M°>< DE CuEVIEl’SS, chap. !•', «t l’.VpPEHDlCE

APPENDICE

cicuse démarche, car il se défend contre ce qu’il appelle une infâme calomnie avec une violence qui ne peut pas être feinte. A l'en croire, c’est Louis XIII lui-même qui, indigné des insinuations téméraires de son confesseur, les découvrit â Cliavigny le 0 décembre lli,'t7, et demanda l’éloignement du P. Caussin ; de là la relégation de ce Père, non pas à Quimper- Corentin, comme dit le P. Griffet, mais à Rennes avec le plein a.ssentimcnt de sa compagnie, qui même aurait été jusqu'à remercier le cardinal de son indulgence. Mais celui-ci se garde bien de nous dire, et nous ignorons s’il est vrai, comme l’assure M. de Lezeau , qu’il demanda à la compagnie de Jésus d’envoyer le P. Caussin bien autrement loin, dans les missions périlleuses du Canada.

Ibid-, page 20o : « Do tous ceux qui se cora(X)rtèrcnt mal en eotlo affaire (ecllo de La Porle), cl témoignèrent mauvaise volonté au gouvernement présent, il n'y en eut i>oint qui allât si avant que le petit Père Caus.sin, qui eut bien ta hardiesse, l'imprudenec ou la folie do dire au Iloi, quehpies mois après, ([uo l'emprisonnement de La Porte, et la découverte qui avoil été faite des lettres et intelligences que la Reine avoil en Flandres, en Espagne et avec le duc. do Lorraine, l'étonnoicnt infiniment, d'autant qu'il ne savoil comme il étoil possible que lu cardinal la traitât si mal, puisqu'il l'avoil toujours aimée, et avoil encore beaucoup d'alfection pour elle.

a Cette (larolc juslifioit la plus noire et damnable nialico qui pùl entrer jamais en esprit de moine, tant pour ce que le cardinal n'étoit point en cause au fait de La Porte, que le Roi avoit voulu faire prendre de son mouvement, que parce qu'il n'étoit pas en la puissance du cardinal d'empôeher qu’on no trouvât mauvaises les lettres de la Reine; et enfin ((u’il accusoit ledit cardinal d’une chose fausse, et ce, sur la simple relation d’une personne qui étoit convaincue do plusieurs faux sermens en ce fait-là propre, où elle avait reconnu la fausseté do plusieurs choses

M"« DE LA FAYETTE

qu’elle avoit jurées sur le Saint-Sacrement. Et ce qui montra une particulière protection de Dieu sur le cardinal, c'est que ceux qui n'avoient jamais osé vomir cette infâme calomnie, l'avoient toujours fait dans les occasions auxquelles il avoit été évident aux yeux do tous qu'il n’avoit point craint de fâcher tout le monde |H>ur servir le Roi. Ce qui se passa à Lyon en étuit une preuve aussi certaine qu'en cette dernière occurrence.

K Aussi Sa Majesté eut-elle à contre-cœur ces paroles, comme semblablement les autres accusations qu’il lui faisoit souvent contre le cardinal; les<iuelles enfin elle découvrit au sieur do Chavigny, le 9 décembre, et manda par lui au cardinal que ce bon |)ére ne lui étoit pas agréable, pour ce qu’il essayoit de mettre sa conscience en trouble par des scrupules déraisonnables déguisés sous une apparence vaine de piété ; qu’il e.ssayoit de la mettre en peine des désordres qui s'étoient commis en la guerre des Suédois en Allemagne, d’autant, disoit-il, qu’elle les y avoit appelés; ce que Sa Majesté lui niant absolument avoir fait, il avoit insisté que, quoiqu’elle ne lui avouât pas, il étoit véritable : chose nouvelle et bien étrange à un confesseur, qui n’est là que pour entendre ce qu’avec simplicité et vérité on lui expose devant Dieu, du vouloir forcer et contraindre le pénitent do lui dire ce qui est contraire à sa connoissance ; qu’il avoit soutenu impudemment à Sa Majesté qu’elle vouloit faire venir le Turc en la chrétienté, quoiqu’elle l’assurât du contraire; sur lei]uel sujet il l’avoit tellement pressée, qu’enfin Sa Majesté fut contrainte do lui dire que, bien qu’elle n’eût jamais eu cette pensée, il eût peut-être néanmoins été expédient que le Turc eût été dans Madrid pour obliger les Espagnols à faire ta paix, et puis tous les chrétiens se joindre à eux pour lui faire la guerre. Sur quoi ce bon père s'écriant comme sur un grand blasphème. Sa Majesté lui dit qu’il ne la pressât pas davantage en ces affaires publiques, puisqu’elle n'y entreprenoit rien sans l'avoir bien fait consulter auparavant. A quoi il avoit répondu que pour faire ces consultations on choisissoit des personnes qui étoient gagnées. Et Sa Majesté lui répliquant que c’étoient ses propres pères et des docteurs savans, il dit que pour gagner des consulUns entre ces

