Voyez La Jeunesse de madams de LongueviUe^ ch. i

toute securite de conscience, Torgueil de I'^iu sanve par la gr4ce k la plus profonde humility de la personne, surtout des esprits et des coBurs tels qu'elle n'en avait pas encore rencontr6, d'une candeur et d'une force incoraparables, le doux et altier Saint- Cyran pr6f6rant les cachots de Vincennes k la pourpre que lui montrait Richelieu ; des hommes comme Arnauld, Pascal, Sacy, Domat et tant d'autres, accoutumfe k ne se jamais consid6rer euxmemes et k ne penser qxCk la v6rite; des femmes comme la mbve Ang61ique, sa soeur la m6re Agnfes, leur nifece la mfere Ang61ique de Saint-Jean , leur disciple Jacqueline Pascal, Ames h^roiques qui aimaient la souffrance comme d'autres recherchent le plaisir. G6nie, vertu, magnanimity, infortune, I'^preuve etait trop forte pour le coeur de M"" de Longueville : elle y succomba, et fit deux parts de son Ame et de sa vie. Tune aux Carmelites, I'autre k Port-Royal, demeurant, en se divisant ainsi, dans la v6rit6 de sa nature , humble et fifere , douce et intr^pide. Ajoutez cette particularity touchante de son caractere : ses affections avaient sur elle un grand empire; ainsi que La Rochefoucauld le lui reproche avec une cruelle ingratitude, elle se transformait ais6ment dans les sentiments de ceux qu'elle aimait, et on a vu avec quelle tendresse elle aimait M"* de Sabl6.

Avant qu'elle eut renou6 son ancien commerce avec M"'" de Sable, c'est-^-dire avant la fin de 1659

GHAPITRE QUATRrfiME. 225

ou le commencement de 1660 et le retour en France de son fr^re Cond6, on ne d6couvre en elie aucune pente aux opinions nouvelles. Elle est convertie : sa pi6t6, anim^e par le repentir, est fort vive mais toute simple. Le bruit m6me des Provincialos , en 1656, ne semble pas avoir 6t6 jusqu'k elle; on n'en sent pas le plus faible 6cho dans ses lettres de cette 6poque. Sa foi 6tait absolue; elle la tenait de son temps , de sa famille , de toutes ses habitudes. Nul doute n'avait traverse son esprit. Elle aimait la religion comme elle aimait sa m^re. La difficult^ pour elle etait de la pratiquer, de r^parer ses fautes, et de faire quelques progrfes dans la voie de la perfection chretienne, telle que la lui montraient les exemples des saints dans la tradition de I'figlise, et les admirables modfeles qu'elle avait sous les yeux h Moulins, auprfes de sa tante M™* de Montmorency, chez ses chores carm^lites , et dans toutes ces congregations pieuses et charitables que I'^nergie renaissante de I'esprit chr^tien faisait eclore et multipliait chaque jour d'un bout h I'autre de la France, des les premieres ann^es du xvii* sifecle. Dans les ardents repentirs, les continuelles alarmes, les troubles int^rieurs de M'"* de Longueville, il n'y apasl'ombre d'un syst^me de th^ologie. Elle ne semble avoir pris d'abord auciin int^rfit k une querelle obscure et compliquee, ^trangfere k toutes ses habitudes ; mais il lui fallut bien faire attention k des questions qui

agitaient le dernier asile de son amie. Elle s'indigna d'une persecution qui tombait sur des femmes dont la vie 6tait sainte, et peu k peu elle devinf jans6niste par g6n6rosit6, par admiration, par amiti6,

II est int6ressant de suivre pas k pas les progres du jansenisme de M™*' de Longuevilie ; ils sont parfaitement n)arqu6s dans la correspondance conservee par Valant.

Nous avons dit ^ qu'en 1660, aprfes la reconciliation de son frere Conde avec la cour, elle avait fait un voyage k Paris et etait all6e aux Carmelites, dans le voisinage de Port-Royal, sans rendre visite k M"* de Sabie; celle-ci I'accusa en badinant d' avoir eu peur de se compromettre en venant voir une jans6niste ; preuve assur^e que M™* de Longuevilie ne retait pas encore. Elle repond le 31 decembre 1660 k M*"* de Sabie : « Tout le jansenisme du monde ne m'eust pas empesch6e de vous aller voir, si j'eusse 6t6 plus longtemps ou plus libre k Paris. » Dans les premiers mois de I'annee 1661, elle va d^jk un peu plus loin : « Le vacarme qui se fait chez vous ne m'empeschera pas d'y aller ; quand je n'aurois pas eu ce dessein, je le prendrois li-dessus. Je vous verrai done mercredi , et nous parlerons de cette affaire et de mille autres choses. » En parlant de « cette aifaire» elle y prend gout, et quelque temps apres