Non justificati, sed justificandi

2. D'après lui, celui qui était justifié selon sa théorie, et qui après le baptême portait encore en lui le péché originel, sans toutefois que ce péché lui fût imputé, était dans l'Eglise pour arriver peu à peu à la guérison ; car l'Eglise était l'hospice, le sanatorium pour les malades de ce genre. En parlant ainsi, il se croyait parfaitement d'accord avec la doctrine catholique : « Igitur ista vita est vita curationis a peccato, non sine peccato finita curatione et adepta sanitate. Ecclesia stabulum (Samaritani) est et infirmaria aegrotantium et sanandorum : Cœlum vero estpalatium sanorum et justorum » (Commentaire, fol. i/|5) [Fickcr, II, m, 7], Sans doute, l'Eglise est un hospice, mais pas au sens où l'entend Luther.

[On peut et on doit dire que ceux qui sont dans l'Eglise peu»