LES SENS

Touclier

Vue Ouïe

Odorat Ooût

Le candidat revient à sa place. Le premier voyage est terminé.

Le Vem.*. — Mon P.'., ce premier voyage figure la première année du compagnonnage, qui doit être employée à connaître la qualité des matériaux et la manière de les tailler. Pendant votre apprentissage vous deviez vous servir de ces deux mêmes instruments, le maillet et le ciseau, pour dégrossir la pierre brute: comme Oomp.*., vous les emploierez à donner à la pierre déjà dégrossie le poli et l'élégance de la forme, c'est-à-dire que vous devez développer, modifier et améliorer vos propres facultés.

La personnalité humaine est caractérisée par le développement relatif, mais inégal, des sens. 0*est par les sens que nous acquérons la connaissance du monde extérieur. Ils sont pour nous les moyens du développement des facultés, de la pensée. Les philosophes anciens ont déjà signalé ce fait qu'il n'est rien dans Tesprit de l'homme qui ne provienne de la mise enjeu de ses sens : en d'autres termes, nos pensées pro- Tiennent d'effets réflexes ayant leur cause initiale dans Texcitation produite par les impressions que les organes de nos sens reçoivent des objets extérieurs.

Etudier les sens en eux-mêmes, c'est donc, mon F.*., étu-

dier les modes matériels delà perception et de la production des idées. Quand nous les connaissons bien, nous pouvons développer et perfectionner nos facultés intellectuelles et morales.

L'étude de Phomme physique nous montre que les sens peuvent, dans une certaine mesure, se suppléer les uns les autres, par exemple, que les idées qui proviennent ordinairement du sens de la vue peuvent, chez Taveugle, provenir du sens du toucher. La distinction des cinq sens n*est donc pas absolue.

Les autres sens ne sont guère que des transformations du sens primordial du tact, lequel apparaît seul dans les animaux les plus inférieurs. Tous ils se rattachent au système nerveux, que Ton rencontre plus ou moins développé aux diflérents degrés de Téchelle animale.

Dans le corps des animaux supérieurs, dans celui de rhomme principalement, il existe un tissu spécial, accumulé par masses dans le cerveau, la moelle épinière et les ganglions nerveux, répandu sous forme de filaments de plus en plus déliés, les nerfs, jusqu'aux parties extrêmes de l'organisme. Ces nerfs, à leurs extrémités, reçoivent les impressions produites par les agents extérieurs; et ils les transmettent aux centres nerveux auxquels ils se rattachent. Là, ces impressions sont appréciées, des sensations se trouvent produites. La sensation détermine dans le centre nerveux lui-même la production d'une action excitatrice, d*une action motrice des muscles, laquelle se traduit par un mouvement de recul, si la sensation est désagréable ; par un cri de douleur, si elle est pénible ; par un mouvement en avant, si elle est agréable.

Passons rapidement en revue les cinq sens et les facultés qui s'y rattachent. La synthèse de ces facultés est pour l'homme la connaissance de la nature et de lui-même.

Le TOUCHER est le premier sens qui se développe chez Tenfant. Il est, sinon le plus délicat, du moins le plus sûr^ celui dont les indications, toujours exactes, ne nous trahissent jamais. C'est par le toucher que nous acquérons l'idée de notre individualité, que nous distinguons nettement notre personne des objets extérieurs.

La VUE et I'ouib nous font connaître le monde extérieur bien plus largement que le toucher. Ils sont aussi, pour nous, les plus puissants moyens de communication avec nos semblables ; la vue, par la perception des signes et de récriture; l'ouïe par la perception des sons et du langage articulé. Ils nous procurent les nobles jouissances de Tart sous ses différentes formes, de l'éloquence et de la poésie.

L'odorat et le goût, à un degré inférieur, concourent à la protection de notre personne, au maintien de notre existence et à nos jouissances.

Les sens sont donc les facteurs de notre intelligence et de nos facultés. Le développement delà pensée est lié à leur bon exercice et à leur saine éducation.

Apprenez à vous connaître vous-même, et pénétrez-vous de cette maxime : Je suis homme^ et j'estime que rien de ce qui touche à l'humanité ne doit me rester étranger,

Deitjcîème Voyage. — Les Arts,

Le YEN.'. — F.'. Gr.". Exp.\ donnez au récipiendaire l'équerre et le compas, et faites-lui faire le second voyage.

Muni de l'équerre et du compas le récipiendaire s'en va lire le deuxième cartouche ainsi composé :