XXVIII. — sur Dieu, mystère d'amour
Lollius Bassus, épitaphe pour Germanicus 232. Londres, British Muséum, diptyque consulaire
Longin, maître de Porphyre pour le style 365. Lossky (V.)) Théologie mystique de l'Eglise
d'Orient 419.
Louis le Débonnaire reçoit de Michel le Bègue les œuvres du ps.-Denys 384.
Loup 203 ; — offert à Ahriman 99.
Lucain, apothéose de l'Empereur 292 ; — se
demande si Néron montera dans le char de
Phébus ou prendra le sceptre de Jupiter
dans le ciel suprême 182. v. Stace.
Lucien. 39 ; 40 ; — imitateur de Ménippe le
Cynique 75. — Cataplus 307 ; • — dans son
INDEX
Histoire véritable, parodie les idées pythagoriciennes sur la Lune 176 ; — Icaromênippe, parodie de l'ascension de l'âme à travers les trois cieux 185 ; — Voyage aux Iles des Impies 222 ; — sur les ailes de Ménippe 294 ; — Philopseudès sur les Biothanates 339 ; — son scepticisme à l'égard des fantômes 90 ; — sacrifice de chevaux et chiens sur la tombe 287. — Description de la barque de Charon 64. — L. et le fleuve de feu 227.
Lucius, héros des Métamorphoses d'Apulée 265 ; 422.
Lucrèce 3 ; 870 ; -^ sur la ténacité des vieux préjugés 16; — loue Epicure d'avoir affranchi l'homme de la crainte de la mort 126.
Lumière dans la tombe 48. — L. sur la sépulture, même artificielle, défend les morts contre leurs ennemis 49 ; — réveille le mort et assure sa survie ibid. v. Cierge, Lampe. — L. intelligente = trup voEpov, assimilée au Soleil, raison directrice du monde 179. — L. supramondaine 188; — repos dans la L. éternelle ib. — L. dans Gn.I, 460 ; — selon S. Ambroise, survivra aux Luminaires ibid. — vêtement de 1., invisible aux autres âmes 430-431.
Lune, sa sphère, limite entre le monde divin et l'humain 5 ; — qui est celui du devenir 299. — Les corps se développent sous son influence 180 ; — Veidôlon s'y forme et s'y dissout 181. — L. associée à la résurrection des morts 171 ; — eschatologie lunaire 176 ; — sphère de la L. ordre, calme, repos 146 ; 212. — Son atmosphère séjour des âmes 177 ; 299 ; — même idée dans l'Inde (Upanishads) et dans le Manichéisme 172.
Lustrations rituelles à Eleusis 403.
Lychnapsia = Auj^vaij^fa 48 ; 50.
Lyra, ouvrage orphique cité par Varron248.
Lux perpétua XXI ; XXVI ; 466 ; — origine de la formule 460.
Macchabées 334.
Macrobe 381 ; — hostile au suicide 338.
Mâdinet Mâdi, Hymnes à Isis 407.
Magellan constate l'existence des antipodes 194. Mages occidentaux, v. Maguséens.
Magiciens, voyage au ciel durant la vie 294;
Magie prétendait évoquer les dieux et les
esprits des morts 362.
Magna Maier = Grande Mère = Cybèle2S9.
Maguséens = Mages occidentaux XV, XVIII,
XX, 144, 232, 271, 274 ; — leur influence sur les pythagoriciens 145 ; — admettent les sept sphères planétaires 185,;
— font entrer le fleuve de feu dans la spéculation grecque à propos de l'Ecpyrosis ibid. V. Ecpyrosis, Fleuve de feu.
Mahomet, sa dépendance à l'égard de Mâni
XXI, n. 4; — enlevé au ciel par Borak 288.
Maillet du Charon étrusque 278.
Maïmonide sur l'inoonnaissabilité de Dieu 421. Mains lavées 397. — M. supines 317.
Maisons hantées 84.
Mal, considéré comme privation 383.
Maladie, son influence néfaste outre-tombe 334.
Male'ach = ange 230.
Mandéisme 143 ; 282.
Mânes tut 394.
Mânes 393 ; — foule anonyme 57 ; — chez les Hindous 418 ; — peuvent abréger les jours des vivants 59 ; — protègent leurs descendants en cette vie et en l'autre 59 ; 394 ; — accueillent ou repoussent les morts arrivant aux Enfers 58 ; 393 ; — conduisent en cortège le nouveau mort à leur tombeau 58. — guident les morts jusqu'aux fleuves infernaux 394. — « Mânes exite paterni » 82, 397. — M. de Scipion l'Africain gardées par un serpent 17. v. Gens, Pitârah, Fravashis.
Mâni XVI, XIII, n. 4; — son génie XXIII, n. 4;
— M. et le christianisme XXI, n. 4; — M.
et Mahomet ibid. — Barque de la Lune se charge d'âmes et les transborde chaque mois dans le vaisseau du Soleil 173 ; 284.
Manichéens professent la métempsycose 198.
Manichéisme XIX, n. 4 ; 143 ; 284. — M.
de S. Augustin éliminé grâce à Plotin 383.
Manilius apparente les âmes aux astres 159 ;
— sur la fatalité 303, 308.
Marc-Aurèle XXVI ; 38 ; — ses Pensées 117.
— Initié à Eleusis 242.
Marcellus ou Germanicus enlevé par un cheval ailé 288.
Marius Victorinus Afer, traducteur des Ennêades 383 ; 414 ; — de VIsagogè de Porphyre 414.
Mars 5 ; 309.
Marseille, épitaphe métrique d'un marin mort à M. 301.
Martyrs chrétiens appelés par les païens biothmiati 339 ; — souvent privés des honneurs funèbres 340 ; — autel élevé sur leur tombeau 442.
Masque de théâtre 250.
Massagètes sacrifient des chevaux au Soleil
(xaOïïv opposé à itaôsïv 237. v. Eschyle.
[j.a6'/i ijaTtxo • == mathematicî sages de l'école pythagoricienne 189 ; 308.
Matière selon Plotin 349.
Maxence consacre un temple à son fils Romulus âgé de quatre ans, divo Romitlo 327.
Maxime d'Ephèse, maître de Julien l'Apostat 379 ; — le presse de se faire initier 243.
Mazdéisme XXI, n. 1 ; — opposition entre les deux royaumes de la lumière et des ténèbres 217 ; — supplices infernaux 219; 299; 370 ; — influence sur le judaïsme alexandrin, le gnosticisme et le manichéisme, ibid. ; — s'est prolongée jusqu'aux Pauliciens et Cathares 219. — Air peuplé de démons, tant bons que mauvais 299. v. Pythagoriciens. — Jugement du monde par le feu 225. — M. hellénisé 226 ; — son influence sur Porphyre 270.
Meillet (Antoine) sur Mithra XIX, n. 2.
Mélikraton 33; 97; 101; 106; 424. V. Lait, Miel, Breuvage.
Mémento des Morts au canon de la messe romaine 450.
Memoriae aeternae 134.
Mèn le Grand, dieu lunaire d'Anatolie, oùpâvioc et xaTaj^-Ôcvio:; 215 ; — symbolisé par le coq 411.
Ménades 250-251.
Ménandre, « qui est aimé des dieux meurt jeune » 328.
Ménippe le cynique imité par Lucien 75.
Mercure 5.
Merciirhis nuntius 300 ; 301.
Mésopotamie, intermédiaire entre l'Inde et l'Egypte 413.
Message de Fr. Cumont à l'Academia Belgica
de Rome, XXII ; XXIV ; XXIX.
Métaux composant l'échelle mithriaque 186 ;
— selon le mazdéisme, entreront en fusion à la fin du monde 225. v. Ecpyrosis, Fleuve de feu.
