In capitulo ; , jussum est ut nova hi festivitates

admitterentur in Ordine, videlicet Conceptionis B. Mari, Visitationis ejusdem, B ANNE allius genitricis, et Marthe virginis, » Arturi a Monasteriis, Martiyro-

dogiun Franciscanum cura ac cum annot, -- (in-lol, Paris, 160

ur ut

le peut, on trouve dans le

cas présent, après que tout cela est

fait, que les deux hymnes citées comme d'un manuserit du Xuié siècle sont de pures additions du xve1, pas à dire que Ja fêt

Dominie

Ce n'est cependant e de sainte Anne n'a pas pu exister chez les ains dès leur origine, ni encore ins de Rome, proches

de Subiaco, et encore

moins chez les Domini Voisins, comme ils étaient, de |

Li ‘abbaye plus des monasté nelle, Mais la preuve manque, et

es grecs de la Ville Éter-

Pour eux, si l'on s'en tient aux il faut savoir attendre un siècle avant de

les voir aflirmer publiquement leur dévotion à x Sainte, Alors,

en effet, elle s liturgiques que le

monuments connus,

atteste dans des monuments temps saura éparener, Plus heureux Sommes-nous avec les Carmes, Dans une lettre

précieuse dont nous avons déjà cité un Püssage plus haut, Le

(traduetion) : & Mon expliation relativement à la célébration de la f dans l'ordre des C

R. P. Zimmermann cerit ce qui suit

te de sainte Anne rmes est celle-ci : Pour un certain possédèrent, près de

simps, ils Jérusalem, un couvent qui, d'après la tra-

dition alors en vigueur, avait été la maison de Joachim et d'Anne

où naquit la bienheureuse Vierge. le même que l'abbaye de B du xne siècle, e

Ce couvent doit avoir été

iédictines fondée au commencement ! d’où ces religieuses furent de Jérusalem en 1187. |

considère comme prob

chassées à la chute ‘abbaye devint alors une école, et je uble que, après la paix de 1:

. elle ne fut pas rendue aux Bénédictines.

mais donnée aux Carmes qui

avaient besoin d'un hospice à Jérusalem et qui lhabitérent

jusqu'à 1244, Jean de Wurtzbou

gieuses de Sainte-Anne observ

nous informe que les reli-

aient la fête de leur patronne et

armes, en p

il y à lieu de croire que les (

nant possession de l'abbaye, ÿ continuèrent le

même culte. C'est ainsi, selon mon idée, que l'Ordre adopta la fête et l'introduisit, dans ses maisons d'Europe, Ce n'est elle me semble correcte, » Et plus loin :

à partir de 1

qu'une conjecture, mais La fête apparat dans

un Ordinarium antérieur à 1312 el qui peut remonter au

milieu