Al'PHNÜICf.

pères, 011 donnoil des autels, voulant secrètement mal interpréter la libéralité du cardinal, qui avoit donné 2,000 écus pour commencer le grand autel de Saint-Louis : en quoi il faisoit paroltre non-seulement de la folie, mais de la fureur, puisqu'il se portoit contre sa compagnie, et [«r conséquent contre soi-mème. Puis il ajouta que si Sa Majesté vouluit faire consulter quelque chose, il falloit que ce fût par lui, qui clioisiroit en secret des gens qu'il croiroit les plus propres ; voulant par ce moyen attirer à soi la conduite des plus importantes affaires publiques.

O Sa Majesté ajouta encore qu'il lui avoit remontré qu'il ne devoit rien lever sur le peuple; qu'il se devoit fier en l'affection de ses sujets, qui le sauroient bien défendre d'eu.\-mémes quand il en auroit de besoin; et que sadito Majesté, lui témoignant combien cotte proi>osition étoit ridicule, lui ' avoit dit qu'il n'y avoit plus après cela qu'à se faire moine et quitter son État, mais qu'il valoit mieux pays gâté que pays perdu : sur quoi ledit père lui avoit dit que tout le monde disoit cela; qu'il lui avoit ensuite proposé de faire entremettre la Reine régnante do la paix, et que les étrangers se déficient du cardinal; sur quoi Sa Majesté avoit répondu qu’il étoit bien mal averti, et qu’au contraire il étoit certain que le crédit qu’il donnoit au cardinal auprès de lui étoit le principal fondement de la confiance que les étrangers avoient do traiter avec lui ; qu’enfin ledit père, pour n'oublier rien de ce qu’il pouvoit dire au blâme de Sa Majesté on toutes ses actions, lui avoit parlé en faveur du retour de la Reine-mère en France, dont il s'étoit cette année traité quelque chose, et que Sa Majesté lui ayant témoigné une aversion entière de son retour présent, il avoit bien osé aller jusque-là de lui dire s’il la vouloit voir mourir de faim en Flandre.

1. Ce passage est un peu altéré dans l’édition de M. Petitot; nous rétablissons le vrai texte d'après uue note de Cbavigny que nous avons rencontrée aux .Vrchives des affaires étrangères, F«asce, t. I.XXXVIII : «I M^moirt de ce que le P. Coussin a dit au lioy contre les propres intérêts de Sa Majesté et contre monseigneur le cardinal. Décembre 1637. » Cette note ou dejositiou de Chavigny a passé presque entière dans les Mémoires de Richelieu.

•M“* DE I.A FAYETTE

« Ce procédé du père étoil l)ien étrange en une personne, nonseulement de longtemps nourrie en la société de Jésus, mais qui, y ayant fait son quatrième vœu, étoit informée de toutes leurs lois particulières et de leurs secrets; et bien qu’il n’y ait aucune congrégation en laquelle on se mêle davantage d’affaires, néanmoins il n'y en a aucune en laquelle il y ait plus de précaution

