POUR LA

Prononcé dans V église cathédrale de Québec, par messire yoseph de la Colombière, le dimanche, 5 novembre 1690, à r occasion de la victoire f emportée par Frontenac sur la flotte de t amiral Phips, et répété^ vingt-et-un ans plus tard^ le dimanche^ 25 octobre 171 1, par le mime prédicateur^ dans cette même église cathédrale de Québec, à l occasion de la dispersion de la flotte de f amiral VValker, et de la perte de ses transports sur les récifs de PIle-aux-Œufs.

Salvasti nos de affligentibus nos et odientes nos confiidisti.

Vous ttOHS avez délivrés de nos persécuteurs et 7'ous avez confottdu nos ennemis, (Psaume 43, v. 8.

In hac vice victoria non reputabitur tibi quia in manu mulieris tradetur Sisara.

Cette fois-ci la victoire ne tutus sera point attribuée ; ce sera une femme

Îui en aura tout Vltonneur, (Les uges, ch. 4, V. 9.)

Chrétiens auditeurSy

Il n y a personne en Canada qui ne regarde la délivrance de Québec, en mil six cent quatre-vingt-dix, et le naufrage des Anglais, en dix- sept cent-

onze, comme de singuliers effets de la protection de la sainte Vierge. Tout le monde convient que ce sont des espèces de miracles qu'EUe a faits en faveur de cette colonie et pour lesquels on lui doit une éternelle reconnaissance.

Mais on n'a pas encore assez fait de réflexion sur une vérité qui n'est pas moins évidente que ces signalés bienfaits, qui est que les deux victoires que la mère de Dieu a remportées sur eux {les Anglais) n est que la moitié de celle qu'elle avait projetée, parce que son dessein était aussi par ce moyen de nous vaincre nous-mêmes. Elle n'a pas encore pu venir à bout de cette entreprise. Ainsi, la victoire n'est pas

encore complète. Tandis que (i) le péché régnera dans ce pays, Thonneur qu'on rendra au triomphe de la sainte Vierge sera défectueux. Que lui servira d'avoir vaincu les hérétiques si les catholiques continuent à lui faire la guerre ? Lorsque, par un secours tout visible, Elle nous a mis à couvert de nos ennemis. Elle a prétendu nous désarmer aussi bien qu'eux, espérant avec raison qu'en nous donnant de

(I) Tandis que, locution conjonctive, pour aussi long' temps que y — pendant le temps que.

Tandis que les prophètes ont été pour maintenir la loi, le peuple a été négligent. Pascal.

Tandis que je ferai préparer son départ, Vous irez dans mon camp l'attendre de ma part.

Corneille.

— Cf : Littré : Dictionnaire, tome 4, page 2,139.

Tavantage sur une nation séparée de r Eglise et tant de fois révoltée contre ses rois légitimes, nous cesserions de nous révolter nous-mêmes contre son Fils qui est notre véritable souverain, répoux de r Eglise et le maître de tous les rois.

La sainte Vierge a sauvé le Canada de peur qu'on y abolît les sacrements, mais c'était, en même temps, pour nous engager à en faire un meilleur usage. — Ce sera ma première partie.

Elle a sauvé le Canada parce qu'une des intentions de ceux qui l'assiégeaient c'était d'empêcher qu'on y prêchât la foi orthodoxe. Mais c'était aussi pour ouvrir les yeux des catholiques et pour

leur faire comprendre qu'il faut qu'ils profitent de cette prédication et qu'ils ne la rendent pas inutile par le dérèg-lement de leurs mœurs. — Ce sera ma seconde partie.

Vierge sainte, vous avez vaincu les Anglais tout fins qu'ils étaient. Les Français, animés par la confiance qu'ils ont en votre pouvoir, les ont vu fuir devant eux une fois, et une autre fois ils ont péri avant qu'ils les eussent vus.

Je vous demande le secours dont j'ai besoin pour vaincre leurs vainqueurs.

— Ave Maria.

Comme le Saint-Esprit donne souvent à Dieu, dans l'Ecriture, le nom de Dieu des armées, nous devons donner

à la sainte Vierge le nom de Générale des armées de Dieu, premièrement, parce qu'Elle a vaincu tous ses ennemis, et secondement, parce qu Elle est à la tête de tous ses soldats. Le Saint- Esprit même, dans le Cantiqtie des cantiqtieSy la compare, Elle seule, à une armée toute entière, terribilis ut castrorum actes ordinata. Ainsi, tout ce que nous lisons dans THistoire Sainte de la valeur et de la force de Judith et de Débora, dont Tune coupa la tête à Holopherne, et Tautre perça celle de Sisara avec un clou, tout ce que nous lisons dans Thistoire profane du courage et de la prudence de Thalestris qui commandait les Amazones et de

la grandeur d'âme et de la conduite de Sémiramis qui commandait les Assyriens, n'est rien en comparaison de la force de la sainte Vierge et du nombre innombrable de troupes célestes dont Elle a le commandement.

La sainte Vierge a vaincu tous les ennemis de Dieu, car, quoiqu'il y en ait un nombre prodigieux et presque infini, ils ne forment en tout que trois diverses armées qui toutes ont été mises en déroute par la mère de Dieu, savoir :

l'armée des démons, celle des hérétiques et celle des pécheurs. Larmée des démons, qui s'est opposée à la souveraineté de Dieu, celle des hérétiques, qui s'est opposée à la souveraineté de

r Eglise et celle des pécheurs qui s'est opposée à la sainteté de Tune et de lautre. Ces trois armées ont été battues et défaites par la Reine du ciel.

Elle a vaincu les démons, mais d'une manière bien plus glorieuse que les démons n'avaient vaincu les hommes, remarque agréablement Tabbé Rupert.

Car cet ennemi du genre humain Ta vaincu par trahison, au lieu qu'il a été vaincu lui-même à guerre ouverte par une Vierge contre laquelle il a eu quatre mille ans pour se précautionner, car Dieu lui apprit, dès le commencement du monde, que quelque jour elle loi briserait la tête, et ipsa conteret caput tuum. D'ailleurs, si le diable a vaincu

les hommes, mais (i) les hommes, aidés de la grâce, le vainquent tous les jours.

Au lieu que la sainte Vierge Ta tellement vaincu que jamais il n*a pu se relever de sa chute, ni avoir le moindre avantage sur Elle.

Au contraire, il est contraint de fuir au seul nom de son vainqueur. Une petite poignée de gens, disent saint Bernard et saint Bonaventure, n'a point tant de peur de voir fondre sur soi une grosse armée que les démons d'entendre prononcer Tauguste nom de Marie. Ces esprits rebelles, disent ces dévots docteurs, fuient avec plus

(i j D'ailleurs, si le diable a vaincu les hommes mais les hommes, aidés de la grâce, etc.,— adverbe explétif.

de précipitation au doux souvenir et à Taffectueuse invocation de la sainte Vierge que la cire ne fond lorsqu'on rapproche extrêmement du feu.

La sainte Vierge a vaincu les hérétiques et les pécheurs par ses prières, par ses conseils, par son pouvoir ; par ses prières, en obtenant leur conversion de son fils ; par ses conseils, en inspirant les docteurs qui les ont combattus ; par son pouvoir, en les renversant, lorsqu*Elle n'a pu les changer, et en procurant la fin de leur vie, lorsqu'EUe n a pu arrêter autrement leurs pernicieux progrès. Les hérétiques et les pécheurs sérieusement convertis reconnaissent que c'est à la sainte Vierge qu'ils

sont redevables d'un si heureux changement. Les hommes doctes qui ont employé leur plume ou leur langue pour la défense de TEglise et pour la réformation des mœurs attribuent à la mère de Dieu tous les succès qu'ils ont eus dans leurs travaux. L'Eglise elle-même fait gloire de tenir de cette main la victorieuse punition des hérésiarques et des impies et le renversement total de leurs sectes et de leurs erreurs.

Et, certes, ce n'est pas merveille si la sainte Vierge a détruit toutes les hérésies et tous les péchés, puisqu'Elle a conçu dans son sein la Vérité et la Grâce même. Elle a vaincu en même

temps le fléau de tout ce qui leur est contraire. Ainsi comme (i) on a raison et toutes sortes de droits de l'appeler la Mère de la Vérité et de la Grâce, on a raison et toutes sortes de droits de rappeler le vainqueur dû mensonge et de l'iniquité. C'est pourquoi, il y a treize siècles que saint Athanase la nommait la ruine de toutes les hérésies^ et saint Augustin, l'tinique espérance des pécheurs. Tous les peuples depuis lui ont donné les mêmes titres quoiquen différents termes. Ce qui est confirmé par les prières de TEglise universelle qui tantôt se réjouit avec

(I) Ainsi comme, italianisme; traduction littérale de ^iccotne.

Elle de ce qu Elle a triomphé de toutes les hérésies, Gaude, Maria VirgOy cunctas hœreses sola interemisti in universo mundo, et tantôt s adresse à Elle comme au refuge et à lavocate des pécheurs, Refugium peccatorum, orapro nobispeccatoribus.

Puisque la sainte Vierge est Générale des armées de Dieu, nous devons être persuadés que c'est Elle qui nous a défendus, puisque c'est pour les intérêts de Dieu que notre grand monarque a établi cette colonie et qu'il a pris des soins et fait des dépenses immenses pour son soutien et pour sa conservation. Cette guerrière magnanime, qui de tous temps a fait les guerres du

Seigneur, n'a pu se dispenser de se mettre en campagne pour s'opposer aux desseins et pour renverser les projets de ceux qui cherchaient notre perte et notre ruine. En vain on a tenté plusieurs fois d'éteindre dans ce continent la lumière de la foi orthodoxe, en vain on a fait des efforts extraordinaires et un armement auquel on s'imaginait que rien ne pouvait résister, que peuvent les desseins des hommes contre la volonté de Dieu et le pouvoir de sa sainte Mère ? Quelque justes que fussent les mesures qu'on avait prises, elles ont été rompues ; les forces qu'on amenait pour les faire réussir, quoique plus que suffisantes, ont échoué. On a

été déconcerté parce qu on ne s attendait pas de trouver sur son chemin et à son passage les redoutables escadrons des esprits célestes, et encore moins de trouver à leur tête une Amazone qui, toute seule, est plus forte que toutes les armées du ciel et de la terre.

Elle a vaincu les Anglais lorsqu'ils ont assiégé Québec, puisque constamment les Anglais sont les ennemis de Dieu ; Elle les a regardés comme les instruments du démon, comme les ennemis de TEglise et comme les introducteurs du péché. Ainsi, Elle a usé de sa force pour les dompter et de son pouvoir pour les dissiper.

Mais une des principales raisons

pourquoi Elle a voulu s'opposer à leur dessein et renverser leurs projets c'est parce qu'ils (i) en voulaient aux sacrements et dont rintention était de les abolir et d'en faire cesser l'usage. S'ils s'étaient rendus les maîtres de cette colonie, on n'aurait plus parlé de confession, ni de communion ; toutes ces sources de grâce qui coulent dans cette nouvelle église et qui en arrosent heureusement les plantes auraient tari.

Telle était la détestable fin que se proposaient les ministres de l'enfer, cette troupe ramassée de transfuges et de sujets révoltés dans la conquête

(i) Mais une de? principales raisons pourquoi, etc , ^t&t parce qu'ils j etc. : pléonasme dans l'expression.

44 M. DE Là colombiers.

de la Nouvelle- France. Tel est le déplorable malheur dont le bras de la très sainte Vierge nous a préservés.

Comme c'est de son sein précieux que ces sacrés ruisseaux sont sortis, Elle en est la fidèle et la puissante gardienne. Les Anglais qui regardaient cette ville toute ouverte et dépourvue de tout ce qui est nécessaire pour soutenir un siège ne s'attendaient pas à la trouver fermée par les redoutables bataillons des esprits célestes et encore moins de trouver leur invincible Reine à leur tête. On en voulait aussi bien qu Hérode au Saint Enfant Jésus résidant dans la sainte Eucharistie. On voulait, aussi bien que les Juifs, em-

pêcher Notre-Seigneur de ressusciter dans les âmes pénitentes. Mais la sainte Vierge a sauvé le Saint Enfant Jésus de la fureur des hérétiques et renversé les gardes qui voulaient s opposer à la résurrection de son fils.

Voilà les bienfaits dont nous lui sommes redevables. La reconnaissance qu Elle en exige c est le saint usage des sacrements et la cessation de labus qu'on en fait. Car c'est en quoi consiste tout le trésor de TEglise. C'est là tout le fruit de la rédemption. Quand Notre- Seigneur donnerait sa vie un million de fois pour notre salut, quand il paraîtrait de nouveau dans le monde pour y prêcher la doctrine qu'il y a répan-

due, il n'instituerait rien de plus propre pour purifier et pour sanctifier nos âmes que les sacrements. Il s'est épuisé en nous laissant ces adorables richesses qui sont le chef-d'œuvre et l'accomplissement de son amour. Ainsi, chrétiens auditeurs, ne vous plaignez point que vous manquez de moyens pour gagner le ciel dès le moment que vous avez les sacrements et des personnes qui, vous en faisant connaître l'utilité, vous apprennent les dispositions avec lesquelles vous en devez approcher. Vous avez tout ce qu'il faut pour vous faire saints.