Métempsycose 197 ; 246 ; 306 ; — ignorée d'Homère 197 ; — venue de l'Inde par la Perse, p.-ê. aussi l'Egypte aux • Orphiques et Pythagoriciens 198. — M. et Samsara 408. — M. n'excluait pas, pour les Orphiques et les Pythagoriciens, la descente de l'ombre aux Enfers 199. — M. et immortalité céleste 409 ; — permet de considérer la vie de ce monde comme une expiation 196. — M. en animaux ou végétaux 354. — M. et loi du talion 71 ; — étrangère au judaïsme orthodoxe 207 ; — combattue par l'Eglise ibid. — admise par Origène ibii.
A'sT2vff!.jjx;'-rwffiç 199.
MeurtrCj l'âme de la victime demeure près du cadavre 318 ; 371 n. — M. rituel attribué aux juifs 107. — M. rituels d'enfants interdits sous Tibère 316. — M. d'enfants dans la magie ib.
Michel (archange) 299 n. 4.
Michel le Bègue envoie à Louis le Débonnaire les oeuvres du ps.-Denys 384.
Miel 33 ss. ; — substitué au pain dans l'eucharistie gnostique 426. — M. et lait, ruisseaux produits par les Bacchantes 254 ; — dans la Terre promise 425 ; — M., lait et vin 452. v. Mélikraton, Lait, Vin.
Millénaire, période qui, selon Platon et Virgile, sépare deux réincarnations successives 199 ; 200.
Millenium chrétien 452.
Minos 67 ; — cherche à modérer la cruauté de Pluton 233.
Mithra 407 ; — dieu solaire, sainteté du contrat XIX, n. 2; — enlevé par le Soleil 292 ;
— Sol invictus 301 ; — hypostase du Soleil 380. — Adoré dans des antres 411 ; — identifié au Phanès orphique 249. — Son échelle formée de sept métaux avec un huitième degré 282 ; — M. psychopompe 380.
— Mystères de M., mazdéisme hellénisé 260 ; 380 ; — religion de soldats 218 ; — font pénétrer en Occident la doctrine des
INDEX
sept sphères planétaires 185. — Enfants initiés aux mystères de M. 323, — Cène mithriaque et cène chrétienne 428.
Mithraïsme 184 ; 260 ; 271-272.
Moerbecke (Guillaume de) traducteur deProclus 382.
Mojave (Indiens), voyage d'outre-tombe à travers un labyrinthe 276.
M'jî-.a 313.
Moïse, sa théophanie 430. v. Zoroastre.
Momie, soins pour sa conservation afin d'assurer la survie du double 16 ; — conviée au repas funéraire 39.
Monique (Ste), peu lui importe sa sépulture
Monteleone, char de bronze, attelage ailé 278 ;
Montesquieu, admirateur du stoïcisme 113.
Moribond placé sur le sol devant la porte de sa maison 21. v. Mourant.
Mors aut finis aut transitus 133.
Mort analogue au sommeil 16 ; 42 ; — considérée comme migration 205 ; — vaincue par Hercule ; par un dieu mort et ressuscité ; par le triomphe du Christ 233-234.
Mort couché sur des plantes vertes 42 ; — sur des fleurs 44. — Morts ensevelis avec leurs objets familiers 68-69 ; — leur vie reproduit l'existence terrestre 68 ; — leurs jeux 69. — Persistance de la religion des M. 385. — M. héroïsés jouissant de l'immortalité psycho-corporelle 298. — Royaume des M. conçu comme im Etat 70 ; 215; 236. — malfaisants 11 ; 19 ; 81. v. Trépassés. V. Enfers, Hadès.
Mots de passe 237 ; 248 ; 300. v. S.'v6r,[j.a.
Mottes de terre jetées sur les cadavres abandonnés 22 ; — apportées de l'ancienne patrie à la ville nouvelle 59.
Mouettes, âmes des naufragés 22.
Mourants et morts, aptes à prédire l'avenir 90. V. Moribond, Mort.
Mousson, découverte par Hippalos 412.
Mozart, La flûte enchantée, purification par les éléments 211.
Mundus 59 ; 82 ; — fait communiquer la cité des vivants avec celle des morts 60 •, — ouvert trois fois l'an ibid.
Musique, harmonie des sphères 8 ; — purifie
les âmes 255.
Mystère de ce monde selon Cumont XXVII;
— selon Loisy XXVIII.
Mystères, religions de salut 136; 235-236 ; — leur caractère universaliste, sans distinction de races ni de castes 261 ; — selon Plotin les initiés s'y dévêtent pour être purifiés 358. — M. de Bacchus 250 ; — M. de Cybèle, eschatologie modifiée sous l'influence du mazdéisme 264 ; — M. de Déméter 238 ; — M. d'Eleusis 239 ; — la notion de pureté rituelle et spirituelle, entraînant une rétribution proportionnée, y est tardive 241 ; — M. d'Hécate à Egine 238 ; — M.
de Zeus en Crète 238 ; — M. orientaux 407. — Mystère chrétien et mystères païens
Mysteriis {De) ouvrage de Jamblique, contesté à tort 373 n.
Mysticisme XXIII. — M. de Plotin, transposition philosophique de la dévotion à Isis
Mystique de l'Eglise orientale 430.
K'aïades 326-
Naissance considérée comme châtiment 137.
N. selon les astrologues 313.
Nad; 437,
Narcisse, image de l'âme attirée par la matière 353.
Naraïdes des Grecs modernes 325.
Nasoni, dans leur hypogée, Pégase au sommet de la voûte 288.
Nécessité = 'Avccyv.ti 304. v. Anankè, Déterminisme, Fatalité.
Nécromancie 98 ; — étrangère à l'ancienne Rome ibid. ; — interdite et poursuivie 101 ;
— introduite en Occident par les religions orientales 99.
Nécromants 34 ; 97 ; 107 ; 215 ; 320.
Nécropole des «e-iiie siècles sous la basilique
de St-Pierre de Rome 389.
Nectabis ou Nectanebo, nécromant égyptien
100 ; — selon TertuUien, évoque les ahores
et les biothanates 320. Nectar, breuvage d'immortalité 258; 302 n. 4. Nef de Shamash XIX. v. Barque.
Nékyia d'Homère 56; 97; 189; 354. —Morts
ranimés par le sang des victimes 56. — Interpolation pythagoricienne dans la N.
N ékydaimoftes 78 ; 105.
N£Xuo[J.avxETa 94 ; 98.
Néoplatoniciens, utilisent la notion des trois cieux 185. — N. en Occident 383. — N.
et S. Augustin 383 ; 413.
Néoplatonisme, antinomie fondamentale avec le Christianisme 384. v. Erôs. — son influence hétéodoxe continue de s'exercer, mais filtrée par la théologie médiévale ibid. V. Contemplation, Vision.
Néopythagoriciens, recueillent l'héritage de Platon 149.
Néréides sur la croupe d'Hippocampes, symbolisent le voyage d'outre tombe 286.
Nergal, dieu babylonien du Soleil, disque ailé, dieu des morts XIX.
Néi-on, reconnaît l'inanité de la divination 100 ; 102 ; — troublé par le spectre de sa mère 319.
Nestoriens en Chine XVII, n. 2. v. Si-ngan fou.
Neuvy-en-SuUias, Rudiohus, cheval sans cavalier 416.
Nicolas de Cuse, sa « docte ignorance » 419.
v. Connaissance.
Nicolas de Damas 337 n. 3. — Celtes ne ferment jamais leur porte 398.
Nigidius Figulus et la nécroniancie 98 ; — organise un conventicule pythagoricien 151.
Nœud 411 ; 422, n. '3 ; 465.
Noir, coq noir 411 ; — victimes noires offertes aux morts, 97 ; 104 ; 106 ; — fèves noires pour les Lémures 82 ; — agnelle noire sacrifiée par les sorcières 104 ; — eau noire du Styx 127 ; — vêtement noir des anges en enfer 223.
