JOAS

Princesse, quel est donc ce spectacle nouveau? Pourquoi ce livre saint, ce glaive, ce bandeau P Depuis que le Seigneur m'a reçu dans son temple , . D'un semblable appareil je n'ai point vu d'exemple.

Il n'y en avait point non plus sur le théâtre français. Et ce n'est pas , comme il arrive trop souvent, une vaine décoration qui ne parie qu'aux yeux ; celle-ci parle au cœur ; elle tient à l'action ; et la pompe religieuse du style répond à ceïl^ des objets. C'est le couronnement deJoas, qui

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se prépare an moment où ses ennemis contrent sa perte : ce bandean, c'est celui de David, que Josabeth esaaîe , en pleurant , sur le front de son jeune héritier. C'est à cet enfant , dérobé à la mort, que la couronne et Fépée de David sont destinées. Ce livre est celui de la loi de Dieu, sur lequel on va jurer de défendre le dernier re^ jeton de Juda, sur lequel il va jurer lui-même d'être fidèle à cette loi. Ce n'est qu'après ce ser^ ment que le pontife tombe à ses pieds , le recon* naît pour son roi, et lui apprend ce qu'il est, de quel péril il a été saové dans son enfance, et quel péril nouveau le menace encore. Il £sât rentrer sdors les lévites qui étaient sortis.

Roi, voilà vos vengeurs contre vos ennemis. Prêtres , voflà le roi que je vous aï promis.

On s\écne :

Quoi! c'est Éliacin!... Quoi! cet enfant aimable!