Pourquoi pensez vous que dans les communautés ferventes, les plus grands

pécheurs changent en peu de temps et que les âmes fidèles y font de si grands progrès dans la vertu ? C'est que, dans ces saintes maisons, on y fréquente les sacrements avec de saintes dispositions. Tout ce qu'on fait d'exercises spirituels, de mortifications, n'aboutit qu'à se mettre en état de recevoir avec fruit la sainte Eucharistie après s'être lavé dans le bain sacré de la pénitence.

Si les gens du monde se préparaient avec les mêmes soins à recevoir les mêmes grâces, ils en tireraient les mêmes avantages. Mais voyez jusqu'où va la malice et l'artifice des démons : voyant que les sacrements sont une ressource infaillible pour les

âmes, ils font en sorte qu il y en a plusieurs qui s en éloignent, et que, parmi celles qui en approchent, il y en a beaucoup qui en abusent. Ainsi je regarde l'Eglise du Canada assiégée parles démons comme la petite ville de Béthulie lorsqu'elle était assiégée par l'armée formidable d'Holopherne. Ce capitaine étant dans la résolution de donner un assaut général à la ville, découvrît la source qui, passant par un aqueduc, fournissait aux assiégés toute l'eau qui leur était nécessaire. Pour lors il ne douta point qu'il ne prit la ville sans faire aucune perte. En effet, il fit couper l'aqueduc. Mais comme il y avait encore près des murs quelques

petites sources où ces pauvres assiégés venaient puiser à la dérobée, Holopherne les fit garder. " C est le moyen, lui dirent les Ammonites et les Moabites, de venir à bout de nos ennemis sans tirer Tépée, sine gladio interficies eos. L'aqueduc public des chrétiens assiégés par le démon ce sont les sacrements. A Fégard des libertins il fait couper cet aqueduc, en les éloignant entièrement de ces sources de grâces, et faisant en sorte qu'elles ne coulent jamais dans leurs âmes. Mais, à regard des chrétiens qui les veulent fréquenter il met des gardes à ces fontaines, non pas pour les empêcher de boire, mais pour les empoisonner. Ces

gardes sont les habitudes du péché mortel ; dans Tun c'est Thabitude de dire des paroles déshonnêtes, dans Tautre c'est l'habitude de la médisance, dans l'autre c'est l'habitude de l'ivrognerie, dans l'autre c'est l'habitude du luxe, de l'impureté, du larcin. Les âmes dans cet état courent aux sources des sacrements sans prendre garde que ces sources, qui d'elles-mêmes sont vivifiantes, deviennent mortelles et envenimées quand elles sont gardées par le démon de l'habitude au péché.

Vierge Sainte, vous êtes la Judith de l'Eglise ; c'est à vous de couper la tête à son Holopherne pour mettre tous vos enfants et tous vos serviteurs

dans la liberté de se désaltérer. L'Holopherne du Canada c'est le sacrilège, cent fois plus à craindre pour cette Eglise que tout Funivers, quand il serait conjuré contre elle. Il se montre, comme le Cerbère, à trois têtes : la pudeur, (1) la négligence, l'insensibilité. La pudeur, {la fausse honte) qui craint de se déshonorer ; la négligence, qui craint la peine de s'examiner, Tinsensibilité qui ne veut pas s attendrir.

Pendant le cours de cette année on a tâché de vous apprendre divers moyens de couper ces trois têtes

\a ptuUur^ pour \2^ fausse honte, le respect humain : latinisme qui n'était pas encore éliminé de la langue française. — U insensibilité est ici synonyme à!endurcissement.

hideuses, mais en ce jour de Notre- Dame de la Victoire, il faut qu'elles soient étouffées par le seul souvenir du bienfait que vous avez reçu de la sainte Vierge.

Quoi donc doit dire une âme que la honte de déclarer ses péchés a retenu jusqu'à ce jour ? " Sans la sainte Vierge je serais présentement dans l'impuissance d'avoir l'absolution en déclarant mes péchés. Et parce qu'Elle m'a procuré l'avantage de les déclarer je me priverai de la grâce du pardon que j'en puis recevoir en ne les déclarant qu'à demi, — et par-dessus cela je commettrai un horrible sacrilège ?

Parce qu'Elle m'a délivré de mes enne-

mis je mettrai son Divin Fils entre les mains des siens ? Si je paie ainsi ma bienfaitrice, que ferai-je à mes persécuteurs ? "

•* La sainte Vierge a retardé la " marche des Anglais de peur que " nous fussions surpris," doit se dire à elle-même une personne négligente, " Klle s est appliquée pendant plu- " sieurs mois à nous ménager le temps " de les recevoir. Et moi, faute d'étu- •* dier mes obligations et d'examiner " sérieusement et de bonne foi sur les ** devoirs de mon état, je ferai de mon ** cœur la prison et le théâtre du '' supplice de son aimable Jésus ?

** Mes besoins ont attendri la Reine

" du ciel ; sa bonté à me secourir a " prévenu mes larmes et passé mes " espérances," doit se dire un cœur endurci. " Et je nai point encore '* soupiré, pleuré, sangloté pour un " océan d'afflictions dans lequel j'ai ** plongé cette tendre Mère par mes *' infidélités et par mes crimes. Mère " de tendresse et de compassion, par- " tagez avec moi cette sainte disposi- '•' tion ; faites que je pleure, si je ne le " puis sur votre Fils et sur vous, que "je le fasse du moins sur moi-même' *' puisque je suis dans un état si " pitoyable. "

Vierge sainte, Vierge victorieuse, triomphez aujourd'hui de la pudeur,

de la négligence et de rinsensibilité ; rétablissez ainsi le respect envers les sacrements. Que ce soit la première partie de cette victoire.

La seconde sera de rétablir le saint usage de la parole de Dieu : ce sera aussi la seconde partie de ce discours.

Le second fruit de la victoire que la sainte Vierge a remportée sur les Anglais, c'est la consolation que nous avons d'entendre la parole de Dieu.

Et le moyen de reconnaître cette grâce c'est d'en profiter.

" Comme la parole de Dieu est une grâce très précieuse à cause de la force qu'elle a sur les cœurs, la privation de cette parole est le plus redou-

table efîfet de sa colère. Tous les fléaux de Dieu ne sont rien en comparaison de celui-ci, parce que, tandis qu on entend cette voix divine, on est toujours en état darrêter ou du moins de suspendre les funestes effets de l'indignation du ciel, mais, quand elle vient à cesser, tous les maux sont irrémédiables.

Cest pourquoi le dernier avertissement que Dieu donne aux pécheurs c est la menace qu'il leur fait de leur ôter ses prédicateurs. Eccedies veniunt, dit le prophète Amos. Ce mot àiecce, quand Dieu est en colère, est quelque chose de terrible. C'est comme s'il disait : '' Enfin, voici des jours où ma

*' clémence ne peut plus arrêter ma " justice. Emittam famem in terram, " non famem panis neqt4£ sitim aquœy " sed audiendi verbum Domini. Je suis '* contraint par vos crimes et par votre *' endurcissement d*envoyer la famine '* sur la terre, non pas la disette du " pain, ni celle de Teau, qui ne seraient *• pour vous que des traits de miséri- " corde, mais la disette de ma parole ** qui est le comble des malheurs, et la

** marque infaillible que ma colère sera ** sans retour."

" Nubibus mandabo ne pluant super eam imbrem,'' dit-il, dans Isaïe. L'ordre en est donné. Ces nuages si féconds et dont la pluie détrempe si doucement

nos cœurs, en y faisant germer les vertus, ces nuages, dis-je, auront désormais l'immobilité et la dureté des pierres ; ils ne répandront pas une seule goutte des eaux dont vous regorgiez autrefois. Nubibits mandabo ne pluant super eam imbrem. Et quand une fois vous serez privés de cette rosée céleste, il faut nécessairement que vous périssiez. Ctim prophetia defecerity dissipabitur populus. La cessation de la parole de Dieu est bientôt suivie de la ruine totale de l'Eglise.

La sainte Vierge en délivrant Québec l'a préservé de ce malheur qu'il avait si justement mérité. Par l'abus d'un bien si salutaire Notre-Seigneur a permis

que le Canada fut sur le point de perdre ses prédicateurs, afin qu'étant délivré de cette crainte par Fintercession et par la faveur de sa mère, il songeât sérieusement à profiter de leurs instructions. Cette colonie, aussi bien qu Agar, s'est vue sur le point d'être chassée de la maison d*Abraham, et d'entrer comme elle dans la solitude ; mais son ange tutélaire vient lui dire, de la part de Dieu : revertere ad Dominant tuant et huntiliare sub manu illius :

retournez à votre maîtresse, la sainte Vierge, humiliez- vous sous sa main.

Elle suivit son conseil. C'est pour cela qu'elle fit le vœu dont nous célébrons l'anniversaire. La sainte Vierge eut

60 M. DE LA COliOMBIÈRE.

pitié d elle (la Nouvelle- France) dans Tespérance que désormais elle serait docile à la voix de son Fils et qu'elle ferait un saint usage de sa parole.

Si cela n'arrive pas, chrétiens auditeurs, et que vous méprisiez les grâces qui sont attachées à ce saint ministère, craignez que l'esprit de Dieu ne dise à vos prédicateurs ce qu'il disait autrefois à saint Paul : Festina et exi velocitir ex y ertisaleni, quoniam non récipient testhnonium tuum de me : prédicateurs, hâtez -vous de sortir de Québec, parce qu'on y fait nul cas de tout ce qu'on y dit pour établir et pour persuader ma doctrine.

Pour moi, chrétiens auditeurs, quoique je ne vous aie pas prêché avec la même force ni la même onction que saint Paul prêchait autrefois aux Ephésiens, permettez-moi de me servir des termes qu'il a employés pour vous dire adieu. Et en me séparant de vous, de vous donner les mêmes instructions.

Elles sont toutes comprises en deux mots : je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce. Je ne puis pas vous dire, comme cet apôtre des nations, que j'ai servi Dieu avec toute humilité, car je me sens extrêmement coupable à son égard ; mais il me semble que je puis vous protester comme lui que je suis pur et innocent du sang de

tous et que je n'ai point fui de (i) vous annoncer les vérités qui m'ont paru les plus propres pour vous convertir.

Du reste, je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce. Pourvu que je vous laisse de Tamour et de Testime pour cette parole, je ne crains point les loups ravissants que craignait le docteur des Gentils. Vous trouverez toujours dans ce pain céleste des forces

(I) — Je n^ai point fui de pour je n'ai point craint de, etc.

— Fuir à {éviter de) locution qui a vieilli.

— Ne désire donc pas, fuis même à regarder Tout ce que sans péché tu ne peux posséder.

Corneille, L* Imitation, — l\fuU plus que la mort la honte de servir.

Corneille, Le Cid.

Cf. : Littré : Dictionnaire , tome 2, page 1796.

pour leur résister. Tout ce que je voudrais vous bien inculquer c*est que vous la traitiez comme la parole de sa grâce divine, et non point comme une parole humaine qui n'a ni force, ni solidité.

Commendo vos Deo, et verbo gratiœ ipsius qui potens est œdificare et dare hœreditatem in sanctificatis omnibus.

Je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, à Celui qui peut achever l'édifice que nous avons commencé et vous donner part à son héritage avec tous ses saints. Cette parole suffit pour achever l'ouvrage que nous avons commencé pourvu que vous la traitiez comme la Reine du ciel votre bienfaitrice Ta traitée, c'est-à-dire avec

le même respect et la même affection que vous devez traiter le sacré corps de son Fils, car la sainte Vierge avait pour la parole de son divin F'ils la même estime et le même amour que pour sa personne adorable.

L'amour que la sainte Vierge avait pour son Fils a paru en ce qu'EUe Ta porté dans son sein, sur sa bouche et entre ses bras ; c'est ainsi qu'Elle en a usé à regard de sa parole. Elle Ta portée dans son cœur, Conservabat omnia verba hœc in corde suo ; Elle Ta portée dans sa bouche et sur ses lèvres : diffusa est gratia in labiis tuis.

