Ceillier, Auteurs sacrés, t. x11, p

ORIENT. MONUMENTS LITTÉRAIRES 149 = ΒΒ ᾿ : ᾿ - sera tout à vous et à votre Temple saint dans une consécration ἡ “ e ’ . . ’ . . .

- à toujours À, » — Médiocrité! — mais oui, comme de prier,

A la fin du 1x° siècle, 1] n’y a pas jusqu’à Photius (815-891), l’auteur du grand schisme d’Orient, qui ne voie dans la nativité de la Vierge « la cause et la racine de toutes les fêtes chrétiennes ?, » Comme Germain, comme Tarasius 8 à qui nous devrions faire place plus ample (784-806), comme Georges de Nimédie,ila des accents de piété sincère, et le moine Épiphane vient de nous avertir que les témoignages des « hérétiques » sont excellents à consigner, la valeur venant sans doute ici de la rareté.

Nous ne pouvons oublier ni Pierre d’Argos, ni Léonle Philosophe, ΠῚ ces mélodes auxquels nous reviendrons plus loin, ni ces riches contributions que nous apportent les ménées, les ménologes, les synaxaires, les typica, c’est-à-dire toute cette liturgie orientale si abondante et en même temps si attachante que nous essaierons d'étudier, elle aussi, en son lieu. Léon le Sage, ou le Philosophe (886-911), que nous venons de nommer, occupe en effet une place remarquable parmi les orateurs sacrés de Byzance. Notre Père Combefis 4 et l'abbé Migne nous ont conservé quelques souvenirs

1. Quis igitur nescit Joachim et Annam, qui divinæ infantis parentes existant, par illud venerabile ac religiosum ἢ Quis ita tardus, quis in divinis Litteris sic peregrinus, ut non teneat, ter beatos illos omnis pietatis ac justitiæ, per eam qua vixerunt ætatem, summum verticem adeptos esse ? Atque id manifestum, nedum ex fructu quem non magis precum instantia quam natura fœta germinarunt, verum etiam ex illorum historia, quæ inculpatos eis mores, vitamque Deo placitam ac sanctam, ascribit ; cum genus in Davidem ac Judam referrent, morumque ingenuitate atque indolis probitate, necnon mandatorum Dei custodia, omnem Îsraelem nobilitarent... Suivent trois colonnes et demie sur le sujet. Migne, P. G. L., τ. τιν, col. 15-19, ou P. G.,t. cv, col. 15 sa: In diem natalem S. Dei Genitricis. La date ὑ 890 est donnée par Krumbacher, Geschichte, p. 172.

2. Combefis, Bibl. PP. Concion. t. vux, col. 68-69 : Oratio in SS. Dei Genitricis natalem diem : Mariæ nativitias festorum omnium causa ac radix (p. 68); Mariæ ex sterili editio (p. 68) ; probatur sterilis Annæ partus (p. 69). P. G., ἘΝ CI.