Nom, le mort désire être appelé par son nom 52 ; — faux nom donné aux morts pour tromper le douanier de l'au-delà 300.
Nonnos sur Mithra XVI.
Norden sur la catabase d'Enée chez Virgile
Noùç 347 ; 377 ; — archétype de l'ensemble des Idées 348 ; — identifié avec le Verbe 383 ; — éternellement engendré par l'Un 348 ; — se contemple soi-même ibid ; — produit éternellement l'Ame universelle ibid.
Nouî 7:aTptx6ic Dieu transcendant, Intellect, Père 363.
Nudité pour recevoir l'initiation 423, — et le baptême ibid. — N. des pieds dans le culte funéraire, la magie et la religion 396.
Numa, passait pour avoir reçu les conseils de Pythagore 151. — Sabin, interdit son incinération 389 ; défend de soulever les foudroyés 329.
Numénius, pythagoricien né à Apamée 372 ;
— cosmologie et psychologie dualistes 344 ;
— reconnaît la prééminence de la culture orientale ibid. 413 ; — l'Inde ib. ; — Brahmanes, Juifs, Mages, Egyptiens s'accordent avec Platon 344 ; — introduit dans la philosophie les sept sphères planétaires 185- 186 ; — utilisé par les Néoplatoniciens 344;
— transition du néoplatonisme au néopythagorisme 153 ; — . N. jugé par Proclus
Nymphes rustiques 325.
NufKpôXrjiTTOt 325.
Objets familiers déposés auprès du mort 389.
Oblation faite par les nouveaux baptisés 423. Oblats consacrés dès leur naissance à la divinité 323. V. Enfants.
Obole de Charon 391 ; — persiste en Gaule
jusqu'à nos jours 213.
Obscénités sur les sarcophages 257 n. 2.
"0-/r,\xa, = véhicule, pour transporter les âmes
vers le Soleil 293 ; 380.
Octavia Paulina enlevée par un bige attelé de
deux colombes 296 ; 324.
Oeuf cosmique des Orphiques 249.
Oenoanda en Lycée, inscription épicurienne
OlxouiJ.lvri, île ou continent habité par les
hommes 5 ; — ceinturée par l'Océan 6.
Oiseau, symbole de l'âme 293 ; — au-dessus
d'un char enlevé par des griffons ailés 289;
— O. porteur de l'âme 293.
Oknos et son âne 66 ; 214.
Olivier, en Grèce, arbre funéraire, 33-34 ; — élément de la axiêdéç 42.
Olympe 298 ; — sphère extérieure enveloppant l'univers 182.
Olympiodore, notes sur le Phêdon 307.
Ombre, ou Eidôlon 350, — fixée dans le tom-
INDEX
beau par les formules liturgiques 17 j 22 ; 436. V. "8pu(Tt(; ; — O. et âme 408 ; — O. habitent ensemble une cité souterraine 59 ; — O. errantes 215. — O. voilée 257;
Omophagie des Bacchantes 251.
Onctions = ffcppxyîSEi; 237 ; 300 ; 423.
Oneirocritiques d'Artémidore de Daldis 92.
Oniromancie 92 ; — chez les chrétiens ibid.
Optimisme des Stoïciens 206 ; — et de la Grèce ancienne ibid.
Oracles chaldàiques = Aoyiflt ^aXSaixâ 231 ; 273 ; 30,4 ; 373 ; — semblent d'origine à la fois chaldéenne et mas;déenne 361 ; — révérés par les Néoplatoniciens à l'égal d'Homère et d'Orphée 363 ; — source d'inspiration de Porphyre 361 ; 366 ; — commentés par Porphyre et Jamblique 363 ; 379; — leur influence depuis Porphyre 361.
— V. Hécate.
Oracles sibyllins, originaires de Cumes 62 ; — ooiuiaissent le fleuve de feu que devront traverser tous les hommes 227.
"Opaaiç de Critodème 311.
Orbîs alius, séjour des âmes selon les Druides 173.
Orcus, maître du "monde souterrain 57 ; — nulle représentation plastique ibid. ; — caverne sombre ibid. — peuplée de monstres hideux 60 ; 222 ; — selon Plante, ne reçoit pas les ahori 312.
Ordo commendationis animae au Pontifical romain 395.
Ordo sepeliendi clericos romanae fraterjiitatis 441 ; 446 n. 3.
Oreste servi en silence sur une table séparée 391 ; — son hallucination dans les Choê- ■phores 429.
Orientaux prétendent avoir reçu, à l'aube de l'humanité, une sagesse divine 343 ; — orgueil qu'ils en tirent ibid.
Origène XXII ; 327 ; 380 ; —sept cieux 187;
— voyage des âmes 188 ; — Echelle de Jacob 282 ; — purification par le feu 455.
Ormuzd = Ahoura Mazda 226. — O. = Indra chez les Mongols lamaïstes XXI ; — O. et Ahriman 234.
"Opvii; 'n;epinKÔ<; = coq 230. v. Coq.
Orphée, sa catabase ; description des suppli-
ces infligés aux réprouvés 67 ; 245 ; — révéré par les Néoplatoniciens 363 ; — devenu à la fin du paganisme maître es sciences occultes 248.
Orphiques, leurs usages funéraires 405 ; — introduisent l'idée de rétribution, outre tombe, du bien et du mal faits pendant la vie 66-67 ; — condamnent le suicide 336.
— Banquet des. justes outre tombe 246 ; 250. — Littérature orphique, textes souvent remaniés 244; — Hymnes marqués de l'influence stoïcienne, sans trace du pessimisme orphique 247.
Orphisme 243 ss.; 405; — au contraire d'Eleusis, énonce une doctrine 244 ; — professe la réincarnation 246 ; — sa prétendue influence sur la /P^e Egl. de Virgile, VApocal. de Pierre, les peintures de la « villa des Mystères » à Pompéi, les stucs de la basilique de la Porta maggiore 246-247. — O. et mystères de Dionysos 249; — mythe de Zagreus 322. — Titans foudroyés par 2e us pour avoir dévoré Dionysos ; l'homme formé de leurs cendres : d'où sa tache originelle et la déchéance dont il doit se relever 244-245. — O. et Pythagorisme248.
Orthodoxie théologique, inconnue du paganisme 11 5 14 ; 236 ; 275 ; 296 ; 362.
Oscilla consacrés aux Mânes des pendus 335.
"Ocioç 240.
Osiris, ses mystères à Abydos 407. — O.
végétant 262. — Vêtement osirique du Christ chez TertuUien 423.
Os resectum 23 ; 388 ; 457.
Osselet garantissant la permanence de la personnalité, lors de la résurrection 457 ; 466.
Ostanès et la nécromancie 99 ; — selon TertuUien, évoque les ahores et les biothanates
Oùpavdi; 416.
Oûafa = biens, propriété 107.
Ovide, Mêtam. discours de Pythagore sur le végétarisme et la transmigration 152; 201.
Paganisme et christianisme XXIX.
Pairi daeza ]> paradis XXIX, n. 2 ; 302.
Palingénésie 114, 199. v. Métempsycose.
Palmyre intermédiaire entre Inde, basse Mésopotamie et Egypte 413.
Paludamentum, manteau impérial 288.
Panamara, Mystères 407.
Panétius, stoïcien, maître de Posidonius 157 ;
— nie toute immortalité personnelle 115.
Pannychis dans le culte d'Attis 404. Pape, constatation de son décès 436 n. 3.
Paphos, Mystères d Aphrodite 407.
Paradigmatique, quatrième classe, et la plus
haute, des vertus selon Porphyre 377.
Paradis perse, tient du jardin de plaisance et du jardin de rapport 43 ; — P. musulman 302 ; — P. des Mystères 238.
Tcâpjoooi 97.
Parcntalia 83 ; — diurnes et fastes 397 ; — fête des Mânes dans le tombeau ib. ; — chez les chrétiens 435. — P. et Lemuria 397.