Ses discours n'étaient qu une agréable et perpétuelle répétition des discours

de son Fils. 11 ne faut pas s étonner, dit un docteur, que les lèvres de la Mère de Dieu fussent des fontaines de grâces, puisqu'elles avaient été si souvent collées sur celles du Saint Enfant Jésus; Elle Ta porté dans ses bras, car c'est de toutes les créatures celle qui Ta le plus parfaitement pratiqué. C'est pourquoi le Saint-Esprit, son époux, est lui-même transporté quand il considère ses démarche et ses actions :

quant pulchri smnt gressus tuL Le beau modèle pour les chrétiens! Voilà ce que la sainte Vierge attend du Canada à l'égard de la parole de Dieu en reconnaissance de ce qu'EUe lui a procuré l'avantage de l'entendre. Elle

veut qu'on porte cette parole dans son cœur, c'est-à-dire qu'on y pense souvent, car on pense souvent à ce qu'on aime. Erunt verba hœc quœ ego prœcipio tibi in corde tuOy dit Dieu dans le Deutéronome. Et la Mère de Dieu se sert aujourd'hui de ces mêmes mots pour vous inspirer le même sentiment. " Sans moi, vous dit-elle, vous entendriez présentement un ministre {hérétique) qui vous prêcherait dans cette chaire. Pour marque de votre gratitude, gravez dans vos cœurs tout ce que vous y entendrez dire par les ministres de mon Fils : erunt verba hœc in corde tuo!'

Ne vous contentez pas d'assister au

sermon ni d'y être attentifs. Repassezle dans votre mémoire quand vous êtes chez vous ; ruminez-le dans votre esprit s'il vous arrive de vous réveiller pendant la nuit. Que ce temps soit employé à approfondir les vérités qui vous ont touché. Que de conversions* si Ion en usait ainsi, que de triomphes, que de victoires pour la mère de Dieu. Erunt verba haec in corde tuo.

Narrabis eafiliis luis. Cest la suite de ce verset du Deuteronome, Vous entretiendrez vos enfants, votre famille, des obligations que vous avez à Dieu, c*est-à-dire qu'il faut que la parole de Dieu soit sur votre langue.

Faîtes, là-dessus, une réflexion, chrétiens auditeurs. Si on prêchait dans Québec une fausse ou une nouvelle doctrine, on en parlerait dans toutes les maisons. Par la miséricorde de Dieu et par le pouvoir de notre auguste Reine, la sainte Vierge, on n'y prêche que la doctrine de Jésus-Christ.

Et tout le monde est muet.

Narrabis ea filiis tuis. — C'est dans les conversations familières, c'est dans les entretiens secrets et particuliers que la parole de Dieu jette insensiblement de plus profondes racines. Et comme il arrive quelquefois qu'une plante arrosée par le soin spécial et assidu du jardinier croît beaucoup

davantage (i) que par les grosses pluies du ciel, ainsi souvent il arrive qu'un pécheur est gagné par une sainte conversation après avoir résisté aux exhortations les plus fortes et aux sermons les plus pathétiques. Làdessus on s'excuse sur la pernicieuse coutume du monde oii Ton est en possession de ne jamais parler de Dieu.

Et c'est justement pourquoi il faut que les chrétiens en parlent dans leurs familles. Du temps des apôtres, c'était un crime de parler de Jésus- Christ ; cependant leurs disciples, les nouveaux chrétiens, rie parlaient d'autre chose dans leurs maisons. Dans la

(I) Beaucoup davantage, pour beaucoup plus.

10 M. DE LA COLOHBIÈRE.

terre de Hus, qui était le pays de Job, tout le monde idolâtrait, tout le monde sacrifiait au diable. Cependant, ce saint homme ne laissait dans sa maison de sacrifier au vrai Dieu. Narrabis ea filiis tuis. Contre la coutume et son torrent impétueux il faut que les chrétiens se mettent en possession de parler de Dieu, du moins dans leurs maisons où ils sont les maîtres, et quand une fois on sera réformé dans les maisons, le public, qui n'est composé que de ceux qui en sortent, sera bientôt réformé lui-même.

Legabis ea quasi signum in manu tuâ, — Enfin il faut porter la parole de Dieu dans les ' mains. C'est ici le

principal. Car ce qui décrie l'Eglise catholique dans Tesprit des faibles, dont le nombre est infini, c'est qu'on y prêche la plus belle de toutes les morales et qu'on y mène à même temps (i ) la vie la plus naturelle et la plus sensuelle et même la plus criminelle de toutes les vies. On se tue de dire (2)

( i) ^ viême temps y pour en même temps, La préposition à est ici prise dans le sens de en avec le participe présent. L'emploi He à était très varié et très étendu dans Tancienne langue française où il représentait les trois prépositions latines ad (vers , alf (^de) et apitd (^chez, avec^. De nos jours il a disparu de plusieurs constructions où il Bguratt au dix-septième siècle.

(2) Se tuer de, i^oxxï faire incessamment.

Je me tuais moi-même à tous coups de lui dire Que mon âme pour lui n'a que de la froideur.

Corneil'e, Monsieur est au désespoir ; il se tue de dire qu'elle ne prétend à rien — Sévigny.

— Cf. Littré : Dictionnaire, tome 4, page 2376

quon prêche d'une manière apostolique en Canada. Quels sont les fruits de ces sermons ? Des haines publiques, des médisances perpétuelles, des scandales horribles sur toutes sortes de matières. La plupart de ceux qui sont éloignés des grands désordres, que veulent-ils ? Des années, et puis des années, et souhaitent de n'en voir jamais le bout. Ils font ce qu'ils peuvent pour mourir un peu plus tard et ne font rien pour ne mourir jamais.

Estote factures verbi et non auditores tantum, - Que pourrai-je faire, chrétiens auditeurs, pour vous engager à mettre en pratique les vérités que j'ai eu l'honneur de vous annoncer? Je me

souviens d avoir lu autrefois que Lycurgue, le législateur des Lacédénioniens, étant sur le point de quitter ce peuple après lui avoir donné de fort belles lois, l'engagea adroitement à les observer, du moins jusqu'à son retour.

Mais il ne revint pas ; afin que cette obligation fut éternelle. Si on voulait me promettre d'observer les maximes que j'ai prêchées, quoique indigne, dans le cours de cette année, jusqu'à ce que je montasse de nouveau en chaire, non seulement je me priverais volontiers de cet honneur, mais je renoncerais volontiers de tout cœur à la vie pour vous procurer un si grand avantage.

Il n'y a jamais eu de si belles lois

que celles du Fils de Dieu ; les impies, les libertins, les athées en conviennent.

Peut-on faire plus de promesses qu'on en fit à la très sainte Vierge d'observer ces lois, à la levée du siège de Québec et au naufrage de TIle-aux-Œufs ?

iSurtout d observer les lois à Tégard desquelles on se sentait plus coupable ; on promit d'observer exactement la loi de la chasteté parce qu'on l'avait violée par toutes sortes d'impuretés ; la loi de la charité qu'on avait violée par toutes sortes de médisances ; la loi de la modestie qu'on avait violée par toutes sortes de vanités ; la loi de la tempérance qu'on avait violée par l'ivrognerie et par toutes sortes d'excès ; la loi de

la justice qu*on avait violée par toutes sortes d'usures. On promit de les observer jusqu'au retour du Législateur, cest-à-dire jusqu'à la mort, que (i) Jésus-Christ reviendra pour juger ceux qui les ont faîtes.

J'en fus témoin, j'en fus édifié ; jamais on a vu le Canada en si bonne disposition, jamais on eut tant de sujets de croire que cette Eglise allait changer de face. Mais je suis encore plus surpris de voir la facilité qu'on a de contrevenir à ses promesses et je ne croyais pas qu'on pût porter si loin le mépris qu'on en fait. Cette incons-

(I) Jusqu'à la mort que, pour lorsque Jésus-Christ reviendra, etc. ; tournure elliptique.

tance dans une affaire aussi sérieuse m'épouvante et me fait plus trembler pour le pays que si je voyais tout l'univers conjuré pour sa perte. Car je n'ignore pas l'oracle terrible du Saint- Esprit dans les Proverbes : c'est une ruine à l'homme après avoir fait des promesses de s'en dédire et de les rétracter.

Mais, enfin, de quoi s'agit-il ? — Sont-ce des promesses exorbitantes, extraordinaires ? de faire de longs pèlerinages, de grands jeûnes, de grandes austérités, de grandes aumônes ? Point du tout. Ce sont des promesses de faire ce qu'on est obligé de faire ; promesses qui ne sont que le renouvelle-

ment de celles du baptême, promesses sans Texécution desquelles on ne saurait être heureux en ce monde ni en l'autre. C'est pourtant ce que vous souhaitez , c'est ce que vous n'aurez point, à moins, qu'en vous souvenant de vos promesses, vous ne tâchiez de les accomplir. Ce n'est qu'à ce prix que Dieu donne la gloire qu'il a promise et que je vous souhaite.

Le sermon de Messire de la Colombière convaincra facilement ses lecteurs que l'éloquence de la chaire, au Canada, a suivi de près les transformations de l'éloquence française. Les relations nombreuses entre la colonie et la mère-patrie, le renouvellement fréquent du personnel des missions canadiennes, ou les recrues nouvelles qu'on y envoyait sans cesse, tout cela suffisait d'ailleurs pour qu'ici on fût au courant des progrès accomplis là- bas.

Or, à l'époque où M. de la Colombière prononçait le sermon pour la Fête de la Victoire, Fléchier, Bossuet et Bourdaloue avaient terminé la réforme

commencée à la fin du siècle précédent et au commencement du dix-septième par St. François de Sales et St. Vincent de Paul. L'abus de lerudition profane, de la scolastique et de la rhétorique, qui fut la triple plaie de l'éloquence au seizième siècle, avait fait place à une science plus discrète et à une sobriété attique dont se firent gloire nos maîtres de la parole. Le lecteur remarquera donc que ces trois défauts n'apparaissent pas, à quelques exceptions près, dans le sermon que j'ai publié. Quelques naïvetés d'expression, quelques rapprochements risqués, — comme celui où l'orateur compare la sainte Vierge à une amazone

— sont les seuls vestiges d une époque à laquelle le prédicateur n*appartient évidemment plus.

Malgré la grande variété de pensées qu'il exprime, son style est un peu uniforme ; c*est le plus grave reproche qu'on lui puisse faire. Je ne voudrais pas, cependant, exagérer le mérite de ce discours. Il serait difficile, en effet, d'excuser, auprès de la grande critique, le succès oratoire de ce sermon dont la médiocrité littéraire est évidente, mais qui n'en fut pas moins écouté et suivi de grands applaudissements. Ce sont les paroles mêmes de Thistorien de l'époque, Juchereau de Saint- Ignace.

'' Tous ses auditeurs, dit-elle encore»

étaient dans des transports de joie et ne doutaient pas que la Providence fût intervenue directement en faveur de la Nouvelle- France," que le Ciel enfin, comme au temps de Joas, se fût armé pour sa querelle. L'enthousiasme religieux supplée à l'éloquence boiteuse de bien des rhétoriques. Nos patriotiques ancêtres n'allèrent point cependant jusqu'à applaudir le prédicateur dans la cathédrale comme le furent, de nos jours, Lacordaire, à Notre-Dame de Paris, et Monsabré à Metz, (i) Au dix-septième siècle

( I) En I871, le Père Monsabré prêcha le carême à Metz. — Le jour de Pâques, il célébrait la résurrection du Sauveur avec la population en deuil de la grande ville lorraine, pleurant sur le tombeau de sa nationalité. Pro-

applaudissements étaient synonymes déloges, àiÇ, félicitations, de compliments, de louanges. Ce mot n*était pris dans son acception propre qu'au théâtre, à Topera, aux séances de l'Académie française, quelquefois à la Cour,

fondement ému par le spectacle de cette multitude, le grand dominicain lui laissa pour adieu cette péroraison incomparable, qu'il m'est impossible de ne pas reproduire ici :

— *• Mes frères, les peuples aussi ressuscitent quand • * ils ont été baignés dans la grâce du Christ ; et quand, *• malgré leurs vices et leurs crimes, ils n'ont pas abjuré '• la foi, Tépée d'un barbare et la plume d'un ambitieux *' ne peuvent pas les assassiner pour toujours.

♦* On change leur nom, mais non pas leur sang. ** Quand l'expiation touche à son terme, ce sang se ré- ** veille et revient, par la pente naturelle, se mêler au *' courant de la vieille vie nationale.

*' Vous n'êtes pas morts pour moi, mes ^frères

•* mes amis .... mes compatriotes Non, vous

** n'êtes pas morts. Partout où j'irai, je vous le jure, je ** parlerai de vos patriotiques douleurs de vos patrio-

jamais à Téglise. Le mémoire des Carmélites de Paris mentionne les applaudissements de toute sorte que Bossuet avait mérités et obtenus à Toccasion du deuxième carême qu'il prêcha dans la capitale en 1661.

