MORTIFICATIONS PRÉTENDUES

sur Tamour de Dieu par dessus toutes choses, sur la contrition, la concupiscence invincible, l'inclination au mal, le sens propre et l'inquiétude qu'il cause, etc.. Il n'y a qu'un point sur lequel il garde alors un silence surprenant : celui qui, d'après ses dires postérieurs, l'aurait alors mené aux portes du tombeau, ces mortifications excessives qui pourtant, paraît-il, avaient laissé en lui une impression si profonde. Bien plus, il prend alors fait et cause pour la fin véritable des mortifications et pour la vertu de discrétion. En tout cela, n'y a-t-il que pur hasard?

Que de fois cependant n'eut-il pas l'occasion d'en parler, par exemple dans son sermon sur les bonnes œuvres où notamment il blâme ceux qui se mortifient à tel point, qui jeûnent et veillent d'une manière si déraisonnable qu'ils en ruinent leur corps et qu'ils en deviennent fous^. S'il en avait appelé ici à sa propre expérience, ses paroles auraient eu beaucoup plus de poids. Que de fois, et même avant i53o, ne nous parle-t-il pas de la justice à laquelle les papistes veulent atteindre par eux-mêmes 2, de ses œuvres per-