BIENVEILLANCE DES PAPES POUR LES BÉNÉDICTINS

dit aux défenseurs des opinions diverses sur la grâce de se condamner les uns les autres. Aussi le silence se fit-il bientôt; les controverses suscitées par l'édition de Saint Augustin cessèrent, l'ouvrage ne fut plus attaqué, et a été réimprimé de nos jours sans altération, comme un des plus beaux monuments de critique historique. On nous permettra peut-être de remarquer en passant F extrême modération de la cour de Rome, qui garda si longtemps tous les ménagements possibles envers les jansénistes, et ne négligea rien pour les maintenir dans l'unité par la douceur jusqu'au jour où, rien n'y faisant, elle dut enfin prononcer contre eux une condamnation définitive dont l'accueil rebelle justifia, et au delà, la nécessité. La bienveillance constante témoignée par tous les papes à Mabillon et aux illustres travaux des membres de la Congrégation de Saint-Maur est un fait à remarquer, et que nous ne pouvions passer sous silence. Il n'est pas un Souverain Pontife, dans cette dernière moitié du dix-septième siècle et dans les premières années du dix-huitième, qui n'ait donné des encouragements publics aux travaux d'érudition des Bénédictins. Ils passaient cependant comme plutôt favorables aux idées gallicanes ou jansénistes. Leurs liaisons d'amitié avec Port-Royal étaient connues, et bien que, sauf quelques exceptions immédiatement réprimées, ils se fussent toujours montrés très-sincères dans leur docilité, les Bénédictins n'aimaient pas les Jésuites et n'en étaient pas aimés. La bienveillance de

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la cour de Rome ne se démentit pas un instant cependant à leur égard : Alexandre VII encouragea le Spicilége de Luc d'Acliery ; Innocent XI, au milieu de toutes ses querelles avec Louis XIV, ne cessa de témoigner son intérêt pour les publications des Bénédictins; Alexandre VIII appelait la Congrégation deSaint-Maur una academia di pietà et di doctrina, et approuva le Traité des études monastiques de Mabillon, qui lui dédia le Saint Bernard ; Innocent XII accepta la dédicace de l'édition de Saint Jérôme, faite par dom Martianey; enfin Clément XI, celui-là même qui promulgua la fameuse bulle Unigenitus et condamna sévèrement le Père Quesnel, fut constamment le protecteur avoué des œuvres bénédictines ; Montfaucon lui dédia le premier volume de sa collection des Pères grecs. Ce fut sur sa demande que Mabillon publia le Traité de la considération de saint Bernard, dont nous avons parlé tout à l'heure. Le Père de Sainte-Marthe lui ayant dédié son édition de Saint Grégoire le Grand, le Pape le fit remercier par le secrétaire des brefs adressés aux princes, et envoya aux supérieurs de la Congrégation vingt-quatre médailles d'or, dont les plus grandes étaient destinées à dom Bougis et à Denis de Sainte-Marthe ' . Le sort qu'eut

1 En 1720, le Père de Sainte-Marthe fut élu malgré lui supérieur de la Congrégation de Saint-Maur, bien qu'il eût adhéré à l'appel eontre la bulle Unigenitus, sous la condition expresse, il est vrai, qu'on s'efforcerait d'arriver à une entente avec la cour de Rome. L'accommodement eut lieu l'année même de son élection, et il contribua beaucoup à son heureux succès.