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avec le inonde. Vous en avez conçu le dessein généreux, vous l'avez conservé avec soin, vous avez su défendre ce feu divin contre tout ce qui pouvait l'étouffer, vous l'avez fait éclater avec courage, vous êtes prête aujourd'hui à l'exécuter avec joie... Qu'y a-t-il de plus admirable que de vous voir soutenir, au milieu de la cour, ce dessein généreux? Souffrir que tout le monde vous en parle et marquer le jour précis de son exécution?... Ne crûtes-vous pas vous être réveillée d'un sommeil inquiet et fâcheux lorsque la grâce vous ouvrant les yeux vous vous aperçûtes tout d'un coup que ce grand inonde, qui éblouit tant de gens et que vous aviez peut-être vous-même cru quelque chose, n'était rien: que ses biens après lesquels on court avec tant de fureur n'étaient que des songes, ses grandeurs que des illusions, ses plaisirs que des impostures? Lorsque comparant la connaissance présente que vous en avez avec les pensées que vous en aviez pu avoir vous vous trouvâtes en état de dire avec un prophète : j'ai regardé la terre et je me suis étonné de voir qu'elle était vide et pleine de rien1. »

La grâce, après avoir désabusé son esprit du monde. devait en détacher son cœur. « Combien les sentiments que la grâce vous inspira, continuait l'orateur, furent nobles et généreux, lorsque vous donnant le désir de vous consacrer â Dieu, elle vous lit croire qu'il n'y