Gandar (2), à qui j^emprunte ce ren-

** tiques aspirations, de vos patriotiques colères ; partout ** je vous appellerai des Français, jusqu'au jour béni où ^* je reviendrai dans cette cathédrale prêcher le sermon ** de la délivrance et chanter avec vous un Te Deum *• comme ces voûtes n'en ont jamais entendu ! "

Il y avait autre chose que les voûtes de la cathédrale de Metz n'avaient jamais entendue et qu'elles entendirent ce jour-là ; car l'auditoire tout entier éclata en applaudissements. La majesté du lieu saint avait été impuissante à retenir cette explosion d'enthousiasme,

(2) Gandar : Bossuet orateur y page 345.

Cependant, à la page 367 du même ouvrage, je lis une phrase absolument déconcertante pour ceux-là qui prétendent qu'au lyième siècle les applaudissements donnés dans l'église aux prédicateurs n'étaient pas des

seignement, na jamais compris que ces applaudissements de toute sorte fussent des battements de mains, des ovations faites à Téglise, mais uniquement (et l'hommage en était fort considérable) des éloges, des louanges,

battements de mains, des ovations bruyantes. Voici cette phrase :

" Ledieu — l*abbé Ledieu, secrétaire de Bossuet — *' rapporte cette particularité, que Bossuet a été fort

• suivi pendant cette station (carême de i66i) par mes- *' sieuis de Port Royal ; cantonnés à tous les coins de

* son auditoire, ils étaient, ajoute-t-il, les plus vifs à " exciter les applaudissements y

Il me semble, ici. très difficile de refuser au mot applaudissements son acception propre. A moins que les murmures approbateurs, les observations admiratives, les remarques élogieuses de l'assistance faites à demi-voix, les regards, les sourires échangés, le mouvement de toutes ces têtes opinant du bonnet, ou plutôt de la perruque, et jusqu'aux frémissements des manchettes ne constituassent, à cette époque aristocratique, les applaudissements de genre. — Genre singulier qui explique mal ce pluriel, à mon avis.

des félicitations, des approbations aussi flatteuses que distinguées, bref, toute la série des compliments officiels et officieux du royaume. L'Aigle de Meaux nVt-il pas lui-même dit, au sujet de Louis de Bourbon, prince de Condé, dans sa fameuse oraison funèbre : " La Cour lui préparait à son arrivée (fie la bataille de Rocroi) les applaudissements qu'il méritait " ?

Aussi ai-je pensé que le sermon prononcé par M. de la Colombière serait toujours plus intéressant comme document historique que comme pièce d'éloquence. Mais à celui qui voudrait y prendre occasion d'étudier la langue du dix-septième siècle et la transforma-

tion du genre oratoire à cette époque^ je laisse le champ parfaitement libre.

Je me permettrai de remarquer, cependant, le caractère impersonnel de ce discours. Que Torateur ne parle pas de lui-même, on le comprendra facilement ; mais qu il n'ait aucune louange pour ceux qui ont défendu Québec en 1690, en particulier pour Monsieur de Frontenac dont on admirait tant la bravoure, voilà qui ne peut manquer d'étonner un peu le lecteur. Puisque, en France, il était d'usage de féliciter du haut de la chaire les grands capitaines et les illustres généraux, comment se fait- il que M. de la Colombière n'ait pas songé à adresser ici quelque éloge

aux hommes qui avaient si habilement combattu Tamiral Phips et qui avaient si largement contribué à cette " Fête de la Victoire " f Je crois trouver la raison de ce silence dans la seconde partie du texte, empruntée au Livre des Juges :

Cette fois-ci la victoire ne nous sera pas attribuée ; ce sera une femnie qui en aura tout r honneur. L*état de la colonie était si critique, la famine si imminente, Tennemi tellement irrésistible, que le peuple considérait, avec Torateur, comme une espèce de miracle que Phips n*eût pas songé à prolonger, de quelques jours seulement, le siège de Québec, et que Walker, méprisant le sage conseil que lui donnait son pilote renégat, avis que

88 M. DE LA COLOMDIÈRE.

lui répétait, à sa manière, l'épais brouillard venu de TAtlantique, ouvrit insolemment les cent voiles de sa flotte au vent de la colère de Dieu, soufflant en foudre. Aussi, la Nouvelle - France, toute à rivresse de son bonheur, renvoyait-elle uniquement à une femme, à la sainte Vierge, la cause et Thonneur d'une si providentielle victoire.

J^observerai de plus que M. de la Colombière a non seulement gardé un silence absolu sur les personnes, mais encore qu'il na nullement tiré parti, dans son discours, de nombreux épisodes, d une multitude de circonstances historiques qui donnaient occasion à de superbes développements oratoires.

Imaginez Monsabré traitant un pareil sujet ! Croyez-vous quil eût négligé d'exploiter toute la richesse d'une veine aussi féconde ? Car, véritablement, c était bien le sermon de la délivrance que La Colombière prononçait à Notre- Dame de Québec, le 25 octobre 1 71 1.

Peut-être bien devons - nous voir dans cette sobriété oratoire, dans cette réserve historique du prédicateur de 1690, quelque chose des habitudes littéraires du grand siècle. On ne cherchait pas alors à éblouir par le piquant et Tactuel, mais on s appliquait plutôt à développer des idées générales, universelles, qui fussent acceptables et intéressantes pour tout le

monde. L'orateur apercevait en quelque sorte toute Thumanité derrière son auditoire, et c'est pour les hommes de tous les temps et de tous les lieux qu'il faisait son discours. Cette méthode, appliquée à tous les genres, fut, comme on le sait, un des principaux éléments de la fortune littéraire du siècle de Louis XIV. M. de la Colombière a-t-il voulu obéir à ces lois austères de la rhétorique classique quand il s est abstenu de toute allusion aux exploits militaires du siège de Québec, se renfermant tout entier dans le développement raisonné de ses propositions ? A la rigueur on le pourrait croire. Mais encore il me semble avoir dépassé la note et poussé

le scrupule plus loin que Bossuet luimême. D'ailleurs, la nature même du sujet qu'il entreprit de traiter — et ceci pourrait être une autre explication — Téloignait de tout récit et de tout détail historiques.

Quoi qu'il en soit, il est assez difficile d'expliquer, à de si longues distances, les intentions d'un orateur. Je n'ai, qu'à titre de libre curiosité, soulevé ces questions, et la solution qu'on voudra bien leur donner ne diminuera en rien l'importance d'un document que j'ai voulu tirer de l'oubli et recommander à l'attention de mes compatriotes soucieux de connaître par le détail l'incomparable histoire du Canada français.

MESSIRE JOSEPH SÉRÉ (i) DE LA COLOMBIÈRE.

Joseph Séré de la Colombière) prêtre du Séminaire de Saint-Sulpice de Paris, arriva à Québec le 21 juillet 1682, Tannée même de la mort de son frère aîné, le célèbre jésuite Claude de la Colombière, déclaré depuis Vénérable, Il vécut à Montréal jusqu'en 1691.

Au mois d octobre 1690, il descendit, en qualité d aumônier, avec les troupes de Montréal accourues au secours de Québec assiégée par sir William Phips.

(I) Il n'a jamais signé ce nom-là, mais seulement, Joseph de la Colovi bière.

** M. de la Colombière, raconte Juchereau, avait arboré sur son canot un étendard où était peint le saint nom de Marie, afin d'animer ces guerriers par la confiance en la très sainte Vierge/* En janvier 1691, il devint supérieur du Collège de Montréal. Rappelé en France cette même année, avec monsieur Bailley, par Tabbé Tronson, le supérieur du Séminaire de Saint-Sulpice, à Paris, il revint au Canada avec Monseigneur de Saint- Vallier qui le ramena avec lui à Québec. En 1692, il fut créé chanoine et nommé grand vicaire. En 1694, il devint le supérieur des Hospitalières de THôtel-Dieu de Québec, accomplissant de la sorte une

prophétie remarquable de madame D'Aillebout.

" Une de ses prédictions, écrit la mère Juchereau, dont toute notre communauté a vu Taccomplissement, c'est qu'en l'année 1682, monsieur Joseph de la Colombière étant arrivé à Québec, avec plusieurs prêtres qui venaient pour Montréal, et nous étant venus voir tous ensemble, nous les menâmes chez madame D'Aillebout comme chez une personne que nous estimions beaucoup.

Elle les entretint des choses spirituelles, selon sa coutume, et demeura fort édifiée de leur conversation. En les reconduisant, elle dit à une religieuse avec qui elle avait une étroite liaison, parlant

de monsieur de la Colombière : " Cet ecclésiastique gouvernera un jour cette maison et il fut envoyé de Dieu pour cela."

Il n'y avait alors aucune apparence, car monsieur de la Colombière sortait du Séminaire de Saînt-Sulpice de Paris et allait demeurer à Montréal, où, en effet, il a resté longtemps avant qu'il nous ait été donné pour supérieur et pour confesseur. Mais nous Tavons eu plusieurs fois en ces deux qualités et son affection pour notre maison prouve la vérité de la prophétie." (i)

En 1698, M. de la Colombière devint

(i( Juchereau ; Histoire de t Hôtel- Dieu de Québec, -édition de 175 1, pages 273 et 274.

archidiacre, puis grand chantre au Chapitre de la Cathédrale. Le 4 juin 1708, il prononça Toraison funèbre du Vénérable François de Laval, premier évêque de Québec, (i) Il était membre (conseiller-clerc) du Conseil Souverain delà Nouvelle- France. Il mourut à THôtel- Dieu, le 18 juillet 1723, à lage de 72 ans, et fut inhumé dans le chœur de la cathédrale de Québec.

Un document, qui avait, jusquen

(I) " Esquisse i^e la Vie et d£s Travaux apostoliques de Sa Grandeur Mgr François-Xavier de Laval- Montmorency, premier évêque de Québec; suivie de l'Eloge funèbre du Prélat vol. de I46 pages, in-8, avec portrait."— Publiée chez A. Coté ô^ Cie^Québec, i845' L'abbé Bois est l'auteur de cette Esquisse, et MElog^ funèbre du Prélat est précisément l'oraison funèbre prononcée par M. de la Colombière.

fesseur d'une reine très vertueuse, d'un missionnaire qui eut Tavantage de confesser Jésus-Christ dans les prisons de Londres, (i)

Cet ecclésiastique, distingué par sa naissance, son savoir et sa piété, surtout envers le saint Enfant-Jésus et son Immaculée Mère, (2) quitta la France h la fleur du bel âge ; renonça géné-

(ii Le Vénérable Père Claude de la Colombière, nommé par le roi de France prédicateur de Son Altesse Royale la duchesse d'York, la princesse Marie D*Este, femme de Jacques II. Claude de la Colombière passa en Angleterre, et donna, à Londres même, en 1677, une retraite aux fidèles pendant laquelle la dévotion au Sacré- Cœur de Jésus opéra de nombreuses conversions.

(2) Sa dévotion admirable envers la très sainte Vierge était connue de tout le pays On disait agréablement des deux frères La Colombière : • Claude est Tapôtre du Sacré-Cœur de Jésus, et Joseph est Tapôtre du Sacré- Cœur de Marie."

reusement aux douceurs de la aux charmes de Paris, et aux c quil pouvait posséder dans Tl et, poussé par un sincère désir < rifier Dieu, il passa la mer i * travailler à la vigne du Seigneu ce pays si différent de celui qu'i quitté. Il arrosa de ses sueurs terre étrangère, il inspira aux p< qui rhabitent sa douceur, son h teté et sa politesse. Par la ferve son zèle, il enflamma le cœur des tants de cette zone si froide, gagna à Jésus- Christ par sa piéi modestie et son affabilité, par vertu qui n avait rien de gêné i rebutant. Il les éclaira par ses dise

il les instruisit par ses sermons et plus encore par ses exemples : il les édifia par ses vertus et les réjouit par ses pieuses et agréables conversations.

Imitant parfaitement les mœurs de la colombe, d'où il tirait son nom, il sétudia soigneusement de ne faire peine à personne : au contraire, son inclination bienfaisante le porta toujours à faire plaisir à toutes sortes de gens.

Né avec le don de la parole, (i) il annonça par tout le diocèse, avec grâce et liberté, les vérités évangéliques :

(i) Les sermons de M. delà Colombière, conservés dans les archives de l'Hôtel-Dieu de Québec, remplissent huit cahiers manuscrits, de 450 pages chacun.

NOTIC E BIOGRAPHIQUE.

et, dans ce temps de vertige f France, on le vit constamment c rer attaché à la religion de ses et au Saint Siège Apostolique.

Enfin, plein de jours et chai mérites, il finit sa carrière dans V.

Dieu de Québec, le iSième je juillet 1723. En mourant, il lais grand exemple de patience danj miliation et la maladie Comme il été aimé de tout le monde, il fut regretté de toutes les personne tueuses qui l'avaient connu et tiqué-

Plaise à Dieu que cette Colom douce et si aimable, qui s'est tou plue dans la paix, repose éternelle

dans les fentes de la muraille et dans les trous de la pierre vive, qui sont les plaies glorieuses de Jésus-Christ!

Ainsi soit- il !