Parents (dieux) 58. v. Mânes.
Parfaits = téXeioi = religiosi 270.
Parfums en offrande à Bouddha 416. v.
Aromates, Encens.
Paris (diacre), sa ceinture de fer 424.
Parjures torturés par les Erinnyes 67.
Parousie, son attente encore chez S. Grégoire le Grand 453.
Parricide, son supplice 444 ; — son sort outre tombe 222.
Parthes sacrifient des chevaux au Soleil 416;
— cheval sans cavalier ibid.
Pascal (Biaise), sur l'espérance des biens éternels 3 ; — « Le silence éternel... » 7 ; — traces d'agnosticisme 421 ; — sa ceinture de fer 424.
iraOstv opposé à [laflîîv 237. Cf. Eschyle.
Patrie, devoir d'y ramener le défunt 23.
Patrocle, sacrifice de chevaux et chiens à ses funérailles 287.
Pauliciens XVI, 219.
Paulin de Noie sur la Voie lactée 281.
Pausanias et Cléonice 95. — Eleusis 243-244;
— Platon tiendrait des Chaldéens et mages l'idée d'immortalité 145.
Pausatio, déposition de l'Arche d'alliance ; — du défunt dans le tombeau 441.
Pax romana 141.
Péan, chanté par l'âme qui s'élève 364.
Pégase, cheval solaire 291 ; — symbole d'immortalité 180 ; 288 ; 416 ; — psychopompe 288. V. Cheval.
Peines, leurs torches brûlent les réprouvés
193; — P. des réprouvés différées jusqu'au Jour du Jugement 4SJ. v. Ttôvoi.
Tt-:),a;'oç = pelagus, 434.
Pelliot (Paul) XVI.
Pendu 107 ; 335.
Pérégrinus, cynique, son suicide 394.
Pergame, tombe contenant un cheval de terre cuite et des éperons 287.
Périclès, éloge des guerriers tombés devant Samos, 1 ; 333.
Ttspt'iîeiTîvov = silicerniutn 35 ; 39.
Péripatétisme 112.
Peifétue {Passion de Ste) 460 ; — Echelle céleste 282 ; 456.
Perse, aromates 46.
Perses, sacrifient des chevaux au Soleil 416.
Persée et Andromède, catastérisme 183.
Perséphone, règne dans la Lune 176 ; — permet, selon Porphyre, aux Justes qui ont absorbé du sang de revenir sur terre faire des prédictions 371.
Pessimisme pythagoricien 154.
Pete pro nobis 327.
Pétrone, sur les meurtres commis par les nécromants 320.
Phallophories 251.
Phallus, son culte associé à celui de Dionysos 251; 256. V. Génitoires, Ithyphallique, Priape, Satyres.
Phanès 249.
Phare de Trajan 285.
Phébus annonce la mort de Trajan 292.
Philadelphie : Bas-relief de VY 153 ; 279.
Philodème de Gadara, Epicurien syrien, première mention du feu infernal comme unique châtiment 226.
Philon d'Alexandrie, sur l'échelle de Jacob 282 ; — connaissance de Dieu 419 ; — ignore la Résurrection 446 ; — emploie la terminologie des Mystères 423.
Philopoemen : prisonniers lapidés sur sa tombe 31.
Philosophie des Oracles, traité de la jeunesse de Porphyre 366.
^Wî vospôv 179. — «Mis ■= Zi2B SI.
Phosphoros, étoile du matin 297 ; — devant le quadrige du Soleil 296 ; — guide le char funèbre vers l'Orient 291 ; — guide l'aigle porteur de l'âme 296.
INDEX
(pwTiTjjLo? et cs'ÔTtajjia = baptême 422.
Physici 36 ; 307.
Pibéchès, conjuration judéo-grecque contre les esprits des morts 412.
Pierre {Apocalypse de — ) 223 ; 246.
Pierre (âge de la — ) : on y croyait déjà en Italie à la survie des morts dans le tombeau 15.
Pierre noire de Pessinonte sur le Palatin 259.
Piganiol, sur les origines de Rome 389.
Pin, emblème de l'immortalité 261 ; — identifié à Attis ibid. ; — couronné de violettes, lié' de bandelettes de laine ibid.
Pirithoûs 66.
Pitàral), 418.
Planètes, leur influence meurtrière 328 ; — communiquent chacune aux âmes les qualités et passions qui leur sont propres 6 ; 186 ; 344.
Plantes toujours vertes, symboles d'immortalité 42 ; — métempsycose en plantes 354.
Platon XXVII
épigramme pour son tom-
beau 294 ; — son buste à Tibur : a'rfa é).o[iévu}, Osai; àvab'.oî 200 ; 417 ; 465. — Ses sources orientales 312 -, — formules agnostiques dans le Parménide 421. — Sur les Dionysies de Tarente 253 ; — ignore les démons mauvais 228. — dans la République les guerriers morts au combat deviennent des démons favorables 333 ; — chacun a son démon personnel, qui est son compagnon et son guide 300 ; — P. rallié aux doctrines pythagoriciennes 110 ; — sur la vie orphique 246 ; — vol de l'âme 294.
— Immortalité céleste 148 ; — festin avec les dieux dans un mythe du Phèdre 258; — c'est le propre deis dieux de vivre dans l'audelà corps et âme réunis 298. — Enfers dans les entrailles de la terre 215 ; — mythes se rattachant aux catabases 396. — L'âme trop familière avec son corps ne peut s'en détacher après le décès et erre autour du tombeau 338. — P. ne fait allusion qu'en passant aux supplices d'outretombe 220. — Sur les Biothanati 318. — P., dans le Phêdon, condamne le suicide
Platonicorum libri chez S. Augustin 413.
Plaute, peintures représentant les peines de
l'Achéron 63 ; — exclusion des Biothanates
Pleureuses à gage = praeficae 20.
Pline l'Ancien, sur les aromates 46 ; — sur Hipparque 159 ; — sur les sacrifices de chevaux et chiens sur la tombe 287 ; — homme, composé de corps, âme, etv'/d^o« 190;
— nie toute survivance 89 ; 126.
Pline le jeune console Fundanus 324 ; — à Sura sur les fantômes 89.
Plotin XXIII, XXIV, 345, 381 ; — mort en 270 : 372 ; — ses dernières paroles à Eustochios 359 ; — connu à Rome de son vivant 382 ; — ne s'attache qu'au fond, et méprise la forme 346 ; 365 ; — son ardeur persuasive ibid. — Renouvelle la philosophie, la détourne du rationalisme aristotélicien 346 ; 383. — Dépend des Platoniciens d'Alexandrie 347. — Connaissait les cérémonies secrètes des temples alexandrins 359 ;
— utilise Numénius 344 ; — avait voulu suivre Gordien en Orient pour étudier Perses et Indiens 345 ; — paraît avoir subi l'influence hindoue 346, 412 ; — emprunte des comparaisons aux Mystères 359 ; — selon ses disciples les Mystères d'Eleusis garantissent une heureuse ascension vers les astres 243. — D'abord favorable, puis hostile au suicide, en détourne Porphyre 337.
— Radicalement opposé au matérialisme stoïcien et épicurien 349 ; — conserve les théories de l'immortalité astrale 351 ; — théorie pythagoricienne de Veidôlon 413; — considère le culte rendu aux morts comme une preuve de l'immortalité 87 ; 351 ; — l'homme composé d'âme, corps et eidôlon 190 ; — est le premier qui ait conçu l'âme comme purement spirituelle 4 ; — selon lui l'extase plonge l'âme, sans conscience, dans l'unité divine 385 ; — caractère religieux de sa philosophie 359 ; — son mysticisme ibid. — Ne connaît ni médiateur ni mystagogue 360 ; — étranger à tout cérémonial rituel 87 ; 360 ; — ne se considère pas comme un hiérophante ibid. ; — attend dans le recueillement que la divinité le visite 360.
