Chapitre n° 236, le Phare des Hospitaliers de Saint-Ouen

Loge no 3, les Trinitaires.

Loge no 6, le Mont-SinaL

Loge n° 65, les Indivisibles Écossais.

Paris (Seine). Loge n» 66, Jes Philanthropes réunis.

— Loge no 88, la Prévoyance.

— Loge n* 107, les Hospitaliers de la

Palestine.

— Loge 134, l'Union des peuples.

— Loge n** 135, les Hospitaliers de

Saint-Ouen.

Loge no 147, les Héros de Thumanité.

— Loge no 149, la Rose Écossaise.

— Loge n** 159, les Amis inséparables.

— Loge n® 217, le Libre Examen.

— Loge n** 235, les Vrais Frères unis

inséparables.

— Loge n® 288, Cosmos.

— Loge no 3 M, la Persévérance Écos-

saise.

Parthenay (Deux-Sèvres), Loge n» 277, les Amis de la République.

Périgueux ( Dordo gne). Loge n» 246, la Tolérance.

Perpignan (Pyrénées- Orientales), Aréopages n» 164, la Triple Union. — Chapitre n° 171, les Chevaliers de

Saint-Jean de la Régularité.

Quesnôy (Nord), Loge n» 294, Les droits de Thomme.

Roubaix(Nord), Loge n* 261, La parfaite solidarité.

Saintes (Charente-Inférieure), Loge no 224, la Sincérité.

Sain t-Étienne (Loire), Loge 199, les Travailleurs unis.

Saint-Maur (Seine), Loge n® 283, Travail et Concorde.

Saint-Pierre (Martinique), Chapitre n*» 126, la Persévérance.

Saint^Pierre (Martinique), Loge n* 115, TUnion.

Saint-Thomas (Antilles danoises), Chapitre n» 160, le Triangle sacré

Saint-Thomas ( An-

tilles danoises), Loge n» 141, les Cœurs sincères.

Sétif (Algérie), Loge n« 249, l'Union sétifienne.

Tananarive (Madagascar), Loge n"* 310, Imérina.

Thouars (Deux -Sèvres), Loge n^ 284, les Pionniers de l'avenir.

Valenciennes (Nord), Loge n* 262, la Parfaite Union du

Nord.

Vésinet (Seine-et- Oise), Loge n* 308, l'Union amicale.

Au total, 110 Ateliers pour l'année maçonnique 189t- 1892. L'année précédente, le suprême conseil avait économisé l'impression de son annuaire. Nous reportant à l'annuaire de 1889, nous y comptons 121 Ateliers. II y a donc, en deux ans, une décroissance assez sensible qui se résume ainsi: ateliers perdus, 17; ateliers nouveaux, 6.

Il a souvent été question de projets de fusion entre le Grand-Orient et le Rite écossais. II ne paraît pas que les finances de Tun ni de lautre soient présentement un avantage pour celui des deux qui aurait l'ambition d'absorber l'autre. L'état de compte pour le règlement des sommes dues au Grand-Orient par le suprême conseil en restitution des avances faites en 1804 au fondateur du rite écossais, à titre de condition d'un concordat qui n'a pas été observé, pourrait atteindre aujourd'hui, avec les intérêts accumulés, le chiffre rond de 500,000 francs.

Il n'y arien, d'autre part, dans la politique des deux rites, qui fasse supposer que l'un s'accroîtra aux dépens de l'autre. Dans les occasions marquantes qui se sont présentées de recueillir sur ce point l'expression d'une opinion olficielle, au congrès international de 1889 et aux fêtes épulatoires qui terminent les convents annuels, on a toujours vu les chefs et les représentants du rite écossais approuver pleinement la politique révolutionnaire du Grand-Orient et s'y associer par des vœux personnels.

État des ateliers de la grande loge symbolique écossaise

C'est un rite nouveau. II a été formé en 1879 par des Maçons du rite écossais, adversaires des hauts grades. Il n'existe donc ici ni chapitres ni aréopages. La fédération n'admet que les trois degrés symboliques. D'où son nom. La grande loge symbolique est reconnue par les autres rites pratiqués en France et par plusieurs rites étrangers. Elle compte 36 loges :

Nw mat.