pour cela Dans le canon XII de leur cinquième congrégation

générale, il est défendu, sous les plus étroites peines auxquelles les défenses se peuvent étendre, qu’aucun d’eux s’ingère en affaires d'État auxquelles il n’est pas appelé, et que s’il le fait son supérieur le fasse changer de maison a6n de lui en dier le moyen ; et le canon XIII de leur septième congrégation générale expliquant ce que dessus dit que sous cette règle sont comprises toutes choses qui concernent les alliances des princes, les droits et les successions de leurs royaumes, et les guerres, tant civiles qu’étrangères. El descendant plus bas aux confesseurs des rois et des princes, leurs lois leur défendent expressément de se mêler aux affaires où ils ne sont pas appelés, de fréquenter trop la cour, d’y aller sans y être mandés, ou si quelque grande nécessité ou office de piété n’y oblige, et do s'ingérer de recommander les affaires des uns ni des aufres ; et si la piété les oblige d’en recommander quelqu’une, qu’ils fassent que Icsdits princes les envoient recommander par un autre que iwr eux. Et ce qui est essentiel, c’est qu’il leur est ordonné qu 'encore qu’un confesseur doit avoir la liberté de dire au prince ce que sa conscience lui dicte, néanmoins, s'il arrivoit difficulté en quelque chose dont il fût d’opinion de laquelle le prince, pour s'éclaircir, voulût qu’il fût fait consultation avec deux ou trois théologiens, ledit confesseur, déposant sa propre conscience, seroil oblige d’acquiescer à ce qui auroit été par eux ordonné contre son propre sens. Mais il faut bien dire que toutes ces sages constitutions de la société de Jésus, ou no furent pas sues ou avoient été oubliées par ce bon père, puisqu'il les pratiqua si mal.

■ Il montra une forte passion d’entrer et être en (elle charge, comme nous avons remarqué, et avoit tant de peur de n’y être pas maintenu, qu’il dit au sieur de Cliavlgny qu'il savoit bien

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quo le sieur des Noyers * avoil destiné d’y mettre le P. Binet pour c'onfi'sseiir, et qu’il avoit tourné tout court lorsqu'il avoit vu que lu Roi, par l'avis du cardinal, étoit résolu de lui donner cette charge; mais que néanmoins il ne laisseroit de bien vivre avec ledit sieur des Noyers, et que quant au sieur de Chavigny, il croyoit qu'il lui avoit obligation et le remercioit do l'ass stance i|u'il lui avoil donnée.

a Ses actions ré|>ondirent à ce commencement : il se glorifia incontinent de son crédit, et se faisoit de fêle mal à propos. Le sieur de Chavigny étant mal avec le Roi, par quelque faux rapport qui lui avoit été fait do lui, ledit père fut assez léger de lui dire qu’il no s’en mit point en (icinp, qu’il le raccommoderoit aisément, et n’eut point de honte do le solliciter de signer des lettres patentes pour rétablissement do son ordre à Troyw sans en |iarler au Roi ni au cardinal, et, iwur l’obtenir de lui, lui disoit qu’il le servit en cette affaire comme il voudroit qu’il le servit A le remettre bien auprès du Roi : en quoi il monlroil et ostentation et imprudence et audace; ostentation de son crédit do mettre bien dans l'esprit du Roi qui bon lui semblcroil; imprudence, de vouloir, sans le consentement ni du l’évéque ni de la ville, établir son ordre à Troyes contre les ordonnances royales et l’ordre tenu par ses prédécesseurs, qui ne l’ont jamais désiré qu’en ménageant ledit consentement, cl encore au fort de la guerre, qui est un temps où il est moins à propos de mécontenter les villes; et son audace, en ce qu’il a bien osé poursuivre celle chose très importante au nom du Roi, et toutefois à son déçu et, celui du cardinal.

« Sa Majesté, après avoir beaucoup sup|)orlé cl excusé il’aclions si'mblables dudit P. Caussin, non-seulement contre les règlements do sa compagnie, mais contre tout droit et raison, et absolument contraires aux fonctions d'un bon confesseur; enfin, n'en pouvant plus supporter davantage, résolut do le changer ; et pour no pas découvrir l’entière honte de ce père, dit seulement

I. L’éditeur des Mémoires de Hichelieu s’est trompé sur ce nom, couiiiie le P. Crilfct. Encore une foi.s, il faut lirt? de Noyers.