— Son influence sur la théologie chrétieime 346 ; — Plotin et Porphyre chez S. Augustin 414.
Plotinisme, après Plotin se rapproche des Mystères et de la magie 361.
Ploutôjiêia, entrée des Enfers 56.
Pluralité des mondes, admise par les Stoïciens 175.
Plutarque sur Caton d'Utique 337 j — sur les ahori 315 ; — ils remontent aisément au ciel 322 ; — sur les foudroyés 330 ; — sur les fables des Enfers 215 ; — sur les.
superstitieux 221 ; — De sera Numin. vindicatione, ibid. ; — sur l'espoir de l'éternité 139 ; — mythe de l'âme dans le De facie in orbe lunae 181.
Pluton inférieur 192 ; — sa cruauté dans les tragédies de Sénèque et la Thébàide de Stace 232-233. — Conçu, sous l'influence mazdéenne, comme un être maléfique opposé à Jupiter 232. — v. Hadès, Orcus.
Tcveùfjia, selon Porphyre Veidôlon est un 'kvz\)\x.7.
Poètes, leur inspiration 324.
Poimandrès 274.
Poincaré (Henri) XIV.
Poing coupé 444.
Poissons : danger d'être dévoré par eux 22.
TtoXuotvSpiov 320 ; 340 ; 444.
Polybe loue les Romains d'avoir inculqué au peuple la crainte des Enfers 63, 109. — Sur la Fortune 113.
Polydore, son cénotaphe, Aen. 3 67 : 26.
Polygnote a figuré Euronymos dans la Lesché de Delphes 64 ; 220.
Polypsychie 191, 408. v. Ame, Ombre, Eidôlon.
Pompée correspondant de Posidonius 157 ; — son âme alentour de la Lune, selon Lucain
Pompéi, ivoire hindou trouvé à Pompéi 399.
Tîôvot 279. — u'jvoç condition du salut 263; 279 j 404. v. Peines.
Pontife, quoique souillé par la rencontre d'un cadavre, ne doit pas laisser un mort sans sépulture 22.
Pontifical (ancien droit romain p.), législation sur les sépultures 13 ; — terre jetée sur Vos resectum 23 ; — reconnaît au mort la propriété de sa tombe 27 ; — interdit les jardins autour des tombeaux 43 ; — refuse aux suicides l'inhumation rituelle 335.
Pontifical romano-germanique 395.
Pontifical romain 395.
Poppée, ses funérailles 47 ; 389.
Porphyre 381 ; — disciple préféré de Plotin 365 ; — styliste formé à l'école de Longin ibid. ; — éditeur de Plotin 350 ; — éclaircit sa pensée 366 ; 369 ; — très raisonnable si on le compare à Jarablique371.
— Il est d'origine phénicienne 366 ; — connu à Rome de son vivant 382 ; — son Isagogè traduite par Marins Victorinus414;
— son œuvre de jeunesse. Philosophie des Oracles, empreinte d'une grossière superstition 366. — Il conserve les superstitions populaires 371 ; — développe la démonologie 229 ; 370 ; — utilise Nuraénius 344; — i a subi l'influence du mazdéisme 217 ; 370 ; — s'inspire des Oracles chaldaïques 363 ; 365 ; 366 ; — ascète végétarien 366;
— détourné du suicide par Plotin, con-' damne le suicide 337. — Sa piété, son goût des cérémonies sacrées, dont il interprète le symbolisme 366 ; — sur le « bon espoir » 404 ; — ne conçoit, sauf pour les sages, qu'un salut temporaire 368. — L'âme alourdie par Veidôlon, précipitée dans les abîmes souterrains 370 ; — L'Hadès n'est pas xm lieu, mais l'union de l'âme à un eidôlon pesant et obscur 369 ; Oeôç àvatxio; 465.
Port de Trajan 285.
Porte, en Phrygie, tombeaux en forme de p.
Portes, deux p. du ciel, l'une au Levant (horoscope), l'autre au Couchant 191 ; — p.
des temples fermées pendant les Lemuria
Posidonius 115; 157; — ^ né à Apamée372;
— se fixe à Rhodes ibid. ; — source supposée de Virgile 307 ; — contre les fables du Tartare 120 ; — petitesse de la terre par rapport au monde 6 ; — son interprétation de l'eschatologie lunaire 176.
Possession par un dieu [v.(i.\kjtu) 254 ; — par un démon 341. — Dibbouk est une possession 412 ; 465.
Potidée, Athéniens morts devant P. 146 ; 333.
Poupée des envoûteurs 24 ; — p. de pâte dans l'évocation des morts 101.
Pourceau 203.
INDEX
Praeficae = pleureuses à gages 20.
Prâna 418.
Prédictions, v. Mourants, Perséphone.
Prématuré (décès) 314.
Premier-né, dû à Yahweh, son rachat 426 note.
Premier Principe, l'étude théorique de la voie qui y conduit est un moyen de l'atteindre
Prémonitions xat' ovap 92 ; 94.
Priape, phallus anthropomorphisé 251 note ; — en Mysie, dieu de la fécondité 257.
Prières, n'agissent, selon Plotin, que par influence sympathique 360 n. 4.
Priscus, correspondant de Julien l'Apostat 379.
Proclus XXIII, 381 ; — inconnu en Occident jusqu'au xme s. 382 5 — traduit par Guillaume de Moerbecke ibid. ; — juge de Numénius, 345 ; — sa dévotion aux Oracles Chaldaiques 363 j — rapport çntre la psyché et Veiddlon, idée d'origine pythagoricienne 354. — Son goût des doctrines hiératiques 371 ; — âme jugée entre ciel et terre 216 ; — Hadès souterrain ibid. ; 376, n. 7.
Prodicos, les deux routes de la vie 278.
Promptuaria animarum 451.
itpdppY|o-t<; 404.
Proserpine 192.
Providence stoïcienne contre le hasard épicurien 140. — Pr. et fatum XXV. — Pr.
selon Loisy XXV, n. 2.
Prudence, hymne ad gallicinium 230 ; 410.
Psaumes de Salomon 460.
(j/uj^aî ÔEa£ = du Mânes 393.
^^Xh, principe vital 181; 347; — i|'-i eïSwXov, ffû(Aa 190. — nep? ij^uj^î;!;, ouvrage perdu de Jamblique, fragments dans Stobée 375.
Psychopompe, dieu protecteur des âmes dans leur voyage posthume 175; 212; 214; 300; 364; 380. — Plotin n'a besoin ni de prêtre ni de dieu psychopompe 360.
Ptolémée 188 ; — ne croit pas que le Soleil s'éteigne chaque soir 195. v. Epicure ; — sur l'extase cosmique 305 ; — Tétrabible
Ptolémée IV Philopator, tatoué de la feuille de lierre 252.
Ptolémée Sôter consulte l'Eumolpide Timothée pour fonder le culte de Sérapis 260; 265.
Pudridero 441.
Purgatoire aérien 176 ; 208 ; 212. — P. de
Dante, île dans l'hémisphère austral 286.
Purification du péché héréditaire 244 ; 322.
— P. par les éléments, notamment dans les Mystères de Bacchus 209 ; — dans les Mystères d'Eleusis 240; 403; —p. rituelles agissent selon Porphyre sur l'âme pneumatique 368 ; — p. de l'âme chez Plotin 359 ; — dans le néoplatonisme antérieur à Jamblique s'obtient par l'ascèse ; selon Jamblique, par une action divine résultant de la théurgie 375 ; 377.
Pyriphlégéton 65 ; 224 ; 226 ; 227.
Ttîîp àxàjjLaxov 452. v. Indefessus.
nùp voEpov assimilé au fleuve de feu mazdéen 226.
Tîuptpôpoi; 404 note.
