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Son séjour au Grand Séminaire de Lyon. 55

l'armée des Anges, dont il devient le Roi et alors commence ce chant de la victoire que le St. Roi David avait écrit par avance :

‘ Maintenant qu’il a été élevé de terre, s’écrient les Anges, il possède à lui seul la terre, dont il a dépouillé le Prince du Monde. (1)

“ Elle lui appartient par droit de création, elle lui appartient par droit de conquête. (2)

“ Le ciel aussi lui appartient et quel autre peut y entrer, puisque lui seul est pur et sans tache. (8)

“ Mais voici dans ces lieux un peuple infortuné qui soupire et demande de voir la face du Dieu de Jacob. (4)

Et alors tout ce magnifique cortége d'âmes qui se mettent à sa suite s’écrie :

“ Princes qui régnez dans les cieux ouvrez vos portes, fermées pour ‘€ toujours, pour donner passage au Roi de gloire. (5)

À ces mots, les esprits des ténèbres sont dans l’étonnement et dans le stupeur :

“ Qui donc peut être Roi dans un lieu d’esclavage ? qui donc peut être Roi de gloire dans ce lieu de ténèbres ? (6)

“ C’est le Seigneur, répondent les saints Anges, qui a remporté la vic- “toire dans le combat et qui a conquis la puissance. (7)

Et les Saints reprennent : Ouvrez vos portes, ouvrez, etc.

Et alors J. C. qui, sur le Calvaire, avait vaincu par justice, triomphe ici par puissance. Nouveau Samson, il enlève les portes du cachot, les rompt

(D Domini est terra, et plenitudo ejus, orbis terrarum et universi qui habitant in eis. JIL.

(2) Quia super maria fundavit eam et super flumina præparavit eam. (Idem.)

F (3) Quis ascendet... et stabit in loco sancto ejus ; Innocens manibus et mundo corde. Idem.)

(4) Hæc est generatio quærentium, quærentium faciem Dei Jacob. (Idem.)

(6) Attolite portas, Principes, vestras, et elevamini Portæ æternales, et introibit Rex gloriæ. dem.)

(6) Quis es iste Rex gloriæ, quit est iste Rex gloriæ. (Idem.) !

(7) Dominus fortis et potens, Dominus potens in prœlio. (Idem.)

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56 Révérend. Messire Faillon.

et les brise, il y précipite le Démon, il l’enchaîne comme seu] coupable et lui fait porter les chaînes qu’il avait imposées à ses anciens captifs, Ce que nous allons voir dans une autre réflexion.