M"' DE LA FAYETTE

' qu’à raison de la hantise qu’il avoit avec toutes sortes de pi-r- Bonnes, et la résolution et la fermeté avec laquelle il avuit voulu la continuer, nonobstant les avis qu’on lui avoit donnés au contraire, d'où il arrivoit qu’étant simple et ignorant des choses du monde comme il l’cloit, toutes sortes d’esprits lui imprimoient telles créances que bon leur sembloit, et en effet lui en avoient donné quelquefois de si extravagantes qu’il n’étoit pas possible de plus, Sa Majesté avoit été contrainte de le prier de s’éloigner d’elle, pour ce qu'ensuite do ce que nous avons dit ci-dessus il venoit souvent trouver Sa Majesté, et lui vouloit persuader qu’elle faisoil beaucoup de choses à quoi elle ne pensoit pas, et s'y opiniàtroit de sorte qu’il passoit les règles non-seulement d’un confesseur, mais d’un homme sage, n’y ayant personne tant soit peu avisé qui voulût |>rocéder de la sorte , n'étant pas permis aux confesseurs d'en user ainsi, pour ce qu'ils doivent croire ce que leur |)énitent leur dit touchant l'état de la conscience, et non le violenter pour en tirer de lui confession de ce qu’ils (wnsent savoir d’ailleurs, en quoi souvent ils se peuvent tromper; qu’ensuitc ce père s’arrétoit tellement aux opinions qu’on lui mettoit dans l'esprit, qu’il disoit même des choses au Roi pour rendre son ordre suspect, en ce en quoi il savoit bien que ses supérieurs le condamneroient, puisqu’il disoit qu’on leur donnoit dos autels pour les gagner. Elle avoit été avertie, de la part de deux princes souverains, qu'il avoit intelligence avec quelques personnes qui étoient hors du royaume ; qu'ensuite do ces avertissemons qu’on avoit toujours voulu taire, on avoit vu de temps en temps ledit père s’échaulTer de plus en plus à prendre les opinions favorables aux ennemis do l’Etat, et tâcher de les faire réussir avec violence, au préjudice du royaume; (|uo le Roi eût assurément été ruiné s'il eût voulu suivre les bons avis de ce bon petit père ; que ledit petit i>ére avoit si peu de discrétion et do secret, que les choses que le Roi lui disoit hors de confession, il lus redisoit aux parties intéressées; que .Sa Majesté, ayant eu diverses expériences de ce que dessus, les avoit communiquées à son conseil et lui avoit dit comme elle ne pouvoit plus confier les secrets do son àme à un tel homme, ce qui fut approuvé de tous ; ensuite do quoi elle prit

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la résolulion la plus duure qu'il poiivoit prendre en une telle occasion, qui fut de l'éloigner de lui, et, afin qu'il ne piU pas continuer ses intelligences dans sa maison royale ou les étrangères, l'envoyer à Kenncs on une maison de son ordre, éloignée de tout commerce de la cour. Il y avoit un grand collège en cette maison-là, qui est un dos plus célèbres de France; il y pouvoit passer doucement le temps en la conversation des personnes plus doctes de son ordre, et y faire une seconde Cour sainte, illustrée des exemples des choses qu'il avoit vues et pratiquées en la cour.

« Mais la douleur qu'il avoit ressentie en se séparant do ce à quoi il avoit eu plus d'attachement que sa profession ne requéroit, l'empéchoit d'estimer la grâce qu’il rcccvoit d'un éloignement ordonné en un lieu si favorable, qui le lui faisoil représenter comme un lieu do supplice ; il en écrivit avec témoignage do grande douleur à ses supérieurs, qui, au contraire, témoignèrent au cardinal par leurs lettres lui avoir l>caucoup d'obligation d'avoir adouci ses fautes et lui avoir procuré |M)ur quelque temps un éloignement si favorable '. »

fk)inment juger enire le P. Catissin et Riclielieii , et retrouver la vérité cuire des récits souvent si opposés? Nous n'avons pu, malgré toutes nos recherches, mettre la main sur les Mémoires du P. Caussin, que M”' de Motteville déclare pourtant avoir vus, ni sur le Mémoire de M. de Lezeau, dont le P. lîritfct a fait usage. Que sont aussi devenues les lettres manuscrites du P. Caussin, citées par le P. GrifTet, et que l’exact historien avait trouvées très vraisemblableinentdans les archives de sa compagnie? Ces lettres ont-elles péri ou ne sont-elles que dispersées? Une d’elles était tombée entre

1. Richelieu ne parle pas de l'apologie que le P. Caussin aurait .adressée à de Noyers; pour la lettre du jn-re à son stqiérieur et le remerciement de celui-ci au c-anlinal, nous les avons et les puWierons plus loin.