Pythagore, serait allé à Babylone 145 ; — d'après Numénius serait le maître de Platon, et aurait été instruit chez les Barbares 344. — Sa catabase 396 ; — son cycle = roue de l'hindouisme 418. — de bonne heure en contact avec les Maguséens 145.
Pythagoriciens, fixent à seize ans l'âge de raison 321 ; — sur le chant du coq 410 ;
— croient l'air plein d'âmes, qui se confondent avec les démons 78 ; 175 ; — corps geôle de l'âme 147; 198.— Préoccupés des songes 94; — admettent la nécromancie 98 ; 152 ; — interprétation des mythes des Enfers 204-205 ; — conçoivent le Tartare comme un brasier au tréfonds du monde souterrain 225 ; — leur influence sur la composition des Libri Acheruntici 277 ; — condamnent le suicide 336 ; — symbolisme de l'y 278 ; — leur linceul blanc 155.
Pythagorisme, sa littérature apocryphe 150 ;
— sa survivance en Italie dans des conventicules 149 ; 151 ; — règle de vie 154 ; — sa renaissance en Egypte sous les Ptolémées 149 ; — accueille, en les interprétant, les croyances vulgaires 150 ; 151. — Basilique de la Porta Maggiore à Rome 153 ;
— P. et Orphisme 248 ; 406-407.
Qobba, tente de cuir 439 n. 2.
Qoran XXI ; Description du paradis 302 ; -—
le sommeil 415 ; 465 ; — jiat divin 457 ;
— Adam et Jésus 457.
Quarante jours, durée de formation du foetus 414.
Râ, voyage des morts dans sa barque, 173 ; 283 ; — Soleil psychopompe 174. v. Aspic.
Raisins pressés dans le calice 427; — portés sur les tombes le jour de TAssomption 427.
Kâfir 466.
Raison universelle selon les Stoïciens 117.
Rasoul Allah XXII.
Réceptacles des âmes 451 ; — dans l'Eden ou sous le trône de Dieu ibid.
Rationalisme XXIII.
Refrigerium au sens de rinfresco, 30 ; 268 ; 435 ; 453.
Régression de la science depuis le 1er siècle avant J.-C. 135.
Regulus fait immoler sur la tombe de son fils poneys, oiseaux, chiens 287.
Reliefs du festin jetés sous la table pour les morts 391.
Religions antiques en Grèce et à Rome n'ont trait qu'à la prospérité de l'Etat 235.
Relig. orient, dans le Paganisme rom. XX.
Religiosi == xé'kiioi. = parfaits, s'affranchissent de l'esclavage du destin 270.
Repas funéraires répétés certains jours 36 ; — aux anniversaires 37 ; — persistent à l'éppque chrétienne 40 ss. v. Banquet, Parejttalia.
Repas sacrés, initiation aux mystères de Cybèle 263 ; — d'Isis et Osiris 268 ; — dans le mithraïsme 272. v. Banquet, Cène.
Repos des morts, son respect à Rome 98.
Réprouvés châtiés par leurs propres actes 429 ; 466.
Requiejti aeternam, origine de la formule
Résurrection, l'ensevelissement des restes y est nécessaire 24 ; 390. — Chrétiens craignaient que ceux qui ne reposent pas dans la tombe n'y eussent point part 340. — croyance mazdéenne dès l'époque des Gâthà 451 ; — ignorée de Philon d'Alexandrie 446 ; — au livre de Daniel 447 ; — selon le Qoran, création nouvelle 411; 448.
— R. et immortalité 445. v. Osselet.
Rétribution exacte des fautes après la mort
241 ; 245 ; 354 ; 466 ; — immanente à l'acte
selon certains musulmans et chrétiens 429. Rêve 91.
Révélation divine à l'aurore de l'humanité
Rhadamante 67.
Rhétorique, base de l'enseignement dans les
écoles 135.
Rhodes, chevaux précipités dans la mer 416.
Rhyton 268 ; 465.
Rituel romain 443.
Robe olympique des initiés d'Isis 266. v.
Vêtement.
Rohde sur les Biothanati 318.
Rome XXIX ; — plèbe métissée, syncrétisme
italo-oriental 76 ; 214 ; — R. réduite à
n'être plus capitale que de la seule latinité
Romulus enlevé par la foudre selon Ennius
Romulus, fils de Maxence, mort à quatre
ans, temple consacré diva Romulo 327.
Rosalies 37 ; — dans le culte de Dionysos
et dAdonis 45. v. Violettes.
Rosée et pluie, agents de la résurrection 447. Rossignol 202.
Rostovstzeff XII ; XXV.
Roue = cycle de Pythagore chez les Hindous
418 ; — roi à la roue 416 ; — R. flamboyante XIX.
Rousseau (J.-J.) 138 n. 1.
Royaume des cieux 459 ; — R. de Dieu
parmi vous. Le. 1720-21 459.
Rudiohus, dieu celte, cheval sans cavalier 416. Rûgen, Svantovit, cheval sans cavalier, 416.
Ruysbroeck, sa transfiguration 431.
Sabazius, Jupiter, assimilé à Yahvsreh Sabaoth 253 ; — proche parent de Dionysos 256 ; — sa catacombe auprès de celle de S. Prétextât 76 ; 215 ; 256 ; 264. — Vibia ravie par un dieu chthonien 291.
Sabins, sur le Quirinal, pratiquaient l'inhumation 389. — Numa, Sabin, interdit son incinération ibid.
Sacrifices brûlés pour la nourriture des morts 29 ; — s. de fondation 154 ; 315 ; — s.
d'animaux « âme pour âme, sang pour sang, vie pour vie », en Afrique 315 ; — sur les
INDEX
tombes chez les Bédouins 33 ; — chez les
chrétiens de Syrie et d'Arménie 32 ; — ■ s.
humains 251 5 253 ; — s. d'enfant chez les
Sémites 315 5 444.
Sadducéens sur la résurrection 446.
Sage stoïcien 113 ; — s. connaissant le mal,
ne désirera pas se réincarner 367 ; ■ —
sa béatitude outre tombe 324 ; — son
Nous va rejoindre Dieu 367.
Sahid, martyr, par ex. guerrier mort dans
la voie d'Allah 334.
Saint-Etienne le Rond à Rome, peintures
représentant les supplices des martyrs 224.
Saïs, apostrophe du prêtre de S. à Solon 343. Sakkas, Ammonius S., maître de Plotin 345.
Salambô, amante d'Adonis 262.
Salut grâce à un dieu mort et ressuscité 233 ;
Samkhya, philosophie indienne qui paraît avoir
influé sur Plotin 413.
Samos, Athéniens morts au siège de S. 1 ;
Samothrace, les Cabires 239.
Samsara et métempsycose, 197 ; 207 ; 408.
Samson et Dalila 31.
Sanam 439.
Sanctification nécessaire au succès d'une opération théurgique 362.
Sang, siège de la vie 32 5 45 ; — sa vertu
vivifiante 30, 36 ; — libation de s. aux
morts 30 ; 32 ; 34 ; — revigore les morts,
Sardanapale, son épitaphe 130.
S«r/i al soir, dilatation de la poitrine dans
l'Islam' 420.
Sarsina, inscription, don d'un cimetière d'où
seront exclus gladiateurs, infâmes et pendus
Satan, renonciation à S. dans le baptême 423. Saturne 5 ; 309.
Satyres et Silènes ithyphalliques 251. v.
Priape, Phallus.
Saûl et la pythonisse d'Endor (/ Reg. 18 7-25)
Sauâyant 454 ; 459.
Scandinaves promettant aux guerriers les joies
de la Valhalla 332.
Sceau = (jeppaY'i; 300 ; — s. sacré des mystes
de Bacchus 255.
Scepticisme, dominé à partir de Plotin par la mystique 346.
Science, sa régression depuis le premier siècle av. jf.-C. 135.
Scot Erigène, traducteur du ps.-Denys 384.
Sculpture funéraire représente peu les scènes des Enfers 74.
