A84 LE BUT DES AUSTERITES

d'apaiser Dieu, alors qu'elles sont avant tout pour soumettre le corps à lame, et finalement l'âme à Dieu ; la seconde, que le mérite satisfactoire de ces austérités serait mécanique, qu'il suffirait de les poser pour apaiser Dieu, alors que, d'après la doctrine catholique, elles sont inutiles ou même nuisibles si elles ne sont pas animées par l'humilité et par l'amour de Dieu.

La pensée de l'Eglise sur les austérités est fort bien résumée dans un document officiel, la préface de la messe pendant le Carême : a Père tout-puissant. Dieu éternel, vous vous servez du jeûne corporel pour dompter nos passions, élever nos âmes vers vous, nous faire pratiquer la vertu, et nous accorder (ensuite) des récompenses (célestes), par Jésus-Christ Notre-Seigneur. »

Dans les pages où Denifle parle du but que l'Eglise attache aux austérités, il ne fait que développer ces pensées. Naturellement, il insiste sur les points où Luther a travesti la doctrine catholique ; il montre que « l'Eglise n'a jamais attribué aux œuvres de pénitence cette valeur absolue, cette importance capitale qui auraient poussé Luther à se mortifier aussi immodérément, quand il était moine ^ » ; nulle part, il ne nie la valeur satisfactoire des austérités ; çà et là, il y fait même assez clairement allusion ^ ; mais il n'avait pas à en parler explicitement, parce qu'ici ce n'était pas elle qui était en question.

a. Par ex., p. 279 et suiv.

lUTHER ET l'aUGUSTINISME 485

P m-U&o.- Origines de la théologie de Luther ■ J;.Ï«L. du péché originel et de la concap.cence , Luther et rAugustimsme.

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voyons à la seconde édition de ce loi enterons dans un travail d'ensemble.

,. Ouu. cité, p. 56-3aa.