NiCKRON, Ouvr. cit., t. XVIII, p

répondu : Ce sera en se servant de mes semblables. »

Disciple de l'école de Padoue * et fervent adepte de cet Aristotélisme d'où devait, suivant la judicieuse remarque de Campanella, sortir le Machiavélisme 2, Niphus, qui fit surtout profession d'enseigner la philosophie, commença par soutenir, avec Vernias son maître, la théorie Averroïste de l'intelligence unique^. Telle est la doctrine d'un de ses premiers écrits cpi'il intitula : De Intellectu et de Dœmonibus^ et qui souleva contre lui un violent orage*. Mais avec Vernias aussi, grâce aux admonestations de l'autorité ecclésiastique et aux avis bienveillants de Pierre Barozzi, évêque de Padoue, se ravisant bientôt, il ne se contenta point de corriger son ouvrage en affirmant la multiplicité

1. Ad doctorem Gentium Thom^ Campanella Stylens. Ord. Prad. De Gentilismo non retinendo, Qiiœstio unica, Parisiis, 1693, in- 12, p. 56. « Ex Aristotelismo postea ortus est Machiavellismus. »

2. Relativement à l'école de Padoue, voyez mon Essai sur Alexandre d'Aphrodisias, Paris, 1870, in-8, p. 122 et suiv.

3. De Intellectu Libri sex, et de Dœmonibus Libri très. Venetiis, 1503 et 1527, in-fol.