JProbablement la préface de Segrals

des Savants ainsi amendé et pur de toute prétention à l'impartialité *.

L'ouvrage de La Rochefoucauld, publié en 1665, eut tout le succès que Fauteur pouvait souhaiter et

1. Nous mettons en regard le projet (l'article et Tarticle imprimé pour qu'on en saisisse mieux les différences.

PUOJET D'aRTIOLB.

• C*est un traité du mouvement du cœur de Tbomme qu'on peut dire lui avoir été comme inconnu jusques à cette heure. Un seigneur aussi grand en esprit qu'en naissance en est l'auteur, mais ni sa grandeur ni son esprit n'ont pu empêcher qu'on n'en ait fait des jugements bien différents.

« Les uns croient que c'est outrager les hommes que d'en faire une si terrible peinture, et que l'auteur n'&a a pu prendre l'original qu'en lui-même.

Ils disent qu'il est dangereux de mettre de telles pensées au jour; qu'ayant si bien montré qu'on ne fait jamais les bonnes actions que par de mauvais principes, on ne se mettra plus en peine de chercher la vertu, puisqu'il est impossible de l'avoir, si ce n'est en idée ; que c'est enfin renverser la morale de faire voir que toutes les vertus qu'elle nous enseigne ne sont que des chimères , puisqu'elles n'ont quo de mauvaises fins.

« Les autres, au contraire, trouvent ce traité fort utile , parce qu'il découvre aux hommes les fausses idées qu'ils ont d'eux-mêmes, et leur fait voir que sans la religion ils sont incapables de faire aucun bien ; qu'il est

ARTICLB IMPRIMÉ.

Journal des Savants, 1665, p. 116.

Réflexions ou Sentences et Maximes morales, à Paris, chez C. Barbin , au Palais.

ff Une personne de grande qualité et de grand mérite passe pour être auteur de ces Maximes; mais quelque lumière et quelque discernement qu'il ait fait paraître dans cet ouvrage , il n'a pas empêché que l'on n'en ait fait des jugements bien différents.

ff L'on peut dire néanmoins que c« traité est fort utile, parce qu'il découvre aux hommes les fausses idées qu'ils ont d'eux-mêmes, qu'il leur fait voir que sans le christianisme ils sent incapables de faire aucun bien qui ne