L'Artrelig. du xt siècl
9. À l'autel de la petite église d'Avenas (#1 kilomètr ,le côté
de l'évangile est consacré 4 des scènes de la vie de la Vi ssance, Annon église et l'autel sont sûrement du su sièele, eve urchéologique,
25h26; Mémoires de la Société des Antiquaires de France, 1906, P- 134.
ciation, ete
FRAGMEN IA
(a on lure où de catalogue des reliques qui enrichissent Je trésor de t-il l'église à ec sunt nomina Sanctorvm cotvin ae Benebeia hic requiesevnt id est jte Domini et Sulvatori tsie) nostri less A4 de \ lu 219 ligne, on lit
Sancti Leontii suneti | Virepui sanetr À nait Sancta Anna saneta Elisabet sanetu pe Saneta Sophia saneta Thecla ?, et € telle \ssurément M. Rushforth ne se com i I dire réinarquant ie; le nom de sainte Anne conclu qu'il ane à connue à UE commencement du il \ confession que M, Bannister ücecentue davantass en in dans lu présence de ves reliques à Home Je témoi réel dont la Sainte était l'objet vers la même épod l tale du monde chrétien 2 A son tour, le Déctionnar saide surtout de ve document pour dater du vie siècle oi moins HOUS Nous en souvenons # l'introduction de ce culte en Occi "nous dent, Bienvenue Ja particule «au moins QUE vaut je un correr quel: lift nous laisse libres de remonter plus haut, beaucoup plus haut una Ce pourrait être, n'est-ve pas? jusqu'à l'introduction du culte de li et des Vierge dans l'Église latine -— la seule Éclixe du reste, qu'il y eût äu commencement, OU, Ce QUE reviendrait au même, si Ja Le longue cende Provençale devenait un Jour un fuit historique authenti- — non eThéo- ——— ruine à d'mven- 1. Texte d
l'inscription dans Maruce hi, Elém. d'archiol. pie de la dernière partie dans (
Mai,
stunt, p irisar, Analecta romana, 1. à, p.175. Mention dans Scriplorum veterum nova collectio et nombre d'auteurs, + Tous deux ont été
Phototy
sin, Ron 1831
fort surpris de trouver l'image d
e la Sainte à Santa- Maria-Antiqua et ses rel
iques à Sant'Angelo, d'où ce mot de M Rushforth
“Sainte Anne must have been known at Rome bÿ the beginning of the 8th sut, lo côté century: (loc. cit., p. 83), et cet autre de M: Bannister : « [4 was in the s ond ter halfof the 8th century that the cultus of saint Anne is found in .… Rome, » L. cit. héologique, LRLLIE
J, CF ci-dessus, p. 62
quement prouvé, jusqu'à la translation des reliques de Madame sainete Anne de Palestine en Provence !,
Autre fait, autre «miette ». Un des princes de la critique au vue sièele, le Père Pagi, écrivait en 169%, dans une lettre qui cat conservée Aa Bibliochèque! de Carpentras ou que l'abbé T'erris nous fournit : 6 J'ai trouvé dans le deuxième tome des Hnnales Paris l'an
Anne dans les litanies de Charlemagne que le
mention de sainte . Mabillon appelle
carolines parce qu'elles ont été composées du temps du pape Ha-
du P. Mabillon, nnprimé
drien et dudit Charles. I croit qu'elles ont été compostes au
monastère de Sainte-Marie de Soissons, paree que les saints qui
ont fondé ledit monastère ÿ sont marqués. Dans ces litanies, qui
contiennent pour la plupart des saints où saintes de France, le nom des saintes commence par sainte Anne : Saneta Anna, ocre pro nobis : Sancta Elizabeth... Sancta Helena, ete. La prière pour le pape Fadrien est conçue en ces paroles: Adriano sunrmo pondifici el universalt papæ vite : celle pour Charlemagne : Karolo excellentissimo et a Deo coronato, magno et parifico regi Francorum et Longobardorum et patricio Romanorum vita et victoria. De sorte que, comme Charlemagne quitla le nom de Patrice lors-
qu'il fut fait empereur Fan S00, ces litanies sont composées de-
vant ladite année et sans doute du temps de vape Hadrien,
Ainsi la dévotion de sainte Anne était connu #4 France aussi
bien qu'à Constantinople dans le vin siècle ?
Voici deux autres documents du même genre, le premier pré senté par M. IE M, Bannmister que nous venons de nommer, Cet un Sacramentaire du xt siècle, certainement d'origine remaine, mais probablement éerit pour des moines crées de Rome, manusecrit où les litoies du samedi saint offrent les noms de sainte Anne et de sainte Elisabeth entre les confesseurs et les Vierges mar-
Le second est recommandé par les Bénédietins de Farn-