Secret des Mystères 237.
Securus 40.
Seeland, char du Soleil 416.
Sein d'Abraham 454.
Seize ans, âge de raison selon les pythagoriciens 278 ; 321.
Séjour des justes dans la sphère des fixes 212. V. Paradis, Ame.
Sekinah 438 5 440.
Sémélé héroïsée par la foudre 330 ; — son Anodos 320 note 7.
Sénèque XXVII.; sur la nécessité 304 ; 308;
— le sage à certains égards supérieur à Dieu 119 note ; — A-pokolokintosis 202 281 ; 395 ; — Immortalité céleste 164
— Ahores remontent aisément au ciel 322
— Ef. 102, 23 : vie humaine comparable à la gestation 399. v. Gestation.
Sept ans, âge de raison 321.
Sept grades des Mystères irano-chaldalques
Sept mois, Vierge Marie née à sept mois, 414.
Sept rayons de la couronne héliaque 182 ; 297 ; — au-dessus d'im jeune mort ibid.
Sept sphères planétaires 5 ; 185 ; — inventées par les Chaldéens 144.
Sépulture, vie du mort dans la s. 52; — privation de s, pour les suicides et suppliciés 23 ; 444 ; — son inutilité selon certains pénitents d'Egypte 458 ; — opinion plus nuancée dé S. Augustin ibid.
Sérapis, ses mystères 259; 407 ; — Zeu; Sâpa7ct(j "HXtoç 268, note 6.
Serment, la formule d'exécration entraîne le supplice du parjure 67.
Serpent, gardien des mânes de Scipion l'Africain, 17.
Servius, sur la doctrine des Physici 317.
Sextius, père et fils, enseignent un pythagorisme tempéré de stoïcisme 151.
Shakespeare et le chant du coq 230 ; 410.
Shamash, en accadien Soleil, roue flamboyante
ailée XIX. — dieu solaire babylonien, dans l'enlèvement d'Elie 292. — Dieu de la justice XIX.
Shéôl Enfers des Hébreux 56 ; — compartimenté 451 ; — se tournant en géhenne ibid.
Sibyllins {livres) v. Oracles.
Siècle V. Cent ans.
Sièges dans les tombeaux 38 ; — dont un vide réservé au mort ib.
Silence 36 ; 391 ; 396 ; — observé aux repas funéraires 36 ; — pour n'éveiller pas la colère des esprits 397.
Silencieux = Silentes épithète donnée aux morts 70.
Silènes 251.
Silex, couteau de circoncision 424.
Silicernium = TCôpiSet-revov 35.
Silius Italicus, Puniques influencées par Virgile 72 ; — accentue la cruauté des supplices 221.
Simpelveld (Hollande), sarcophage 25.
Sin, dieu lunaire de Babylone, symbolisé par le coq 411 ; — S., Shamash, Ishtar, triade babylonienne 173.
Si-ngan fou, stèle nestorienne XVII.
SiraÇ (pont) 456. v. ôinvat.
Sirènes, primitivement esprits des morts devenus vampires 293.
Sisyphe 66 ; 214 ; — tourmenté, selon Porphyre par son imagination 371.
Sit tibi terra levis, peut-être vieille formule rituelle 16 ; 393.
Slaves, coutumes funéraires analogues à celles des Grecs et Romains 391 ; 464 ; — de la Russie blanche, prière aux Mânes 394.
Smyrne, tombeau d'un enfant de quatre ans, Oeoî £7rr;zoo<; 327.
Sôderblom sur le Yasht des Fravashis 147.
Sogdiens XVII.
Soif des morts 29 ; 391 ; 466.
Sol invictus 292 ; 296 ; = Mithra 301.
Sol me rapuit 180 ; 293.
Soldat inconnu, son culte 54.
Soleil, censé nouveau chaque matin 171; 195;
— roue courant sur le firmament 292 ; — disque ailé XIX, n. 2 294; — assimilé à un char en Babylonie, Syrie, Perse, Grèce 291;
— au quatrième rang, milieu des planètes 5 ; — cœur du monde, dirige la course des
astres ib. ; 179 ; — sa prééminence admise par les chaldéens, les pythagoriciens et Posidonius 179; — feu intelligent irùp vospôi;, 6. — S. invincible, signification de son culte 180, V. Sol Invictus. — S, justicier 317; — S. créateur des âmes 380 ; — crée la raison humaine et la reçoit au décès 180 ; 272 ; — son double pouvoir d'attraction et répulsion 276 ; 293 ; 364. — S. dieu des morts 180 ; — S. et Lune, îles des Bienheureux 175. V. Hélios.
Solon interpellé par le prêtre de Saïs 343.
ffWfxa == (7ïi[x.a selon les Orphiques 245.
ctï)|j.a, ^^jy\, e'!3wXov 190.
Sôma = haôma 418.
Sommeil et mort 42 ; 93 ; — S. préserve de la foudre 329 ; — âme quitte le corps en sommeil 415 ; 465 ; — S. des morts, 442 ; 446 ; — dans le Qoran 448 ; — chez les chrétiens occidentaux 450.
Songe de Scipion 162.
Sopatros, succède à Jamblique à la tête de l'école syrienne 372.
Sophocle 146 ; — S. et Euripide imités à Rome 63.
Sothiaque (année) 262.
Sotion 165.
Sou du mort (obole de Charon) 213 ; 391.
Soupiraux des Enfers 82. v. Ploutôneia.
Sozomène, soldats romains quittent le calvaire, le soir, par crainte de la croix 339.
Spartiates, sacrifient des chevaux au Soleil
Spelaea mithriaques 260 ; 271.
Sperme chez Théophile d'Antioche 456 ; — dans le Qoran, ibid.
Sphère barbare 192, v. Hypogéion. — S. planétaires 5 ; — leur harmonie 8 ; — S. des fixes 5 ; 161 ; 182 ; — limite du monde.
Dieu suprême S ; 161 ; 182.
Sphérique, âme s. 176 ; — corps sph. au ciel, s'allongeant en corps terrestre 355.
cfpzy'.i; 237 ; 300 ; — à l'initiation et au baptême 423. V. Sceau.
Stace, sa Thébdide influencée par Virgile 72 ; — question sur Domitien 182 ; — Apothéose de l'empereur 292.
Statues, leur animation 437 ; — S. entravées 438.
INDEX
Stéganome 226.
Stein (Aurel) XVI.
Stettin, Triglav, dieu cheval 416.
ŒTiêàî 42 ; — sous le cadavre des pythagoriciens 155; — dans une tombe chrétienne à Bordeaux 42 n. 4.
(7T!Y[JLaTa = tatouages, 300; 423. v. Tatouage.
Stobée, fragments du itspl ^'Jj^îi? de Jamblique 375.
Stoïciens, feu divin 113 ; — raison directrice (r,YEjjiovtKdv) dans le Soleil ou la Sphère des fixes 182 ; — déterminisme 113 ; — survivance de l'âme liée à la conservation du cadavre 16 ; — Exégèse synibolique des Enfers 121 ; — admettent le suicide 336.
Stoïcisme et épicurisme 141.
Strabon de Lampsaque 112.
Styx, 65 ; 305 ; — selon Porphyre à la fois fleuve et démon 370 ; — démon tourmentant les dieux déchus 371.
Suétone, maison hantée 319.
auYY^vEta 135 ; 144 ; 159.
Suicide condamné par l'Orphisme, par les Pythagoriciens, par Platon {Phédon), par Cicéron 336 ; — par Plotin 337; — admis par les Cyniques 336 ; — s. en Chine devant la porte de son ennemi 334.
Suicidés exclus de l'Hadès, errant sur la terre 335 ; — leur âme selon Porphyre reste près du cadavre 337 ; — exclus des honneurs funèbres 340 ; — privés de sépulture, 23 ; —^ perdent dans certains collèges funéraires le droit à l'inhumation 336 ; — selon Platon enterrés à l'écart sans stèle ni épitaphe 335 ; — main enfouie à part 335 ; 444 ; — privés par l'Eglise de funérailles religieuses 340.