Noms des Loges Orients

1 L'Olivier Ecossais Le Havre .

2 La Jérusalem Ecossaise Paris.

3 La Justice —

4 Les Hosp.-. de St-Ouen —

5 Le Travail et les Vrais Amis fi-

dèles —

6 La Ligne Droite —

7 Le Héros de l'Humanité —

9 Union et Bienfaisance —

10 La Franche Union —

12 Les Amis de la Vérité Lyou.

13 Les Libres-Penseurs Le Pecq.

14 Osiris Paris.

15 La Liberté Maçonnique —

16 Les Amis des Hommes Lyon.

19 Sincère Amitié —

20 Fraternité-Progrès Lyon-Vaise.

l3 . La Fédération Maçonnique . . . Paris.

24 Diderot —

25 Les Persévérants Ecossais Tours.

27 La Réforme Paris.

28 La Solidarité de Villeurbanne. Villeurbanne.

30 La Lumière Ivry-sur-Seine.

31 Les Réformateurs Paris.

32 La Ruche Catalane Argelès-sur-Mer.

34 La Rive Gauche Maçonnique.. MalakofT (Seine).

35 La Frat.'. Cosmopolite Reims.

36 L'Equerre Vincennes (Seine).

S'il fallait, suivant une idée du Grand-Orient, juger de la puissance révolutionnaire d'un rite, c'est-à-dire d'une ce puissance maçonnique », par la valeur de ses finances et les sommes à dépenser en propagande, la grande loge symbolique écossaise serait sans doute plus modeste que les deux rites précédents. Cela, non seulement par le nombre moindre des Ateliers, mais aussi par le chiffre plus réduit des cotisations. Mais il faut considérer que ce rite est composé de Maçons plus militants et plus mêlés à la question sociale que ceux du rite écossais ancien et accepté qui afïectent volontiers les allures d'une aristocratie dans la Maçonnerie. Il faut remarquer de ce rite qu'il s'est formé sur un terrain où les autres décroissent.

État des ateliers du rite de Misraim

Imaginé sous le premier empira par les frères Bédarride, le rite de Misraïm a eu son heure de vogue grâce à sa légende mystérieuse (c'est celui-là qu'Adam pratiquait dans le paradis terrestre), à ses 90 degrés, à ses initiations émouvantes rendues célèbres un moment par le docteur Gannal. Aujourd'hui, le rite de Misraïm est en décadence. Il compte 11 Ateliers. Les Orients s'appellent ici des Vallées :

Ateliers Vallées

Le Buisson Ardent Paris.

L'Arc-en-Oiel —

Les Pyramides (loge) —

Les Pyramides (chapitre) —

La Sincérité Maçonnique « Tours.

Les Enfants de la Vérité —

L'Etoile du Sud Martigues.

La Parfaite Unité Salon.

DU GRAND-OniENT DE FRANCE 509

L'Espérance Misraïmite La Ciotal.

Les Inséparables Aix.

Les Enfants du Progrès Libourne.

De tout temps, le rite de Misraïm a été vu d'un mauvais œil par le Grand-Orient. C'est sur la dénonciation du Grand-Orient que les loges de Misraïm ont été jadis fermées par décision du préfet de police. Après la chute de la Monarchie de Juillet, qui avait eu le grand tort, en fermant les loges de Misraïm, de ne pas fermer toutes les autres, la décision de police cessa de valoir en même temps que l'autorité qui l'avait prise. Depuis lors Misraïm n*avait plus assez d'importance pour être un rival. Son député fut accueilli avec honneur au congrès international de 1889, maillets battants, sous la voûte d'acier. Les frères du rite de Misraïm étaient admis en visiteurs dans les loges du Grand-Orient. De là surgit un nouveau conflit.

Le Grand-Orient se plaignit que les loges de Misraïm admissent les candidats que le Grand-Orient avait, lui, refusés ou ajournés. Ces candidats, admis par les loges de Misraïm sans attendre, et à meilleur marché qu'au Grand-Orient, se donnaient le malin plaisir de venir en visiteurs dans les propres loges où ils avaient été ajournés. Le Grand-Orient voulut se fâcher, le rite de Misraïm n'en voulut tenir aucun compte et la rupture fut si complète que le Grand-Orient affecte d'ignorer même l'existence de Misraïm et qu'il n'en fait pas mention, même pour la simple statistique^ dans son annuaire de 1891. Ce sont les vicissitudes de la fraternité.