Ses filles spirituelles, les religieuses de r Hôtel- Dieu de Québec, ont voulu donner à leur digne père cette dernière marque de leur parfaite reconnaissance, (i)

Nous avons dit que messire Joseph Séré de la Colombière était le frère cadet du jésuite Claude de la Colombière, justement célèbre par ses vertus et leloquence de ses prédications.

(i) Cf. : Les Ursulines de Québec, tome II, 2ième édition, 1878. pages 27, 28 et 29.

Nous croyons intéresser nos le en ajoutant que cet illustre enfa Saint Ignace était le directeur sp de la Bienheureuse Margueritequi mourut, à Paray-le-Monial, octobre 1690, à sept heures du Le même jour, à quatre heur raprès-midi, sir William Phips o le feu sur Québec et commença bombardement dont la fureur é même de vieux officiers qui, s trouvés en France à quantités de si assurèrent cependant n'en avoir jî vu de si vif.

Nous lisons encore, au suje ce vénérable serviteur de Dieu, L Autre Monde, ouvrage d'un

t04 M. DE LA COLOMBIÈRE.

grand mérite publié par la Société de Saint Augustin, une étonnante révélation. La voici, telle que rapportée.

Claude de la Colombière, mort de la mort des justes, à Paray-le-Monial, subit, durant quelque temps, les peines du purgatoire.

C'était un homme de si haute vertu que le Sauveur lui-même l'appela son serviteur fidèle : "Je t'enverrai mon fidèle serviteur," dit Jésus à la Bienheureuse Marguerite- Marie lorsqu'on lui donna le Père de la Colombière comme guide spirituel.

Le divin Maître voulut même associer ce Père à la mission qu'il avait confiée à sa servante touchant son

reuse Marguerite : ** Allez prier, dit la Bienheureuse, et faites prier pour le repos de son âme."

Après Tenterrement, cette même personne, qui regrettait amèrement la mort du Père, reçut de Marguerite- Marie ce billet : ** Cessez de vous attrister, implorez-le : il est plus que jamais capable de vous secourir."

Quelques temps après, la Supérieure de la Bienheureuse, remarquant qu elle ne demandait point de prières pour 1 ame de son directeur, lui en témoigna son étonnement. — ** Ma mère, répondit-elle, il n'en a pas besoin : il est luimême en état de prier Dieu pour nous.

Grâce à la miséricorde et à la bonté du

religieuse célèbre de T Hôtel- Dieu de Québec, la révérende mère Catherine de Saint- Augustin.

Elle raconte que monsieur de Mésy, gouverneur de la Nouvelle- France, fut condamné à autant d'années de purgatoire qu'il avait demeuré d'heures en Canada. Or, monsieur de Mésy, arrivé à Québec le 15 septembre 1663, y mourut dans la nuit du 5 au 6 mai 1665.

Cela donnerait donc 14,376 heures, c'est-à-dire 14,376 ans de pénitence!

Et de même que l'âme du Vénérable Claude de la Colombière fut privée de la vision de Dieu jusqu'au moment où son corps fut mis au tombeau, de même, pour l'âme coupable du malheureux

pour son salut. Les prières de monsieur TEvêque {Mgr Laval) Font puissamment aidé. 11 me semble aussi que son arrêt porte qu il ne doit participer à aucunes prières ou suffrages, que son corps ne soit avec les pauvres, où il a désiré detre enterré." (i)

Catherine de Saint-Augustin et son historiographe, le jésuite Ragueneau, avaient la charité de taire le nom du grand coupable condamné à quatorze mille ans de purgatoire. Et, cependant, en dépit de leur généreux silence, nous

(l\ La Vie de la mère Catherine de Saint- Augustin, par le Révérend Père Paul Ragueneau, de la Compagnie de Jésus Paris— 1671. livre 4ième, chap. 6ième. pages 260 et 261

JL

112 M. DE Là COLOMBIÈRB.

profondes sympathies. Sans doute ce gouverneur avait déchiré le cœur et brisé Tâme de monseigneur de Laval, son meilleur ami, mais, d'autre part, il avait tant aimé les pauvres, ses plus chères affections après Dieu, que Taustère religieuse pleure les graves écarts et les fautes déplorables de sa vie politique, laissant à d'autres voix plus autorisées le devoir et le droit de les lui reprocher.

" Son humilité, dit-elle, et sa charité pour les pauvres lui firent désirer d'être enterré avec eux dans notre cimetière.

Il donna, pour son inhumation, trois cents livres à THôpital {T Hôtel-Dieu de Québec). Ses intentions furent suivies.

yie de la Mire Catherine de Saint AugustiHy à qui Dieu donna bien des connaissances extraordinaires sur cette âme. Livre 4, chapitre 6." (i)

(I) Juchereau: Histoire de rHêteUDieu de Québec, édition de 1751, pages 171 et 172.

116 SIÈGB DE QUÉBEC.

gouvernement, lorsque je reçus, le lo octobre, à 3 heures après-midi, une lettre du major de Québec, par laquelle il me donnait avis qu'un Abénaquis considérable du côté de TAcadie, était venu exprès, par ordre de sa nation, pour m'avertir qu'il y avait plus d'un mois qu'il était parti de Boston une flotte très nombreuse, avec beaucoup de troupes dessus, dans le dessein de venir attaquer et prendre Québec.

Vous pouvez croire. Monseigneur, que cet avis, auquel je n'ajoutais pas une entière croyance, ne me fit pas différer mon départ, mais le bâtiment sur lequel je m'embarquai ayant pensé

Je ne balançai plus alors d'envoyer^ en toute diligence, un ordre à M. de Callières de descendre le plus promptement qu'il pourrait avec toutes les troupes qu'il avait, en laissant seulement quelques compagnies dans la ville de Montréal, et de prendre en passant le plus d'habitants quil lui serait possible. Je marchai ensuite jour et nuit, et, malgré un furieux coup de vent que nous essuyâmes et les mauvais temps qu'il fit, je ne laissai pas d'arriver à Québec le 14 octobre, à 10 heures du matin, où j'appris que les ennemis avaient fait la traverse, c'est-à-dire qu'ils étaient à sept lieues de Québec.

de la côte de Lauzon, de ne pas quitter leurs côtes et de ne se point jeter dans Québec, qu'ils ne vissent les ennemis descendus à terre et déterminés à vouloir attaquer la ville, de peur qu'ils ne voulussent faire des descentes dans quelqu'un de ces endroits, ce qu'ils pourraient empêcher en côtoyant leurs vaisseaux d'un bord et de l'autre de la rivière, et s'opposant aux chaloupes qui voudraient mettre quelques gens à terre, comme ils ont fait effectivement.

Les ennemis vinrent le dimanche mouiller à V Arbre Sec, à quatre lieues d'ici, et le lundi, à l'aube du jour, ils doublèrent la pointe de Lévy et paru-

ses, parce que la relation que j*en ai fait faire vous en apprendra tout le détail, (i)

Je vous dirai seulement que mon principal dessein était de les engager à traverser une petite rivière qu'il fallait qu'ils passassent pour venir à la ville s'ils n'avaient voulu laborder du côté de la grande rade, ce qu'il n'y avait pas d'apparence qu'ils dussent faire, parce que cette petite rivière, ne se traversant qu'à marée basse, je la leur mettais à dos, et sans trop hasarder, je pouvais aller à eux en pleine bataille et les culbuter dedans, sans

(i) C'est la relation de Monseignat qui fait suite à celle-ci.

escarmouchassent à la manière des sauvages, ce que tous nos soldats ne sont pas capables de faire et ce que nos officiers canadiens et les autres volontaires et habitants du pays, avec ceux des officiers et soldats français qui sont déjà accoutumés à ce manège ont fait admirablement bien, et avec autant de succès ; qu'enfin la nuit du samedi au dimanche, 22 octobre, les ennemis, voyant tous les jours de nouvelles escarmouches et appréhendant d'être attaqués dans leur camp parce quils avaient vu défiler dès le soir quelques troupes que j'avais envoyées pour soutenir ces divers petits détachements, prirent si fort l'épouvante

les nôtres s'en étaient déjà rendus maîtres, et empêchèrent par leur grand feu que ces 3 chaloupes ne pussent mettre à terre. Ce que leur amiral voyant, il détacha toutes ses chaloupes, au nombre de plus de trente, pour les soutenir, mais, après avoir tenu conseil toutes ensemble pendant près d'une heure, se tenant pourtant toujours hors de la portée du fusil, elles n'osèrent tenter une descente et regagnèrent leurs navires sans se mettre davantage en peine de leur canon que les nôtres amenèrent.

Ils ne songèrent plus qu'à se mettre en état de s'en aller, et enfin disparurent tous, le mardi, et allèrent mouiller à quatre lieues de Québec.

avis portant que les Anglais et les Loups ayant été attaqués de la petite vérole, ils envoyèrent des gens qui en étaient encore tout rouges, ce qui fâcha beaucoup les Iroquois qui leur dirent qu'ils leur apportaient la peste.

Comme en effet on m'écrit que cette maladie s est mise parmi eux et en a fait mourir plus de trois cents, et qu'ensuite les mécontentements s'étant augmentés entre eux, les Iroquois s étaient retirés dans leurs villages après avoir pillé quelques Anglais. Ce qui peut confirmer cet avis est qu'un parti de 60 hommes que j'avais détaché de Montréal sous la conduite du sieur de Mantet, peu de jours avant que je des-

sauvages, qui étaient allés vers Onontagué et dans les lieux qui ne sont jamais sans chasseurs, n'ont aussi rien trouvé, de sorte que je suis en peine de savoir ce que les Iroquois peuvent être devenus, et j'en attends tous les jours des nouvelles. Pour l'état du fort, le sieur de Mantet m'a assuré qu'il n'y avait que quelques brèches aux murailles qui ne seraient pas difficiles à réparer, mais que, pour les bâtiments, ils étaient tous détruits.. C'est une affaire à laquelle je crois toujours qu'il faudra songer avec le temps, étant plus persuadé que jamais que c'est un poste aussi utile si la guerre continue, que je le crois abso-

avait été envoyé avant mon arrivée, par ordre du sieur Prévost, major de Québec, pour reconnaître les ennemis, et un ecclésiastique qu'ils avaient pris à Port-Royal appelé Mr Trouvé, et qu'ils avaient amené avec eux, sans qu'il ait su à quel dessein. Je donnai au sieur de La Vallière, capitaine de mes gardes, la commission de faire cet échange, dont il s'est si bien acquitté, que nous avons eu plus de Français qu'il n'a rendu d'Anglais, qui n'étaient que des femmes, filles et enfants, à la réserve de ce capitaine Davis, qui avait été pris par le sieur de Portneuf, qu'il a fallu donner pour le sieur de Grandville, et pour recevoir

notre ecclésiastique, si, par adresse sieur de La Vallière n avait attire principal ministre de ce généra venir négocier avec lui et qu'il ne eût déclaré qu'il l'amènerait à Que si on ne lui voulait rendre le si Trouvé au lieu d'une petite fille Madame l'Intendante avait ache des sauvages et qu'elle offrait de i dre, il ne l'aurait jamais eu.

Je suis obligé. Monseigneur, de \ marquer le zèle et la bravoure a laquelle toutes les milices des côte risle d'Orléans, Lauzon, et princiç ment celles de Beauport et de Bi pré, se sont comportées dans to les actions qui se sont pa.ss^^^-

sont ces derniers qui se sont rendus maîtres du canon des ennemis ; le sieur de St- Denis, capitaine de la milice de Beauport, a eu le bras cassé dans les premières escarmouches ; c'est un homme de plus de 60 ans, et d'une des principales et plus anciennes familles de ce pays, où il est des premiers établis.

Il demanderait fort des lettres de noblesse, et ce qu'il a fait semble le mériter; c'est pourquoi j'ose joindre mes très humbles prières aux siennes.

Quantité d'officiers s'y sont aussi fort distingués, le sieur de Clermont, capitaine réformé, y a été tué, les sieurs de Longueuil et de Ste- Hélène, frères, tous deux lieutenants, se sont

je crois, souhaité ; nous avons su que leur amiral a été obligé de mettre des jumelles à son grand mât, qu'il a pensé se perdre à la traverse, et, pendant deux jours qu'il a été sans la pouvoir faire, on la vu plusieurs fois sur le côté, des charpentiers autour, qui travaillaient jour et nuit à deux bâtiments à ses côtés, qui ne Tont pas abandonné depuis qu'il a quitté notre rade. H aura de la peine à regagner celle de Boston, et, s'il en vient à bout, il arrivera avec un câble et une ancre de moins qu'on a retirés, (i) cinq canons,

(I) Ce fut un habitant de la Pointe de Lévy, Jean Guay, qui retira l'ancre et le câble du vaisseau-amiral anglais, comme il appert par le document suivant :

Sur ce qui nous a été représenté par le Procureur du

ment, mais il n'en a pas été de même, car ils s en sont rendus maîtres, sans aucune résistance, comme vous verrez par le paquet que M. de Menneval m adresse pour vous le faire parvenir ; ils ont envoyé ensuite à Chedabouc-

pour l'autre quarante francs, outre la nourriture des personnes qui étaient dans y travailler, et demande que la valeur lui en soit payée, si on en «a besoin pour le service du Roi.