M»' DE LA FAYEriE. 353

les mains du savant éditeur des Mémoires de Richelieu, qui l’a publiée dans une note. M. Petitot était sans doute trop éclairé pour avoir admis l'authenticité de celte lettre sans preuves sufSsantes; mais il ne nous donne pas ces preuves , il n’indique pas même la source où il a puisé. Cette pièce est d’ailleurs fort intéressante , car elle fait voir que le P. Caussin, comme Richelieu le lui reproche, fit tout au monde pour engager M"' de La Fayette à résister à sa vocation.

Mémoires de Richelieu, t. X, note des pages 16 et 17. « On trouve, dit M. Petitot, des particularités fort curieuses sur cette intrigue dans une lettre que le P. Caussin écrivit à M“' de La Fayette lorsqu'elle fut entrée au couvent de la Visitation de la rue Saint-Antoine. En lui rappelant les longues conférences qu’il avoit eues avec elle, il lui dit : « Je résolus de vous tenter et de voir tout le fond do votre cœur. Eh quoi ! disois-je, quitter le monde ut la cour, un roi qui vous aime et tant du belles espérances, pour prendre un voile et vous ensevelir toute vivante entre quatre murailles! Il n’y a déjà que trop de malheureuses filles qui se sont jetées à l’aveugle dedans un monastère, sans que vous en augmentiez le nombre. Vous ne savez pas ce que c'est que de quitter son propre jugement, d'abandonner sa propre volonté, et de vivre à la satisfaction de personnes inconnues, et peut-être fâcheuses, qui ne vous permettront pas de disposer d'une épingle sans leur consentement. Vous avez été jusqu'ici à la cour comme un oiseau des Indes qui si; nourrit d’ambre et de cannelle; vous n'avez que des louanges, des complaisances et de l’admiration. Vous serez tout étonnée quand on vous mettra une grosse croix sur les épaules, et que l’on vous fera marcher au calvaire plus vite que vous no voudriéz. Encore si vous étiez une vieille qui n’eùt que pou de jours à donner à la pénitence, après en avoir abandonné tant d'autres à son plaisir; personne ne trouveroit rien d'étrange à votre conduite, mais une fille de dix-sepl ans, toute bonne, toute innocente, fuir un roi II, 23

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pour courir à uno prison I Sa conversation vous a-t-elle jamais (lonnë rte scrupule? No savez-vous pas ((ue vous en sortez aussi pure (pie vous y ôtes entrée? Vous le connoissez trop bien pour avoir appréhension qu’il rtemanrte jamais rien de vous que ce que Dieu vous permet d'accorder. Vivez avec lui, et faites tout le bien (|ue vous pourrez par son moyen, puisque Dieu vous a donné tant de pouvoir sur son esprit, s

D’un autre côté M"' la duchesse de Montmorency, qui a mis au jour pour la première fois la vie de M™' de Hautefort, dit dans la préface : « H seroit à souhaiter que l'on publiât une vie manuscrite de M'" de La Fayette que nous avons Itie autrefois avec le plus grand intérêt ; mais nous ignorons dans quel dépôt elle se trouve aujourd'hui, n Ce témoignage est trop formel pour être révoqué en doute ; et, quoique le P. Lelong n’indique pas plus cette vio inédite que les Mémoirès du P. Caussin, sur la foi de M“* de Montmorency nous nous sommes livré à des recherches qui ont abouti au.v résultats dont nous allons rendre compte.

Parmi les manuscrits de la Biblioth('quc nationale, et dans les jiortefeuillcs du docteur Valant , qui contiennent les papiers de la marquise de Sablé , nous avons trouvé , tome III, pages 7;i et 7i, trois petites pages avec ce titre : Df l'hisloire de itf"' de Æa Fayette. Ces pages sont dans le désordre le plus étrange ; elles ne se suivent point, et leurs divers paragraphes ne se suivent pas davantage. Un peu d’attention nous y a fait reconnaître, au lieu d’une vie de M"' de La Fayette, comme le titre nous le faisait es[)érer, un fragment des .Mémoires du P. Caussin ou du Mémoire de M. de Lezeau. En effet, c'est le P. Caussin qui y porte la parole, et raconte plusieurs choses qui sont dans les extraits du Mémoire de M. de Lezeau, avec un

M"' DE LA FAYETTE

certain nombre de particularités nouvelles. Donnons ici ce petit morceau en le mettant dans un ordre qui le rende intelligible.

