Ibidem

Enumérant les faux biens pour lesquels ses auditeurs *s passionnent, l'orateur s'écrie : t Les biens les plus confites sont la beauté, la santé, la vie. Si c'étaient les vrais biens, serait-il permis aux hommes de les ravir au Sauveur? Il faut sacrifier l'amour de la beauté et de la vie et vous vous acharnez à forcer la nature et à rappeler en quelque sorte la jeunesse fugitive. Je ne vois que cheveux contrefaits, que couleurs appliquées... commencez donc à retrancher quelque vanité et le premier retranchement vous éclairera pour les autres1 ». Bossuet, en s'élevant ainsi contre le culte exagéré de la beauté et de la vie, condamnait tous les raffinements de vanité et de luxe dont il voyait le débordement et il en dénonçait l'impudence et la folie.

A la veille des Pâques, parlant de Jésus abandonné de ses disciples, il s'exprima en ces termes : t L'abandon de Jésus! que quittons-nous? que choisissons-nous? que préférons-nous à Jésus-Christ? qui faisons-nous non-seulement vivre mais régner en sa place? Pour qui est-ce que notre cœur se déclare? quel aveuglement! Nous ne pensons pas à la vengeance que nous attirons sur nos têtes par cette outrageuse préférence 2 ». Le roi et la favorite n'osaient certainement répondre à cet embarrassant interrogatoire.

Enfin, k la vue des dames de la cour, qu'il compare aux filles de Jérusalem, l'orateur leur dit : « Les femmes