Sur quoi le dit Procureur du Roi nous a représenté que. par le règlement du Conseil Souverain du 2iième juin dernier, il a été ordonné que lorsqu'il serait tiré quelques choses hors du fond de l'eau qui ne seront pas réclamées par les propriétaires dans deux mois, vente en serait faite à l'encan et le prix distribué, savoir : un liers à ceux qui auront trouvé, tiré et sauvé, un tiers à Monseigneur l'Amiral, et l'autre tiers à Sa Majesté, les frais de justice préalablement pris.

Pourquoi le dit Jean Gué n*est pas bien fondé n prétendre le tout, et requis que l'estimation en soit faite pour en être payé seulement le tiers au dit Jean Gué.

ennemis, quon ne lui promît de le laisser sortir armes et bagages, tambour battant, mèche allumée, et qu'on ne le conduisît à Plaisance avec sa garnison. L*Ile Percé et toutes les habitations qui y étaient ont été brûlées et saccagées, et ils y ont pris cinq navires pêcheurs.

Maintenant, Monseigneur, que le Roi a triomphé de ses ennemis et par mer et par terre, et qu'il est le maître de la mer, croirait-il mal employer quelquesunes de ses escadres de vaisseaux à punir rinsolence de ces véritables (i) et

( I ) Véritables est le mot que je lis sur la copie officielle de la Correspondance des Gouverneurs français ^ conservée au bureau du Régistraire à Québec. J'ai toujours cm cependant que l'original de cette lettre portait le mot redoutables au lieu véritables. ^E. M

RBLATJON DE FRONTENAC. 141

vieux parlementaires de Boston, de les foudroyer, aussi bien que ceux de Manatte, dans leur tanière, et de se rendre maître de ces deux villes^ qui mettraient en sûreté toutes ces côtes et les pêches du grand banc dont la conservation n est pas d*une petite importance ni d une médiocre utilité ?

Ce serait aussi le véritable et peutêtre unique moyen de finir les guerres du Canada, puisque après cela on pourrait sans peine soumettre entièrement riroquois en allant à la source du mal et couper tout à fait la racine.

Ces entreprises me paraîs^^^^ ^'^ "^^ pouvoir former ni exécuieï CV^^^"^ ^ seul de la mer, puisq^^ç^ . ^oT-v^.^^

impossible, ainsi que je me donnai rhonneur de vous le dire en partant de Paris, de pouvoir prendre d'ici des mesures certaines et assurées avec ceux qui viendraient par mer, la distance des lieux, l'incertitude des temps, la difficulté de faire conduire si loin des vivres et des munitions nécessaires pour la subsistance des troupes dont on aurait besoin, sans aucun entrepôt, où Ton pût auparavant en faire un magasin, et l'opposition que les Iroquois y pourraient apporter, étant, ce me semble, des obstacles insurmontables et capables de déconcerter tout ce qu'on aurait projeté.

La seule chose qui serait à notre

samment à Orange, et qu'ils ont fortifié la garnison, mais si Manatte était une fois entre nos mains il faudrait nécessairement qu'Orange et tout le pays de la Nouvelle- York tombât, comme il serait arrivé du Canada si les Anglais se fussent rendus maîtres de Québec, qui est toute la communication de ce pays, comme Manatte l'est de l'autre.

Le sieur de Villebon, qui a été sur les lieux, pourra vous en donner encore plus de connaissance ; il en a une parfaite de ce qui s'est passé à TAcadie où il arriva, peu de temps après la prise de Port-Royal, dans le vaisseau de la compagnie qu'il ne pût empêcher de tomber entre les mains des ennemis,

-■ii

moîns y en avoir trois qui se sont jetés dans le Saguenay pour y attendre que la flotte anglaise lait dépassé, parce que ceux par qui je leur en ai envoyé Tordre ne sont pas encore de retour.

Mais il est aujourd'hui le 1 1 novembre, qui est une époque terrible pour la navigation d'une rivière qui, comme la nôtre, gèle quelquefois d'une nuit à l'autre dans cette saison ; quoique les blés parussent les plus beaux du monde, les pluies et les brumes qui survinrent, huit ou dix jours avant qu'on les pût couper, les ont tellement rouilles et gâtés, que la récolte a été fort médiocre, de sorte que personne n'ayant eu de blé vieux à manger, comme on avait

mes domestiques y étant, il y a déjà du temps. Mais dans quelque extrémité que nous puissions être réduits, nous ne perdrons pas pour cela courage, et attendrons avec patience les secours que je ne doute point que vous n'ayiez la bonté de nous envoyer Tannée prochaine dès la fin de mars, et le plus promptement qu il se pourra.

Vous voyez, Monseigneur, que nous avons besoin de tout, soit vivres, munitions, argent et troupes, car étant presque indubitable que nous aurons à lavenir affaire non seulement à Tlroquois, mais aussi à l'Anglais, qui voudra, sans doute, comme il nous en a menacés en partant, avoir sa revanche

de Tafifront et de la perte qu il i ici cette année, nous sommes néce d'avoir de quoi opposer aux uns < autres pour se tenir même su simple défense, ce quon ne po pas faire avec les compagnies qu ici quand même vous enverrie recrues nécessaires pour les r complètes. Elles sont notableme minuées, étant impossible qu'o perde toujours du monde dans les vements continuels qui se sont fa depuis un an et les fatigues que le dats ont eues. Ayez donc la t Monseigneur, de faire considératio les mémoires que M. Vlntendai moi vous envoyons et de voir sv

ne jugerez pas à propos, en cas que Sa Majesté voulût augmenter le nombre des compagnies qui sont ici, de laisser à remplir une bonne partie des places des officiers afin de les pouvoir faire occuper par la jeunesse des familles nobles de ce pays, qui, selon mon sentiment, sont bien plus propres pour la guerre que Ton a à y faire que ceux qui viendront de France.

Je vous envoie Tétat des officiers que j*ai remplacés depuis la réforme de Tannée dernière; comme je ne pouvais pas encore les connaître, je n*aî agi en cela que par les lumières que M. rintendant m'en a données.

II avait jugé à propos, aussi bien

que moi, qu'on trouvât des biais de contenter par ces quelques marques d'honneur, et sans qu'il en coûtât rien au Roi, des personnes qui avaient fort bien servi dans les campagnes précédentes, et à qui M. de Denon ville avait promis des récompenses, ce qui m'obligea d'ajouter quelques commissions à celles qui étaient fixées de capitaines, lieutenants et enseignes réformés, mais ad honores seulement, dans l'espérance que vous ne le désapprouviez pas présentement.

Il y aura lieu d'en replacer la plus grande partie par la mort des officiers que nous avons perdus depuis, ou de ceux qui repassent en France. 11 y ^^

a quelques-uns à qui je n*ai pu m'empêcher d'accorder le congé à cause des affaires pressantes de famille qu'ils m ont fait connaître qu'ils avaient, et d'autres qui m'ont remis leur commission et qui ne sont peut-être pas trop à regretter.

Le chevalier d'Eau ne serait pas de ce nombre, quelques destinées qu'il ait pu avoir, car il est plein de mérite, de courage et de prudence ; on ne saurait en être plus en peine que je ne le suis, n'ayant eu aucune de ses nouvelles depuis son départ. J'ai appris seulement, par l'ecclésiastique que nous avons retiré d'entre les mains des Anglais, qu'il a su que les Iroquois l'avaient

envoyé à Manatte pour marquer aux Anglais qu'ils ne voulaient entendre à aucune proposition d'accommodement avec nous, et qu'il y était bien traité.

Il ne serait peut-être pas impossible que les Iroquois, de l'humeur dont ils sont, sachant le mauvais succès qu'ont eu les Anglais, ne le retirassent de leurs mains, et n'envoyassent proposer quelque accommodement. Il faut attendre un peu et voir les démarches qu'ils feront ; car j'ai toujours été fort résolu, comme le Roi me l'ordonne, quelque nécessité qu'il y ait d'avoir, s'il se peut, la paix, à n'en point faire qui soit honteuse, ni qui puisse marquer que nous la souhaitons trop.

Vous verrez, Monseigneur, par tout ce que je me suis donné l'honneur de vous dire, que j'ai, en quelque façon, prévenu les ordres de Sa Majesté sur le parti de la défensive, des négociations de paix, des soins des semences et des récoltes, et des différents détachements pour harceler les ennemis, et être averti de leurs mouvements.

Présentement que ses intentions me sont connues, je m'y appliquerai encore davantage.

Quelque difficulté qu'il y ait présentement à avoir de la correspondance avec les sauvages de la Rivière St-Jean, à cause de la perte de l'Acadie, j'espère trouver le moyen de les assister de

munitions et d'armes et de les entretenir dans la bonne volonté où ils sont.

Je n'ai garde de manquer aussi aux Cannibas et principalement aux Abénaquis, qui ont rendu le plus grand service qu'on pouvait jamais attendre d'eux en avertissant, comme ils ont fait, de l'approche de la flotte anglaise, puisque sans eux elle serait arrivée dans notre rade avant que nous en eussions eu aucune nouvelle.

L'année avant que je partisse (1681) de ce pays, je vous demandai une commission en faveur du sieur Bizard, major de la ville de Montréal, pour y commander en l'absence du gouverneur, et, quand je fus arrivé en France,

je VOUS renouvelai mes instances, et vous eûtes la bonté de me Taccorder et de l'envoyer à M. le Marquis de Denonville, qui ne la lui a point délivrée pour des raisons que je ne sais pas et peut-être parce que c'était moi qui lui avait procuré cette grâce auprès de vous. De sorte que depuis ce tempslà il a été privé de cet avantage, comme il le sera toujours, jusqu'à ce qu'il vous plaise me faire renvoyer une seconde expédition de sa commission, comme je vous en supplie très humblement.

Etant nécessaire de prendre présentement un peu plus de précaution pour la conservation de la ville de Québec qu'on n'a fait par le passé, et n'y ayant.

en mon absence, qu'un seul officier pour y commander, qui est le major, je ne sais, Monseigneur, si vous ne jugeriez pas à propos d'y créer un lieutenant du Roi pour y commander avec plus d'autorité. En ce cas, je ne crois pas que vous puissiez jeter les yeux sur personne qui s'en acquitte mieux que le sieur Prévost, major, qui, par les soins et la vigilance qu'il a apportés en cette dernière occasion peut espérer assurément quelque récompense et quelque marque de distinction.

En cas que vous lui procurassiez cette grâce, je vous demanderai la place de major pour le sieur de La Vallière, capitaine de mes gardes, qui,

sans préoccupation, est assurément le gentilhomme de tout le pays qui est le plus capable de s'acquitter des choses quon lui voudra confier de quelque nature qu'elles puissent être, et, si vous daignez vous en informer, il n'y a personne à qui vous le demandiez qui ne lui rende le même avantage.

Je joins à cette lettre un mémoire de ceux qui m'ont prié de vous recommander leurs intérêts, et Ton vous présentera un placet pour le sieur et la Délie Denis, sur lequel je vous demande en dernière grâce de faire quelque réflexion. ^

Je ne saurais, Monseigneur, finir cette lettre sans vous féliciter sur les grands

avantages que Sa Majesté a remportés par terre et par mer sur ses ennemis, et auxquels vous avez tant de part par les soins et les ordres que vous avez donnés pour fournir cette prodigieuse et formidable armée navale.

Je prends la liberté de lui faire mes très humbles compliments et de mettre dans votre paquet la lettre à cachet volant que je me donne l'honnjeur de lui écrire, afin de vous supplier de la lui présenter si vous le jugiez à propos.

Ces victoires vous ont à la vérité coûté des larmes, par la perte que vous y avez faite de MM. vos frères, à laquelle j*ai pris toute la part qu'une personne aussi attachée que je le serai

toujours à tous vos intérêts devait prendre.

Il ne me reste donc plus, Monseigneur, qu'à vous demander la continuation de votre protection et de vouloir bien songer à moi dans la distribution des grâces et des honneurs que le Roi pourra faire, si vous jugez que j'en aie mérité par quelque chose qui lui ait pu plaire.

Il est assez ordinaire de regarder ce qui se passe dans un pays aussi éloigné qu'est celui-ci avec beaucoup moins d'attention que ce qui est plus proche et plus important, mais je ne laisse pas d'espérer de la bonté que vous avez pour moi, que vous ne saurez bien

remployer en ma faveur quand vous en trouverez Toccasion.