« Et comme je vins à la conclusion qui étoit d’agréer une

retraite, le bon prince me dit la larme à l'œil ; il est vrai que je la tiens bien chère, mais si Dieu l'appelle en religion je n’y mettrai point d’empêchement.

a Elle (M”' do La Fayette) demanda d’entrer (en religion) devant que le consentement de sa mère fût venu. Le P. Caussin le dit au Roi, qui fort étonné s’assit sur son lit comme se trouvant affaibli par le sentiment de la perte qu’il alloit faire. Il me dit en pleurant ; qu’estnte qui la hâte? no pouvoil-ollo encore différer quelques mois, attendant que je (iarlis.se pour aller à l’armée? Cette sé[iaration m’eût été moins sensible; et maintenant j'en suis au mourir. J'aperçus des agonies si violentes en son esprit que. j'en [ileurois moi -même. Je lui dis qu’il (louvoit en tMjnne condence lui ordonner quel(|ue délai raisonnable pour juger mieux de son dessein; et je lui dis ensuite que je l'allois arrêter et lui dire que vous n'êtes pas dans la résolution de lui donner congé présentement. Il me retint, et me dit : no le faites pas, car si je l’empêche, et qu’elle vienne à perdre sa vocation, j’en aurois du regret toute ma vie. Jamais rien ne m’a tant coûté (pie ce (|ue je fais à cette heure, mais il faut que Dieu soit obéi. Allez lui dire que je lui donne congé.

i Adieu, chère Angélique, ma joie et ma couronne.

(Ici venait un discours du P. Oiussin à M"” de La Fayette pour la détourner d’entrer si vile en religion, dans le genre do celui que donne la note de M. Petitot.) « Vous ne savez [las ce que c’est de quitter son propre jugement, d'abandonner sa propre volonté, et de vivre à la discrétion do personnes inconnues.

« Vous courez à un monastère pour vous mettre à couvert. A

AlM'KMJlCK.

3ÔC

l)i(>ii ne plaise ! Diles-vous : si j’eusse voulu (Hre du nombre des esclaves, la faveur nie lendoit les bras.

O Louis XIII : il ne dit pas tout ce qu'il pense, il ne fait pas tout ce qu'il veut, et ne veut pas tout ce qu’il peut.

a Après la visite, le cardinal dit que plusieurs s’éloient venus offrir à lui pour mourir (xuir lui. Le pèreCaussin répondit ; mais ce n’est qu’une enfant que .M" de [jl Fayette. Le cardinal après cela lui serra la main en lui di.sant : vous n'èles pas méchant; il faut que Je vous apprenne la malice du monde. Sachez que cette enfant a pensé tout gâter.

Il Comme je dis au cardinal que l’affaire nu leiioil plus qu’au consentement de la mère qu’on attendoit, il me réiKindit qu’il n'y avoit pas d’apparence de faire languir davantage le Roi, qu’il n'en attendoit que l’accomplissement, et qu’il seroit guéri quand il auroit été trois jours sans voir I.a Fayette ; que je ne (louvois pas ignorer ce que disoit saint Jérôme qu’il falloit passer sur le corps do son père, pour courir à l’étendard do la croix. Je lui aurois pu dire que le saint Es[)Ht ne se prend jias à coups de canon , mais je lui dis seulement que si j’eusse pressé davantage, j’aurois pu tout gâter. La vie de Notre Seigneur a été plus souffrante qu’agissante »

Voici maintenant un autre document du même genre qui n’est pas sans importance , parce qu’il e,onfirme% et même dcveloppr’ tout ce que nous avons vu dans les Mémoires de Riclielieu. Nous l’avons rencontré à la Biblio- Ihèqiie nationale, parmi les papiers de Baluze, V' armoire, paquet i, numéro 2 ; c'est un in-folio contenant nn certain nombre de pièces du plus grand prix, qui proviennent du cabinet de Bicbelieu , et sont écrites par ses deux secrétaires, Charjtcntier et Cbéré , avec quelques antres pièces du même temps copiées par Baluze lui-même. .\u milieu du volume se trouvent quelques pages sous ce titre de la propre main du cardinal : Journal du révérend Père

Mil» DE LA KAVETTE.

