Sermon sur la Règle de vérité

'I. Ibidem.

l:Vl MADAMK 1>E LA VALUKRE.

vérité qui parle on elle et pour échappe^aux obligations qu'impose une vie chrétienne. — « Comme une femme mondaine, amoureuse jusqu'à la folie de cette beauté d'un jour, qui peint la surface du visage pour cacher la laideur qui est au dedans, lorsqu'on consultant son miroir elle ne trouve ni cet éclat ni celte douceur que sa vanité désire, elle s'en prend premièrement au cristal, elle cherche ensuite un miroir qui flatte. Que si elle ne peut tellement corrompre» la tidélité de sa glace qu'elle ne lui montre toujours beaucoup de laideur, elle s'avise d'un autre moyen : elle se plâtre, elle se farde, elle se déguise, elle se donne dos fausses couleurs: elle se pare d'une grâce achetée; elle repaît sa vanité et laisse jouir son orgueil du spectacle d'une beauté imaginaire1. » N'était-ce pas l'état de Tapie do M11'' (\o La Yallièro? Ces mille industries inventées pour composer la beauté du visage ne donnaient-elles pas l'idée et la mesure do tous les vains procédés que la favorite employait pour fausser sa conscience et l'endormir dans une apparente paix ?

Aveugles par la passion., Louis XIV et la jeune femme se répétaient l'un à l'autre, afin de se donner du courage: « dos lois austères dont on nous effraie ne sont pas les lois do l'Kvangilo: elles ne sont pas si fâcheuses ni si ennemies de l'humanité. Nous éloignons ces dures maximes et nous mettons en leur place, ainsi qu'une glace flatteuse, des maximes d'une piété accommodante. Cette loi