Je n'en perdrai jamais aucune de vous donner des marques du profond respect et du véritable attachement avec lequel je suis,

Monseigneur,

Votre très humble, très obéissant et très obligé serviteur,

it

Je prends la liberté de vous envoyer, Monseigneur, un mémoire sur quelques petites choses qui me regardent en mon particulier, sur lequel je vous supplie de faire quelque considération.

Le sieur de la Chesnaye, ci-devant fermier général de ce pays, vous en fera présenter un par ses amis. Il mérite assurément quelque grâce qui lui donne de la distinction pour les services qu'il a rendus, et les établissements qu il y possède.

Enfin, Monseigneur, les trois navires que nous attendions se sont rendus à notre rade le 15, le 16 et le 17 de ce mois, ceux que j'ai dépêchés au-

devant d'eux les ayant fait entrer dans la rivière du Saguenay, et, par ce moyen, fait éviter les ennemis. Nous espérons d'en renvoyer deux quoique la saison soit extrêmement avancée pour pouvoir vous donner de nos nouvelles et des avis de la nécessité qu'il y a que nous recevions un prompt secours Tannée prochaine, ce que les vaisseaux nous apportent pouvant un peu diminuer l'extrémité dans laquelle nous étions réduits, mais non pas remédier à tous nos besoins.

(Signé) Frontenac.

A rchives de la marine. Paris, France.

(Extrait.)

Le départ de M. le comte de Frontenac pour Québec était marqué au ïoième d'octobre ; comme il était prêt de s'embarquer avec M. et Mde l'Intendante, un canot dépêché par M.

Prévost, major de Québec, arriva sur les deux heures après-midi. Il avait fait fort grande diligence et n'en était parti que le sept. Il apportait deux de ses lettres.

La première lettre était datée du 5, et il lui envoyait une copie de ce que les principaux sauvages de FAcadie, Abénaquis de nation, députés exprès par leurs chefs, lui avaient rapporté.

" Je viens incessamment pour t avertir que j*ai appris, par une anglaise considérable, que proche Pentagouët, 30 vaisseaux, dont 3 sont fort grands, partent pour venir prendre Québec ;

" Que ces vaisseaux sont de Boston et de quatre villes considérables ; que les Anglais se vantent de prendre Québec aussi facilement qu*ils ont pris le Port- Royal ;

" Cette nouvelle étant apprise, les chefs les plus considérables ont jugé

qu'il fallait incessamment envoyer avertir le grand capitaine de Québec.

Jai été douze jours à venir ainsi; il doit y avoir six semaines depuis le départ de ces vaisseaux.''

La seconde parole était pour demander au grand capitaine de Québec qu'il leur fît rendre par les Iroquois plusieurs de leurs gens qu'ils avaient pris croyant donner sur des sauvages qui fussent entièrement à l'Anglais.

La troisième qu'ils ont envoyée, c'était pour faire savoir au grand capitaine des Français que les principaux chefs ne pouvaient pas descendre cet automne pour lui venir parler comme ils avaient promis, parce qu'ils sont

RELATION DE M0N8EIGNAT. 167

encore actuellement en guerre ; qu'ils tâcheront d'envoyer quelqu'un sur la fin de rhiver prochain ; qu'après Noël, qui est le temps qu'ils jugent que les Anglais seront retournés dans leurs maisons, ils feront subite irruption chez eux.

L'autre lettre disait que le sieur de Cannanville revenant du côté de Tadoussac, et s étant arrêté pour voir s'il n'apercevrait point quelques navires de France, il en avait vu 24, dont huit lui avaient paru fort gros.

Le sieur Prévost envoya, sur ces nouvelles, le sieur de Grandville, lieutenant réformé, son beau-frère, avec une biscaïenne et un canot bien armé

pour aller à la découverte du côté de Tadoussac.

On partit un moment après ces nouvelles reçues sans y ajouter pourtant beaucoup de foi.

Le lendemain, sur les 2 ou 3 heures après-midi, étant vis-à-vis de Saint- Ours, à 15 lieues de Montréal, Monsieur le Comte reçut d'autres nouvelles du sieur Prévost qui confirmaient les premières. Il avait appris par trois hommes qui s'étaient sauvés que la barque dans laquelle étaient Mesdemoiselles Lalande et Jolliet avait été prise à 30 lieues de Québec par une flotte anglaise de 30 navires ; que les ennemis pouvaient

être à Tlle-aux-Coudres, à 12 {sic) lieues d'ici, (i)

Cette dernière confirmation obligea Monsieur le Comte à dépêcher le sieur de Ramesay, capitaine, pour en donner avis à M. de Callières et faire descendre toutes les troupes et une partie des habitants. Il alla coucher cette nuit même à Sorel.

Le jeudi, le vent s étant trouvé tout à fait favorable, il arriva à midi aux Trois-Rivières où il donna ses ordres pour faire descendre tout le monde.

Il fut obligé de coucher dans la galiote à 1 5 lieues au-dessous, vis-à-vis

(i) L*Ile-aux-Coudres est située à vingt lieues de Québec. '

hurons et abénaquis pour examiner les mouvements des ennemis. Les côtes de Beaupré, Beauport, Tlle d'Orléans et la Pointe de Lévy étaient bien garnies et les habitants avaient promis d'y faire bonne résistance si les ennemis s'en approchaient ; ce qu'ils ont parfaitement exécuté.

Les autres habitants des environs de Québec et qui étaient couverts par la ville s'y étaient jetés. Il en arrivait à tout moment à la file et il semblait que tout le monde voulût avoir part à une action que chacun espérait être glorieuse pour le Canada.

Le dimanche matin, 15 octobre, M.

de Vaudreuil, colonel des troupes,

partit avec loo hommes pour aller audevant des ennemis et les charger s'ils mettaient à terre. Il devait aussi les avoir toujours à la vue et donner ordre du moment de leur arrivée. M. le comte fit partir deux canots dans le même temps qui devaient aller par les deux côtés de la rivière au-devant de nos vaisseaux et les avertir de ce qui se passait. Il fit commencer, le matin même, une batterie de 8 pièces sur la montagne, à la droite du fort, qui fut achevée le lendemain, à la pointe du jour.

Quoique je ne sois point ingénieur, je vais vous faire, Madame, un petit plan de Québec, qui ne sera peut-être pas dans les termes de Fart, mais vous

excuserez mon peu de capacité sur cette matière.

Vous savez que la rivière {St-Laurent) y forme un fort grand bassin ; elle y descend par un seul canal et se divise en deux à Tlle d'Orléans, deux lieues au-dessous, dont Tun passe au nord entre cette île et la côte de Beaupré, et Tautre au sud entre cette même île et la Pomte de Lévy ; c^est ce qui forme ce grand bassin où la flotte ennemie a mouillé du côté de Beauport, qui n'est séparé de la côte de Beaupré que par le Sault de Montmorency dont la chute fait la plus belle nappe d'eau du monde. Beauport nest éloigné de Québec que d'une lieue ; il y a entre

deux une petite rivière {Si-Charles) que Ton passe à gué en basse marée.

Québec est placé vis-à vis la Pointe de Lévy, un peu au-dessus ; il est divisé en haute et basse villes qui n'ont communication ensemble que par un chemin assez escarpé. Les églises et les communautés sont toutes à la haute ville. Le fort est sur la croupe de la montagne et commande la basse ville où sont les plus belles maisons et où demeurent tous les marchands. Le Palais, où demeure M. l'Intendant, est presque détaché de tout le reste de la ville ; il est situé sur la gauche, sur le bord de la petite rivière {S t- Charles) et au bas de la côte.

Les fortifications que M. le Comte avait fait faire y commençaient et remontaient du côté de la haute ville qu'elles entouraient ; elles venaient finir à la chute de la montagne du côté du fort, à Tendroit nommé le Cap au Diamant.

On avait continué auprès du Palais une palissade tout le long de la grève qui venait gagner au-dessous de l'hôpital {Hôtel- Dieu) jusque à la clôture du Séminaire et se perdait à des roches inaccessibles. Il y avait au-dessus une autre palissade qui joignait au même endroit que Ton nomme le Sault-au- Matelot où Ion avait mis une batterie de 3 pièces de canon. L'autre batterie

BELATION DE MONSEIGNAT. 171

haute dont je vous ai déjà parlé était

à la droite. Il y en avait deux à la

basse ville de 3 pièces de 1 8 livres de

balles chacune et toutes deux posées

au milieu des côtes d'en haut. Les

endroits ouverts où il n'y avait point

de portes étaient barricadés de bonnes

poutres et barriques pleines de terre^

de graviers et de pierres.

Le chemin de la basse ville était

coupé de trois différents retra.nche-

ments de barriques et de sacs de terre.

On fit, depuis Tattaque, une autre

batterie au même Sault-au- Matelot, un

. peu plus sur la droite que la première.

On en fit une aussi à la porte qui va à

la petite rivière {St-Charles).

II y avait quelques petites pièces disposées autour de la haute ville, principalement sur la butte d'un moulin qui servait de cavalier.

C'est ainsi, Madame, que la ville était disposée lorsque les Anglais y vinrent ; mais nous fondions beaucoup plus d'espérance sur notre bonne cause et la résolution où chacun paraissait de bien faire son devoir que sur ces faibles fortifications.

Le même jour, sur les 7 heures du soir, on apprit que la flotte ennemie avait levé l'ancre et était passée la pointe du bas de l'Ile d'Orléans. Un autre message apprit qu'ils étaient mouillés à 3 lieues de Québec.

Le lundi, lôième octobre, sur les 3 heures après minuit, M. de Vaudreuil revint et Ton vit le feu des navires peu de temps après ; dès qu'il fit jour on découvrit toute la flotte au nombre de 34 voiles. Il n'y avait que 4 gros vaisseaux, 4 un peu moindres, le reste était caiches, barques, brigantins et flibots parmi lesquels on dit aussi qu'il y avait quelques brûlots. Les petits bâtiments se rangèrent au côté de la côte de Beauport, et les gros se mirent un peu plus au large.

Sur les dix heures, une chaloupe, portant à son avant pavillon blanc, partit de l'amiral et vint à terre, quatre canots allèrent au-devant portant le

même pavillon. Ils la joignirent presque à la moitié du chemin. Il y avait dedans un trompette qui accompagnait renvoyé du général. Il fut mis seul dans le canot; on lui banda les yeux et il fut conduit dans la chambre de Monsieur le Comte.

Voilà la copie de la lettre qu'il lui présenta :

Sieur Guillaume Phips, chevalier et commandant général en chef sur toutes les forces de leurs Majestés de la Nouvelle-Angleterre par mer et par terre,

Au Comte de Frontenac, Lieutenant Général et Gouverneur pour le Roi de France en Canada, ou, en son

absence, à son député ou à celui qui commande en chef à Québec :

Les guerres entre les deux couronnes d'Angleterre et de France ne sont pas seulement un suffisant motif mais la destruction faite par les Français et les Sauvages sous votre commandement et encouragement sur les personnes et biens des sujets de leurs Majestés de la Nouvelle- Angleterre, sans aucune provocation de leur côté, les oblige de faire cette expédition pour leur propre sûreté et satisfaction.

Comme aussi les cruautés et les barbaries qui ont été exercées par les Français et les Sauvages pouvaient, par cette présente occasion, nous en-

gager à nous revancher sévèrement, cependant, étant désireux d'éviter les actions inhumaines et contre le christianisme, comme aussi pour prévenir Teffusion du sang autant que possible, moi, ci-dessus, Guillaume Phips, chevalier, par ces présentes et au nom de leurs très excellentes Majestés Guillaume et Marie, Roi et Reine d'Angleterre, Ecosse, France et Irlande, Défenseurs de la Foi, et par ordre de leurs susdites Majestés, Gouverneur du Massachusetts, colonie dans la Nouvelle-Angleterre, demande que vous ayiez à rendre vos forts et châteaux sans être démolis, comme aussi toutes les munitions sans y être touché,

comme aussi une prompte déliv de tous les captifs ensemble a\ délivrance de vos personnes et à ma disposition.

Ce que faisant vous pourrez es pardon de moi comme un chr ainsi qu'il sera jugé à propos pc service de leurs Majestés et la s de leurs sujets ; ce que, si vous re de faire, je suis venu pourvu et re avec Taide de Dieu dans lequel j fie, par force d'armes de revai tous les torts et injures qui nou été faits et de vous rendre so sujétion de la couronne d'Anglet et lorsque trop tard vous le voi faire regretterez de n avoir pas pli

184 SIÈGS DB QUË&EC.

accepté la faveur que Ton vous a offerte.

Votre réponse positive, dans une heure, par votre trompette, avec le retour du mien, est ce que je vous demande sur ^e péril qui pourra s'en suivre.

Comme on achevait d*expHquer cette lettre, qui était en anglais, Tenvoyé tira de sa poche une montre qu*il présenta à Monsieur le Comte. Il la prit, et faisant semblant de ne pas bien voir quelle heure il était, lenvoyé s'avança pour lui dire qu'il était dix heures et qu il lui demandait qu'à onze heures précises il le voulut renvoyer avec sa réponse.

