CHAPITRE SIXIÈMK 4î

s'établirent au fond de sa vie; mais à qui la faute? Lorsque une femme n'a pas été l'âme de quelque intrigue politique, lorsqu'elle n'a pas groupé autour d*elle des hommes et des espérances politiques, ou bien lorsqu'elle n*a pas pétri tout un siècle eu agissant sur lui, en se mêlant aux affaires, la postérité dit : Elle m'ennuie I — Mais tant pis pour la postérité. N^'est-il point maints exemples où l'on retrouve cette insipidité dans une vie pourtant profondément travaillée? Si Ton considère M^* de Chevreuse, la femme passionnée et maîtresse d'elle-même, qui s'attache résolument aux pas d'Anne d'Autriche et suit bravement sa fortune, dans les époques périlleuses, on convient que ce caractère n'est pas sans valeur. Exilée par Richelieu à Dampierre, elle vient nuitamment voir la reine au Val-deGrâce et s'en retourne avant le jour; elle joue un rôle dans la Fronde, elle conserve son influence sur le duc de Lorraine, elle ose un jour proposer de mettre la main sur le vainqueur de Rocroy; elle voyagé incognito, en amazone, à travers les Pyrénées, pour fuir en Espagne. Certes, cette vie fut éminemment accidentée. Nous en dirions autant de M°^" de Longueville, de Hautefort et de beaucoup de reines. Telle ne fut pas la situation de Marie-Thérèse, qui eut à déployer une énergie et un courage viril, parmi les uniformes tranquillités d'une vie absolument féminine, vouée aux devoirs domestiques. Toutefois n'y a-t-il rien de dramatique dans la vie d'une femme, qui, environnée de l'éclat de la plus brillante cour du monde, endurait indéfiniment cet outrage de se voir dédaignée par son époux?

Cependant la reine ne perdait pas de vue les moindres incidents qu'elle pouvait remarquer dans l'accomplissement d'un mandat, qui, au dire d'un ministre de Louis XIV, du marquis de Pomponne, intéressait la chrétienté tout entière *, nous voulons dire l'éducation royale. La faveur avec laquelle

* Lettre du marquis de Pomponne, ministre de Louis XIY, an duc d'Estrées, ambassadenr à Rome, iO mars 1673.

on avait aocaeilli la nominaticMi de Montausier à la fonction de gouyernenr, se refroidit à un certain moment. On fit courir à la coor, le bruit que Montausier était incapable de former le moral d'un^ prince; qu'il traitait le dauphin trop durement et qu*il en ferait un moine. La reine dut s*émouvDir de ces rumeurs. Son émotion même fut extrême ; ne s'agissail-il pas d'une entreprise, d'où dépendait « Tavenir de fe félicité publique * ? » C*est ce qui obligea le duc de Montausier de s'expliquer et de rassurer Marie-Tfaérèse sérieusement alarmée; ai bien que le plan suivi dans Téducation du dauphin dut être exposé au roi. Lorsque le roi fut convaincu, la reine, que le roi se chargea de persuader, commença de respirer *.

S'il y avait une éducation à tenter sur le mariage pour un jeune homme ou pourune jeune fille, la reine de France était en mesure delà faire. Mais comment entamer cette éducation 1 Celui qui a de Texpérience et celai qui n'en a pas, ne parlent-ils pas deux langues complément difiTérentes, et ne sont-ils pas dans l'impossibilité absolue de s'entendre ? Quelles sont les jeunes femmes ou les jeunes hommes, qui prennent au sérieux l'expérience des autres !

Cette absorption relative dans l'éducation du dauphin et ce système de vie peu répandue dans les cercles de la cour, étaient si bien le seul expédient qui restât à la reîné poitr

i fjLyfeBàméaot se anvait iiiAooeot XI, dams qq bref adressé pta tard à Bossuet, 4 janvier 1679.

* Montattsier ddplut anx courtisans, voici pourquoi : i! avait écrit pour son élève4in recueil do maximes à la manière de Fënelon^ il y enseignait que te» rois sont faits pour les peuples et non les peuples pour les rois. On iaterprêta mal ces maximes. Les idées de Montausier n'avaient rien d'excessif; niais ks êtres jalonx ei mal vaillants ne nanquaient pas de s'écrier : {jommtmt va-t-OQ prêcher l'égalité au fils d'un roi? Le fait est qu'on avait réussi à fidre répandre l'opinion que Montausier ne dirigeait pas bien le dauphin. Ob s'eiplique fie Marie-Thérôsa n'ait pas crw devoir se faire systénatiqvt* ment illusion sur de semblables craintes (hypocrites peut-être chez ceux qui les firent naître) ; que non-seulement elle les art partagées, mais qu'elle ail voulu immédiatement qu'on portât la lumière sur ce point. Ce fut î'occa* sîMi, pow MMUMwifr, é'éfrirf «ne lettre remarquable de settelé et de bon sens.