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êpros :
lude
n heate core un e Paris, cules de
Beate
Sainte Anne, dont il vient de Parler) 6b vitæ ejussanetitatem
et puritatem, suis sloriosis meritis exigentibus, dis
ie duxit san-
Ca mater Ecelesia excolendam à Subditis nostrarum divvesis
et provinciæ Dublinii devotius Vénérari sinceris mentibus eu
Pienles, præsentis concilii anctoritute Slatuimus et ordinamnus :
quod festum sanetæ Annre memoriutæ in feria proxima post
festum S, Jacob; ipostoli (deux autres jêtes : saint Thomas de Can-
torbéry et sainte Catherine in sinvulis ecelesiis nostrarum dia
CSIS 6 pro\ineiæ prædietaenmm sul dupliei festo singulis anis, diébus suis, solemniter celebrentur: et quod subditi prædieti in honorem ipsorum Sanelorum Deum devote in ecclesiis suis parochialibus ‘ontémplantes, ab hujusmodi servili, rurali et Manual operibus se in fostis abstineant antedictis, ut divinis ofliciis vacent devotius et impendant 1...
Ce bel exemple devait porter son fruit en Angleterre, En 1383,
Guillaume, archevèque de Cantorbérs, éerit
à Hobert, évêque
de Londres : « Nous avons roc u du Très Saint Père Urbain une
lettre conçue en ces termes : Splendor ternx gloriæ » (c'est la lettre que nous avons déjà nous-même citée plus haut). Guillaume Courtney termine par l'injonction suivante : « Injungentes.…., qu tenus festivitatem... annis singulis perpetuis futuris
temporibus, devote ets lemniter celebretis et in vestris civitatibus et
di
London, mandetis per Vestros subditos celebrari 2. »
Sans doute, ce qu'il preserit pour le diocèse de Londres, il l'a lui-mème au préalable institué pour celui de Cantorbéry. La chose du moins semble toute naturelle à qui se souvient de Ja sequence reproduite au chapitre précédent, #4, du reste, elle su Conlirme encore ici par le: références du Père Droves aux sé- ‘dtences tirées des missel ianuserits d'Oxford (1384), de Heresford et de Si hersburn, t is :vèchés alors suffragants de Cantorbéry, Nous disons les séquences, el il est assez remarquable en effet que la liturgie diffère sur ce point d'un diocèse à l'autre,
1 Wilkins (David), Concilia Londres, 1737 sq Leon, p 2. Wilkins, loc, cit.
Magna Britanniæ et Hiberniæ, à vol. in-fol.,
nn
Oxford chante Testamente veteri, Anna fuit genitu "4
Heresford adopte Anna stirpe generosa, Conjunx din steri-
lis? ei Sehersburn préfére à: à Sulve, à Anna inclita, Salve
beata fennna
. Nouvelle preuve que chaque église, autrefois, se composait sa propre Dturgie et que les poñtes ne manquaient nulle part pour ce glorieux oflice,
Prenons note aussi d'un Livre d'heures du XVe siècle qu'on croit avoir été exécuté pour Fun des établissements religieux d'Angle terre qui étaient dans la dépendance de l'abbaye de Fontevrault et qui contient aux folios Set 9, en latin et en francais, une
hymne à notre Sainte, dont voici le début :
Anna Saneta Jhesu Christi Ave duz comencement : Matris Mater pertulisti. Seinte Anne glorieuse
De la joie saunz finement 4...
Enfin, pour achever de nous édifier au sujet de l'Andeterre, Duudale, duns son Monasticon anglicanum, vite un passage fort intéressant des 4 Statuts de fondation (joundation statutes)
du prieuré de Maxstoke, rédigés au milieu du xive siècle
et nous le traduisons littéralement. quoiqu'il ait plutôt trait à
la dévotion en général qu'à la fi
e de la Sainte, 6 Mus par le zèle d'une pieuse dévotion, comme le reste des fidèles du Christ, e
vers la Mère de la Grâce, et pour Famour d'elle envers sa bien-
heureuse mère sainte Anne, je veux et ordonne que quand l'oflice des matines de la bienheureuse Vierge sera terminé au chœur, et à
même ton qu'il a fini l'oflice, la Salutation angélique et fasse
issi à la fin de sa messe et après chacune de ses heures, le
ne
tre qui aura célébré la messe ou présidé à l'oilice dise, sur
mémoire de sa mère : cette ordonnance devant être observée
D de
1. Dr. vin, 101, d'après Miss, ms. OXoniense à CL Monacens Un autre codex d'Oxford, 4 Ashmolean à 4% écrit vers 1300, contient une légende pour la fête.