"Je ne vous ferai pas tant attendre, lui répliqua Monsieur le Comte. Dites à votre général que je ne connais point le roi . Guillaume et que le prince d'Orange est un usurpateur qui a violé les droits les plus sacrés du sang en voulant détrôner son beau-père; que je ne sais, en Angleterre, d autre souverain que le roi Jacques ; que votre général n'a pas dû être surpris des hostilités qui ont été faites par les Français dans là colonie du Massachusetts puisqu'il a dû s'attendre que le Roi, mon maître, ayant reçu sous sa protection le Roi d'Angleterre et étant prêt à le replacer sur le trône, par la force de ses armes, comme j'en ai nou-

velles, Sa Majesté m'ordonnerait de porter la guerre en ces contrées, chez les peuples qui se seraient révoltés contre leur souverain légitime." — Et, lui montrant quantité d'officiers dont sa chambre était remplie, il lui dit en riant : — *' Votre général croit-il, quand il m'offrirait des conditions un peu plus douces, que je fusse d'humeur à les accepter, que tant de braves gens y voulussent consentir et me conseillassent de me fier à la parole d'un homme qui n'a pas gardé la capitulation qu'il avait faite avec le gouverneur de Port- Royal, et à un rebelle qui a manqué à la fidélité qu il devait à son roi légitime en oubliant tous les bienfaits qu'il en

et à coups de fusil ; qu'il apprenne que ce n est pas de la sorte qu'on envoie sommer un homme comme moi ; qu'il fasse du mieux qu'il pourra de son côté, comme je ferai du mien."

Cette réponse finie, on banda les yeux de l'envoyé et on le ramena à sa chaloupe.

Sur les quatre heures après-midi, le sieur de Longueuil, revenant avec ses sauvages, accompagné du sieur de Maricourt, son frère, qui arrivait de la baie d'Hudson dans le navire commandé par le sieur de Bonaventure qui, par bonheur, fut averti assez à temps pour ne point tomber entre les mains des ennemis, passa avec ses

190 SIÈGE DK QUÉBEC.

toutes les chaloupes chargées de monde gagner le même endroit où cette barque avait échoué la veille.

Comme on était incertain de Tendroit où les ennemis feraient leur descente, il y avait peu de monde de ce côté-là.

On détacha la plupart des habitants de Montréal et des Trois- Rivières et ceux qui se trouvèrent les plus lestes pour aller escarmoucher. Les ennemis étaient déjà à terre au nombre de deux mille hommes, et s^étaient rangés en bataille devant que nos gens arrivassent qui, avec quelques habitants de Beauport, qui se joignirent à eux, faisaient au plus trois cents hommes ; encore ne donnèrent-ils pas tous.

bataillon de troupes pour assurer la retraite de nos gens.

Nous perdîmes dans cette occasion le chevalier de Clermont, capitaine réformé, qui avait suivi, avec d'autres officiers, comme volontaire. Il s'engagea un peu trop avant et ne put se retirer. Le fils du sieur de la Touche, seigneur de Champlain, y fut aussi tué ; le sieur Juchereau de St- Denis, âgé de plus de soixante ans, qui commandait la milice de Beauport, y eut le bras cassé. Nous eûmes en tout dix ou douze hommes blessés dont un est mort depuis. On espère que tous les autres guériront.

Les ennemis perdirent dans cettei

nades assez vigoureusement ; on leur répondit de même ; ils ne tirèrent presque que sur la haute ville ce soirlà. Il y eut le fils d un bourgeois de tué et un autre blessé. Le sieur de Vieuxpont eut son fusil emporté du même coup et en eut le bras démis.

Les coups de canon cessèrent de part et d autre sur les huit heures du soir.

Le jeudi, à la pointe du jour, nous recommençâmes encore les premiers.

Il semblait que les ennemis avaient un peu ralenti leur feu ; le contre-amiral qui avait tiré le plus vigoureusement se trouva fort incommodé par les batteries du Sault-au- Matelot et celle d'eu bas du côté de la gauche. Il f^^t ^^u^ •

Les deux autres tirèrent encore quelque temps, mais ils ne tirèrent plus depuis midi.

Sur les cinq heures du soir, ils s allèrent mettre à l'abri dans TAnse des Mères {Ursultnes) derrière le Cap au Diamant où ils se sont radoubés le mieux qu il leur a été possible. On avait envoyé dans cette anse un détachement pour les observer ; on leur tua quelques hommes, de terre, et ils furent obligés de mouiller hors de la portée du fusil.

Le vendredi, les sieurs de Longueuil et de Ste- Hélène avec quelques Français commencèrent à escarmoucher, sur les 2 heures après-midi, contre la tètt

son frère, qui eut, Tannée passée, un bras cassé au combat de Lachine, reçut aussi une contusion au côté et aurait été tué sans sa corne à poudre qui se trouva à Tendroit où donna la balle.

Il y eut deux autres hommes de blessés et un soldat et un habitant de tués.

Les ennemis tirèrent sur nos gens quelques volées de canon, sans effet. Us en envoyèrent aussi à Tendroit où nos troupes étaient en bataille. Nous connûmes par là qu'ils en avaient mis à terre. On leur répondit de la batterie qui était à la porte de la petite rivière {St'Charles). Ils mirent ensuite le feu à quelques granges, ce que Ton ne pouvait empêcher et tuèrent quelques

lentourer qui fut chargé par une autre embuscade des habitants de Beauport, Beaupré et Tlle d'Orléans. Les sieurs de Cabanac et de Beaumanoir donnèrent aussi de leur côté. Nos gens escarmouchaient toujours en perdant du terrain et firent ferme lorsqu'ils se furent tous rejoints à une maison oii il y avait quantité de palissades, sur une hauteur, derrière laquelle ils tirèrent, (i) Le combat dura jusqu'à la nuit, et les gens frais que les ennemis y envoyaient toujours ne servirent qu'à augmenter leurs pertes. Nous n'y avons eu qu'un jeune écolier et un sauvage de blessés.

(I) Très probablement la maison du chirurgien Timothée Roussel.

202 SIÈaS DE QUÉBEC.

quarante à cinquante boulets. Ceux de Beauport et de Beaupré sen saisirent. Plusieurs chaloupes tentèrent de mettre à terre et furent repoussées.

Le sieur de Monic {jfos^h Demanic), capitaine, étant sorti, la veille, avec cent hommes, avait fait un fort grand circuit pour s'aller jeter dans Beauport et ne s'était pas trouvé au combat. Monsieur le Comte le fit rester à quelque distance du camp des habitants pour les soutenir au cas d'une nouvelle descente.

Ils se faisaient fort de garder leurs postes avec deux pièces de canon que Ton leur avait laissées. Les trois autres furent amenées ici le mênae jour.

L'après-midi, les deux navires qui

de bon mouillage furent obligés de relâcher. Ils disparurent enfin tous le lendemain, mardi, sur les dix heures du matin et furent mouiller à TArbre Sec.

La demoiselle de Lalande, qui était prisonnière sur lamiral, voyant qu'ils se disposaient à retourner en leur pays»

fit demander au général Phips, par un interprète, s'il voulait l'y mener et laisser à Québec quantité de ses compatriotes qui y étaient prisonniers, qu'elle espérait que, si on proposait de faire un échange, cette négociation pourrait réussir. Elle fut elle-même envoyée sur sa parole pour faire cette proposition.

•Monsieur le Comte l'accepta avec

(Clarke) qui fut tué, qui paraissaient assez bien nées. Monsieur le Comte les avaient rachetées des sauvages et les avait mises en pension. Madame ri n tendante avait racheté une autre petite fille de neuf ou dix ans, assez jolie, quil lui fâchait beaucoup de rendre ; cependant elle s'y résolut pour le bien public. Ils faisaient en tout dix-huit.

Monsieur de LaVallière fut chargé de cet échange. Il se rendit à terre, le mercredi matin, vis-à-vis Tendroit où les Anglais étaient mouillés. La négociation dura tout le jour. Un ministre avait passé à terre et on trouva le secret de le garder sur les difficultés

matin, avec Monsieur de LaVallière.

Le vendredi, 27, trois hommes amvèrent de la baie Saint- Paul qui rapportèrent qu'ils avaient été à deux navires français qui étaient prêts à passer le détroit de Tlle-aux-Coudres, qu'ils les avaient avertis que la flotte anglaise était devant Québec ; qu'ils avaient appris d'eux qu'ils devaient être suivis de huit autres avec lesquels ils étaient partis de La Rochelle. Peu de temps après, des canots que Monsieur le Comte tenait exprès sur les côtes lui confirmèrent ce que ces habitants lui avaient dit.

Un troisième navire, nommé Le

rejoindre. Un de ces canots a poussé jusqu'au Saguenay et n'est point encore revenu. Ce qui fait espérer qu'il aura joint quelqu'un de ces navires et reviendra ici dedans lorsque le vent le leur permettra. On a fait aussi partir une barque armée avec trente hommes dessus, pour aller au-devanL Tout cela nous empêche de desespérer encore de leur venue et nous les atten^ dons de jour en jour avec beaucoup d'impatience pour le besoin où nous sommes de toutes choses, tout généralement manquant dans ce pays et la maison de Monsieur le Comte n'étant pas plus exempte de cette disette que celle des autres.

212 SIÈGS DE QUÉBEC.

gloire de son auguste monarque et s est trouvé assez heureux pour ajouter quelque chose à ses triomphes.

Dimanche dernier (5 novembre) les réjouissances furent faites avec grand appareil. Le grand pavillon de Tamiral et un autre que le sieur de Portneuf avait pris à TAcadie furent portés à Téglise au son du tambour. Le Te Deum y fut chanté par Monsieur TEvêque et Ton fit ensuite une procession solennelle en l'honneur de la Vierge patronne du pays. Toutes les troupes étaient sous les armes.

On a institué, à perpétuité, une fête sous le nom de Notre-Dame des Victoires, et Téglise qu'on a commencée à

214 SIÈOB DB QUÉBEC.

ennemis et qui nous seront utiles dans la suite.

Enfin, le I2ième novembre, nous avons appris que les trois navires français qui avaient passé à Tlle-aux- Coudres avaient entré dans le Saguenay ; qu'après avoir vu passer devant eux la flotte ennemie, ils étaient sortis de ce fleuve et qu^ils étaient fort proche d'ici.

Le Saint François- Xavier y vint mouiller le 1 5, la frégate nommée La Fleur de May, le 1 6, et le Glorieux, le 1 7. Ces deux premiers se préparent à repartir (i) quoique la saison soit

ti) Un seul partit : la Fleur de May, le 26 nove >

sil peut ajouter quelque chose aux protestations que je vous ai toujours faites, d'être, avec un profond respect.

Madame,

Votre très humble

et très obéissant serviteur,

L'ouvrage fameux du récollet Chres- TiEN Le Clercq, Premier Etablissement DE LA FOY DANS LA NoUVELLE-

France, reproduit in extenso la Lettre de Monseignat relative au siège de Québec en 1690.

En histoire, comme en mathémati-

ignorés de Monseignat, je crois de mon devoir de publier ici, en complément du rapport officiel, les extraits qui s y rattachent.

Ainsi, racontant la visite de Frontenac aux postes de Québec, " qu'il trouva en bon état par les ordres et la diligence de M. le Major ", Chrestien Le Clercq nous rapporte que " les sieurs d'Esquerac, capitaine, et De Villebon, ci-devant capitaine de dragons, y avaient aussi donné tous leurs soins ; ce dernier était venu de T Acadie, par les bois, à Québec." Il donne aussi le nom de rofficier commandant le bataillon de troupes qui assura la retraite à rescarmouche du i8 octobre.

Cet officier se nommait le sieur de Crusel. Il nous apprend encore que les sieurs de Longueuil, de Sainte-Hélène, de Moncarville, d'Oléançon, de Repentigny, et d'autres Français, prirent part à l'engagement du 20 octobre, et que le marquis de la Grois était présent avec VilHeu, De Cabanac et Dudos de Beaumanoir au combat du lendemain, le samedi 21 octobre. Nous connaissons enfin par lui le nom de baptême du sieur de Vieuxpont, blessé au bombardement : Godefroy de Vieuxpont.

" Le style, c'est le substantif " a dit quelque part M. J'abbé Casgt^^sv, cw.sant littérature. Je pourr^V^ \^v«^'=*'

220 SIÈOB DE QUÉBEC.

cette laconique définition, répéter après lui : " rhistoire, c est le nom propre "

Mais il y a plus que des noms de personnages à tirer de la relation de Chrestien Le Clercq ; nous avons des faits et des événements nouveaux que les extraits suivants feront connaître et rentrer dans l'histoire du siège de Québec en 1690.

Etablissement de la Foy dans la Nouvelle- France