STRASBOURG

« rieux. » Ainsi patronnés par ces hauts et puissants chanoines, les Bénédictins érudits virent s'ouvrir devant eux toutes les portes et purent avoir accès partout. Chacun, du reste, tenait à honneur de servir <ie guide aux savants de Paris, les magistrats aussi bien que les grands seigneurs. L'avocat général de la ville, comme dit Thierry Ruinart, Ulrich Obrecht, Tun des convertis de Bossuet, leur fit taire des copies <les anciens diplômes impériaux conservés dans les archives de la cité. Un érudit, nommé Schmidt, les conduisit partout, et leur fit faire connaissance avec les gens de lettres. A sa suite, ils visitent le collège luthérien de la ville, ancien couvent de Dominicains, ayant gardé toute l'apparence d'un monastère, et où dormait encore sous les dalles du cloître le céièbre mystique allemand Jean Tauler. Nos Bénédictins assistent dans ces lieux, si étrangement changés, à la soutenance d'une thèse de doctorat en droit. La bibliothèque leur est montrée en détail par le recteur de l'Académie protestante, et sa richesse en manuscrits -de toutes sortes excite chez nos religieux une admiration peut-être un peu mêlée d'envie. Suivant ^ le très-illustre recteur » , ils vont de là visiter les salles d'anatomie, puis celles où étaient contenues les médailles et les pierres rares, et enfin, chose assez singulière, les caves, où les grandes cuves les frappent <l'étonnement,et où on leur fait boire du vin de 1 472, qui, bien que vieilli, conserve encore, dit le narra-

teur, tt je ne sais quoi de gënëreux » . Nos moines français paraissent avoir vécu sur un pied de grande fiamiliarité avec les membres de T Église luthérienne, du moins avec ceux qui, érudits comme eux, s'empressaient à se mettre à leur service. Les chanoines de l'Église protestante, car il y avait alors à Stras^ bourg un canonicat protestant comme un canonicat catholique, et ceci grâce aux franchises qui avaient été conservées à T Alsace ; les chanoines, dis-je, les comblent de politesses, et, poussés par la curiosité de liturgistes qui aiment à tout connaître, Mabillon et Ruinart profitent de cette bienveillance pour assister à Toffice luthérien dans la plus grande église réformée de la ville, « où', placés dans une petite tribune, « nous avons tout observé avec soin » . Ce qui les frappe surtout, c'est Temploi de la langue vulgaire et Textréme monotonie de la voix du prédicateur qui parle comme s'il lisait, sans aucune déclamation. Puis, ils remarquent la communion donnée sous les deux espèces pendant que les orgues jouent avec une musique très-douce, accompagnée par la mélodie des voix et des instruments. « Alors ^ » , continue-t-il, « quatre « ministres, prenant chacun une coupe, se tiennent u aux quatre angles de la table, et ainsi, du côté exté- « rieur, deux d'entre eux ofFrent le pain et le vin aux «< femmes, tandis que les deux autres, au côté intérieur,

' Œuvres posthumes, t. HT, p. 460.