Montglat, ibid., p. 405, et dom Devienne, p

î. Censure de Monseigneur V Illustrissime et Révérendissime Archevêque de Bordeaux et Primat d'Aquitaine, sur un libelle fait et im~ primé ù Bordeaux, Paris, 1652, 7 pages.

rent contre la guerre civile. Ces prédications portèrent leurs fruits; aussi l'Ormée y mit bon ordre en livrant au pillage les maisons des prédicateurs. Un des curés les plus respectés de Bordeaux, le curé de Saint- Pierre, fut arraché de son église; le prieur du couvent des dominicains et le gardien de celui des capucins reçurent- l'injonction de quitter la ville, et l'archevêque n'aurait pas été à l'abri des insultes s'il ne se fût retiré à temps ; mais de loin comme de près il poussa de toutes ses forces à la résistance, et soutint fermement le combat contre le pouvoir inique et brutal sous lequel gémissait Bordeaux.

Richelieu avait employé et protégé un savant et habile franciscain nommé le père Faure. Anne d'Autriche en avait fait un sous-précepteur de Louis XIV; puis on l'avait nommé en 1651 à l'évêché de Glandèves, et on le transféra à celui d'Amiens en 1653 pour le récompenser des services qu'il avait rendus en contribuant puissamment au retour du Roi dans Paris en 1652. Il avait été admirablement secondé par un autre père de sa compagnie, homme adroit et courageux, d'un dévouement à toute épreuve : ce père cordelier s'appelait Berthod 4. 11 était resté en 1652 dans la capitale, et pendant les mois de juillet, d'août et de septembre, il avait été de toutes les conspirations royalistes. Par l'évêque de Glan-

1. On en a de curieux mémoires, publiés pour la première fois par M. Montmerqué, collection Petitot, t. XLVI1I.

dèves, alors auprès de la Reine, il recevait les ordres de la cour et les comnuniquait à ses amis, et par le même intermédiaire il transmettait à la cour des nouvelles et les avis les plus judicieux. Il avait couru bien des dangers sans demander aucune récompense, et tandis que l'évêque de Glandèves passait à l'important évêché d'Amiens, le père Berthod était resté simple cordelier, toujours prêt à se jeter au milieu des entreprises les plus périlleuses pour la cause de la religion et de la royauté, et à rentrer ensuite dans sa cellule. Autrefois il avait été de la province d'Aquitaine, et il avait séjourné trois ou quatre ans à Bordeaux , où il connaissait beaucoup de monde. L'évêque de Glandèves le jugea parfaitement propre, à recommencer à Bordeaux ce qu'il avait fait avec tant de succès à Paris. On lui donna des pleins pouvoirs. Montausier à Àngoulême, le duc de Saint-Simon à Blaye , reçurent l'ordre de lui prêter main-forte. Il devait correspondre avec le cabinet par le père Faure, comme autrefois dans les affaires de Paris, et on était convenu d'un chiffre de correspondance. Enfin, pour enflammer le zèle du bon père, Servien l'avait présenté à la Reine, qui lui avait donné elle-même ses dernières instructions. Le père Berthod était arrivé à JBordeaux dans les derniers jours de décembre 1652. Il avait été demander l'hospitalité au couvent de son ordre Qu'autrefois il avait habité, donnant pour prétexte à

ce voyage le désir de rétablir sa santé sous le ciet du midi , et de goûter le repos dont il avait besoin au sein de ses anciennes habitudes.

Le couvent des franciscains ou cordeliers était le plus considérable qui fût alors à Bordeaux. Il avait à sa tête le père Ithier, prédicateur d'une grande autorité. Ayant prêché quelquefois devant le prince de Conti et M,ne de Longueville, il leur avait fort agréé ; il était même entré dans leur intimité, et par là s'était fait la réputation d'être, ainsi que son couvent, assez favorable au parti des princes. Cependant, à peine arrivé, le père Berthod s'ouvrit à son hôte , et lui remit une lettre de la Reine. Le père Ithier, qui autrefois avait connu Anne d'Autriche, se rendit sans balancer, et promit tout son concours à l'entreprise hardie qui lui était proposée1. Pour mieux cacher son jeu, tandis qu'en secret il s'empressait de s'entendre avec les personnes qui lui ■ avaient été désignées, le père Berthod affecta de se montrer publiquement dans les diverses cérémonies des fêtes de Noël : il officia le jour de saint Etienne à la grand'messe et à vêpres, afin qu'on ne fût pas étonné quand plus tard on le rencontrerait dans les rues. Mais vingt-quatre heures n'étaient pas écoulées que le mystère de son voyage était connu du prince de Conti. A Paris, dans la chambre même