DES MATIÈRES

Chap. I. Observations préliminaires. La qualité d'apostat est- elle une condition nécessaire pour faire l'histoire du christianisme? — Le principe fondamental de M. Renan n'est qu'une vaine et fausse hypothèse. — Valeur des autorités auxquelles il renvoie ses lecteurs, particulièrement de Strauss. 1

Chap. II. ( Suite.) Le jugement que M. Renan lui-même portait naguère de Strauss rapproché des éloges qu'il en fait aujourd'hui. 14

Chap. ni. Les sources auxquelles a puisé M. Renan, et particulièrement les Evangiles. Authenticité des synoptiques. 27

Chap. IV, ( Suite. ) L'Evangile de saint Jean. Antipathie de M. Renan pour le disciple hien-aimé, dont il noircit le caractère et cherche à rendre suspecte la bonne foi. Vains efforts qu'il fait pour se débarrasser de son Evangile, trop gênant pour lui.— En somme, il est obligé de reconnaître l'authenticité des quatre Evangiles. 39

Chap. V. Autorité historique des Evangiles. M. Renan essaie de réduire la haute valeur qu'il se voit dans Tinipossibilité de leur refuser à une valeur à peu près nulle. — En quoi son système diffère de celui de Strauss.— 11 est sujet aux mêmes difficultés et à d'autres encore plus grandes. 70

Chap. VI. Excuses de M. Renan à certaines personnes. — Ses observations à d'autres. Examen de la difficulté tirée des contradictions prétendues des évangélistes, soit entre eux , soit avec l'histoire profane. Quelques mots sur l'inspiration. 90

Chap. VII. Les miracles en général et ceux de Jésus-Christ en particulier. Vains efforts de M. Renan pour les écarter et pour expliquer sans eux l'origine du christianisme. Contradictions et absurdités dans lesquelles il tombe. 97

Chap. VIII. Le système de M. Renan devant la science. — Son livre n'est qu'un roman absurde et contradictoire. — Combien il est outrageant pour Jésus et pour tout ce qui lui fut le plus cher. 1^7

Chap. IX. M. Renan ne laisse pas de se donner pour vrai disciple, pour continuateur de Jésus.— Système absurde par lequel il prétend le continuer. — Conclusion. 151