Summus Exsuperantissimus 187. v. "ri}^icn:oç.
Supines (mains) 317.
Supplices infernaux d'après le mazdéisme 219; 221 ; 246 ; 299 ; 370. v. Tourments.
Suppliciés exclus de l'Hadès 339 ; — privés d'honneurs fmièbres 340 ; 444 ; — de sépulture 23 ; — cadavres non lavés, enfouis sans cérémonies au uoX'javijpiov 340; — à Rome traînés par le bourreau avec un croc, exposés aux Gémonies, jetés au Tibre 340.
Sur a, correspondant de Pline le Jeune 89.
Survivances d'anciennes croyances parmi les
nouvelles 11 ; s. d'usages funéraires antiques 54.
Svantovitj dieu cheval de Rûgen 416.
Sylla, ses funérailles 46.
Symbolisme chez les Arabes et les Berbères 426 note ; — chez les Romains 169 ; 285.
a'j^&okx dans les Mystères 237 ; 250 ; 423.
Symposion 258. v. Banquet, Repas.
ff'jvOrifxa, passeport des âmes 364 ; 248 ; 277; 300. V. Mot de passe.
Syrianus, son goût des doctrines hiératiques
Syriens, leur ferveur religieuse 372.
Habellae defixionum 106.
Tablettes orphico-pythagoriciennes. v. Lamelles.
Tabou du cadavre foudroyé 330 ; — passage du t. au sacré 331.
Tacite sur Agricola 133.
Tagès, auteur supposé des Libri Acheruntici 60 ; 277.
Talion et métempsycose 71.
Talmud XIX ; XXI ; 271.
Tambourin 263. v. Cybèle.
Tammouz 259 ; — 262. v. Adonis.
Tantale 66 ; 205 ; 214 ; — tourmenté, selon Porphyre, par son imagination 371.
Tarente, siège principal de l'école pythagoricienne 62 ; — son action sur les croyances de Rome 63.
Tartare 67 ; 199 ; — ténébreux, àv/^Xto?
195 ; — tantôt brûlant, tantôt glacé 227 ; — sis selon Numénius dans les sphères planétaires 345 ; — lieu de punition des dieux 371 ; — domaine de Kronos selon Porphyre 371 ; — selon Jamblique et les théurges, est réellement un séjour souterrain, mais non éternel 376. v. Enfer, Géhenne.
Tatien sur la Résurrection 449 n. 1.
Tatouage = (r-tyfxocxa 237 ; 300 ; 423 ; — au temple d'Héraklès aux bouches du Nil 424 ; — feuille de lierre des mystes de Bacchus 252; 255 ; 423 ; — ■ croix des Jacobites et Abyssins 424.
Taureau, forme animale de Dionysos 251 ; — image de Hadad et de Yahweh 439.
Ta Yue-tche XVII.
TiXeioi = relîgîost = parfait, s'af franchisent de l'esclavage du destin 270.
Télestérion d'Eleusis 240 ; 243.
Tell-el-Jahoudich, Epitaphe juive sur le « bon espoir » 404. v. 'AyaÔr, ïkizn^.
TeXwvtjç = douanier, péager 300.
TéfiLEvoç 437.
Temples, portes fermées pendant les Lemuria 397 ; — entourés d'une corde pendant les Anthestéries, ibid.
Terrasson (Abbé), purification par les éléments 211.
Terre, sphère compacte au centre de l'Univers 4 ; — ce qui, selon les Stoïciens, exclut les Enfers souterrains 120 ; — T. déesse 264 ; — Mère Terre 390. v. Cybèle.
TertuUien sur les banquets funéraires 40 ; — professe la matérialité de l'âme 350 ; — classification des biothanates confirmant celle de Virgile 307 ; — Sur les Ahores et les Biothanates 318, 320, 321 ; — sur les Innupti 307 ; 309.
Têtrabible de Ptolémée 310.
Thanatos, commandé avec Hadès aux trépassés dans les ténèbres inférieures 233.
Thasos, épigramme sur une vierge anthophore enlevée par les Moires 323.
Théodore l'Athée, réponse à Lysimaque 23.
Théodore, grand prêtre d'Asie sous Julien l'Apostat 402.
Théodore Bar Kônaï 454.
Théodoric 382.
Théologie solaire remonte aux « Chaldéens »
380 ; — dans les écrits de Julien l'Apostat
Théophane raconte qu'un ermite de Bithynic, martyr, fut enfoui avec les Biothanates 340.
Théophanie de Moïse 430 ; — de Zoroastre ibid. j — th. provoquées par les théurges
Geo; èirrjXOO!; 327.
ÔEÛv Èv yo'jvaat xeTxat XIV ; XXVI.
Théosophes, leur corps astral analogue à Veidôlon de Porphyre 368.
Thésée 66.
Théurges, selon Jamblique, élevés par les dieux) à la gnose et à la sainteté 375 ; — échappent seuls au destin ou fatalité 364 ; — commandent aux choses de ce monde
comme s'ils appartenaient à la société des dieux 373.
Théurgie, se donne comme antithèse de la magie, art réprouvé 374 ; — tend par des pratiques pieuses à obtenir les mêmes effets 362 ; — son influence dans l'histoire religieuse du ive s. 378 ; — son objet, selon Jamblique, est de s'élever jusqu'au Dieu intelligible 375 ; — source principale de purification 373.
Thiases de Bacchus 250 ss.
Thomas d'Aquin (S.) sur la formation du foetus 415 ; — inconnaissabilité de Dieu 420 ; — vision béatifique 434.
Thoth, sa vertu créatrice 457 n. 1.
Thouria, inscription sur les Mystères de la Déesse Syrienne 407.
Thrace, chars inhumés 290.
GupaÇe v.r\pt(; 397.
Thurium, lamelles d'or orphiques ou pythagoriciennes 331.
Thyatire, epitaphe métrique sur la divinisation par la foudre 331 ; 406.
Tiares des grands, fouettées chez les Perses pour punir leurs propriétaires 229.
Tibère interdit les meurtres rituels d'enfants,
Timée (ps.-) de Locres contre les fictions des Enfers 201.
Timothée, Eumolpide 260 ; 403 note 7.
Titans, meurtriers de Zagreus 322 ; — démembrent Dionysos 249 ; — foudroyés 330 ; — selon Porphyre, précipités dans le Tartare 371 ; — leur crime a causé la déchéance de l'humanité 198.
Titus dans Josèphe sur les guerriers tombés en braves 333.
Titye 66 ; 205.
Tokharien (= Langue I) XVII, n. 1.
Tombeau, propriété de la gens 392 ; — maison du mort 15 ; 24. — Vie dans le t.
14 ; 52 ; — t. en forme de porte 263. v.
Sépulture.
Topheth 444 ; 448, note 5.
Torches autour du mort et dans le convoi funèbre 49.
Torrenova, inscription, 250 ; 254.
Torre San Severo, sarcophage du m* s. avant
INDEX
J.-C.j légendes helléniques et démonologie étrusque 62.
Tourments des coupables outre tombe viennent de leur imagination 371. v. Acte, Imagination, Supplices.
Toussaint, en Allemagne, aliments préparés sur la table et lampe allumée pour les mort 398. — Auvergne 466.
Trajan, sa mort annoncée par Phébus 292 ;
— port et phare, pris en symbole de la navigation des âmes 285.
Transfiguration du Bouddha 416. — T. du
Christ 430 ; — de Ruysbroeck 431.
Transmigration, origine de la doctrine 196 ;
— conçue comme doctrine de rétribution 197 ; — dans des corps d'animaux 364 ; — niée d'homm'a à animal 203. v. Métempsycose.
Trépassés, leur triple commémoration 172.