Coussin, commencé le quinzieswe juillet 16;n. Il ne faut pas s’imaginer que ce soit un journal du P. Caussin; c'est un journal de Richelieu sur le P. Caussin, c'est-à-dire un de ces journaux que le cardinal, faisait assembler et composer dans son cabinet sur toutes les grandes affaires de sou ministère. C'est à l’aide de ces journaux qu’ont été successivement rédigés les Mémoires. De bonne heure, et dès les premières années de son second ministère, Richelieu eut la pensée de transmettre à la postérité l’histoire de ce qu’il avait fait, et, avec la constance et la suite qu’il mettait en toutes choses, il ne cessa de recueillir avec le plus grand soin les mahiriaux d’une telle histoire. On ne peut avoir le moindre doute à cet égard quand on lit aux Archives des affaires étrangères, France, t. LXXXVI, le billet suivant :

« De Rnel, ce 23 décembre 1637.

t Je prie M. de Noyers de me faire faire par ses commis des copies de toutes les instructions, ordres et dépêches importantes qu’il a expédiées cette année, qui peuvent servir de mémoires à l'histoire, afin qu'on les ajoute à mes journaux.

« Signé Le cardinal de IticHEUEu. »

Un de ces journaux a été publié en 16i8 au commencement de la Fronde : Journal dk M. le cahrinal duc de Richelieu, qu'il a fait durant te yrand orage de la cour en l'année 16J0 et 1(331 ; tiré de ses Mémoires qu’il a écrits de sa main. A parler rigoureusement, ce journal n’est pas tiré des Mémoires; il serait bien plus vrai de dire que les Mémoires sont tirés des journaux; quelquefois môme les Mémoires se bornent à les abréger. Il est vraisemblable que la rédaction première était l’ouvragi; d’un secrétaire, ou de quelque affidé, comme Boisrobert ou Desmarets, travaillant sur des

3SK

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pièces aulhentiques et sous l’inspiration directe du caidinal. Mais l’infatigable Richelieu, passionné pour la gloire, n’a dù rien laisser passer sans le revoir et le corriger. Partout il intervient, et on le reconnaît aisément aux jugements qu’il porte sur les choses et sur les hommes, aux portraits qu'il trace, au ton énergique et allier du style, à l’emploi porté jus(|u'à l’abus des formes un peu pédantesques de l'argumentation. Nous possédons, dans le manuscrit ci-dessus indiqué, un des journaux du cardinal, ou plutôt un fragment beaucoup trop court d’un de ces journaux. La plus grande partie de ce fragment est de la main bien connue de Cbéré ; le commencement est do celle du secrétaire d’Ëtat de Noyers, qui raconte ce qu’il a entendu dire au P. Caussin; plusieurs passages sont écrits par le cardinal lui-méme, et lialiize y a mis des notes pour marquer les mains diverses auxquelles appartiennent les difl'erenls morceaux de cette pièce. Nous allons la transcrire fidèlement comme un échantillon des journaux de Richelieu , et aussi comme nous donnant une idée des intrigues (le toute sort(^ qui s’agitaient autour de M"* de La Fayette et de Louis XIII.

« Le i>èro me dit ' que le Roy lui dit qu’il avoit chassé Boizanval* parce qu'il avoit conféré avec Aniadco* sans son scti, et qu'il avoit contribué à faire retirer la fdlc.

« M’a dit que la grande colore que le Roy avoit eüe à Fontainebleau avoit été sur ce que La Fayette lui avoit mandé ([u'Amadeo la vouloit faire enlever pour la conduire en Auvergne, (lue le dit père lui avoit plusieurs fois répété que cela étoit sans fon-

1. Note de Baluze : « Ceci est écrit de la main de M. de Noyers. »

ï. Valet de chambre du Roi vendu à Riclielieu. Voyca le récit de M. de Iztzcau, plus haut, p. 31ti, 3i0, 321 et 323.