Enders, t

2. Les anciens statuts généraux des ermites de saint Augustin, et ceux de Staupitz, de i5o'i, traitent ce point au chapitre 16.

.S. FùRSTEMANN, Albuin Academiie Vitebergen. (LipsiiP, i8/ii), p. /ii : n Fr. Gabriel Zu'illing Auitst.».

PREJnÈRES IDÉES DE LUTHER SMR LÉTAT RELIGIEUX 6l

vécu pcudaiit cinq années avec Luther comme supérieur et avec d'autres religieux, « il n'avait pas encore vu cl appris les rites et les usages de l'ordre. Il est bon pour lui, dit Luther, qu'il se comporte en tout comme un moine ' ».

De ce passage important, il ressort clairement qu'à Wittenberg où Luther vécut de i5o8 à l'automne de 1009, puis à paitir de l'automne de i5ii, il n'y avait pas de discipline régulière, ce que personne n'avait remarqué jusqu'ici ; bien plus, que dans l'ensemble ou n'y vivait pas même d'une façon conventuelle, autrement il n'eût pas été nécessaire d'envoyer ZAvilling à Erfurt. Ce l'ait en explique beaucoup d'autres dans la vie de Luther et de ses confrères de Wittenberg ; il éclaire en particulier la vie du futur dévastateur de couvents, Zwilling. Ses pareils furent les premiers qui plus tard jetèrent leur habit, assaillirent les monastères, profanèrent les autels... A Wittenberg, les jeunes religieux jouissaient d'une trop grande liberté ; peu à peu ils se déshabituèrent de la vie monastique, et, peu à peu aussi, ils perdirent l'esprit monastique et l'esprit de prière; de leur ascétisme nous aimons mieux ne rien dire. Et à AVittenberg, il en allait ainsi pour maint religieux plus ancien.

A son j^remier séjour dans cette ville, en 1009, Luther s'absorba déjà complètement dans les occupations et les études 2. Pour les années suivantes, voici ce qu'à

1. Enders, 1,88: (iPlacuil et expedit ei, ul coiiventualiter per omnia se gerat. Scis eniin (le destinalaire est le prieur Laug), quod iiecduni rilus et mores ordiiiis viderit aal didicerit».