I. I Jean, 3, i

a. Avent de i5i6, Weim., I, io5. Après avoir dit qu'un premier but de l'Evangile était d'interpréter la loi ancienne, il ajoute : « Haîc est litera « non occides », scil. de opère tantum externe intelligendo... Sed spirilualis intelligentia est illa : « Non occides cor le seu spiritu », 1. e. non irasceris, non odies... Haec autem intelligentia legis spiritualiter multo magis occidit, quia facit legem impossibilem impletu ac per hoc hominem de suis viribus desperatum et humiliatum, quia nullus est sine ira, nullus sine concupiscentia : taies sumus ex nativitate. »