Revue biblique, 3, Le R. Père cite d'abord plusieur
emporans qui pensent ou ont
comme lui, puis les attestations des anciens pèlerins, et somme, à force dé
ter ainsi de sii jusqu les textes linissent par s'épuiser
lors il » appelle la basilique elle-même en témoigeage., sûr q m
vénérable orendront une voix Quand ditl, manquera reus
historique, nous descendrons dans La crypte. la pioche “ ut
ro our la plus grande gloire de Dieu et la glorification d res }
la très sainte Vierge, Si alors à l'endroit précis indiqué pur les il'emy
ment le plus sacré de la basilique de Sainte. None, et formant sous l'autel ce qu'on
1] t Conressio dès les premiers si lu christianisme ous trouvons samment conservé, malgré les pieu LD iles et neuf l
l'existence veau sépulera ill [ à la nuère des Lor
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chose au moins est certaine, et c’est, pour procéder comme tout
l'heure, quand il s'agissait du Berceau de la Vierge, que de nom-
breux pèlerins l'ont eru que cette «tradition constante à dont vient de parler le P. Durand. remonte à neuf où dix siècles au moinx, Elle est rapportée, an commencement du ne siècle, par lhigoumene russe Daniel (1106 21113 et l'on peut eroir qu'elle existait déjà depuis longtemps à cette époque, On connait ce fameux texte \ quelque distance de là c'est à dire du
Saint-Sépulcre), en tournant vers l'Orient, à gauche du
hébreux us aurez bi > droit, Messieurs, de redire en toute joie, avec nou Voilà vraiment le tombeau inte Anne!
Un évêque mérique à rai in entretien qu'il av avec lo P. Cré, at ‘ i it, comme la conférenc même, d'être lu, Cf, Semaine reli gier r teupra Appréciations diverses 14 Ur re plus séduisante q à cssayi de gr € rigi live tendant à d 1 le sainte Anne sur le lieu mên élevée la Outre les que l'on peut élever cont r historique oià in mbli ti | ler plus ps à cet aspe la question. 1 I rap} est celui de Fhigoumène russe Daniel, entre 111 AUS, cb Ce innignnen ré d'aucun texte plus ancien ni ur D I ' uvons adopter une opinid ' 1 Pour rencontrer sû premiére attestation, Jusqu'à « les tété four s, de fast de l'existence du tom le te Anne sur Fempla ment dl ique d Lom est purement conjectur Lecloreq, D 1 lie ' lune ü9, Le R, P, Lagr pe que la trmdition invo juée } Cr t direct ten conflit ave le pla Sainte-Anne Natiité de Marie, tradition beanconp mieux attestée et hoa 1 ï t ement ourr uimettre Popir du K, P, Cr ans renoncer à ce que je er étre la méthode nor Rev, bibl, 1904, p. 167 Pour le P, Vincent, «s'il était mblable que le caveau dont parte le P, Cr AVI té en son dernier état, à humbre sépulerale, 1 restait à j tifier plu amplement | ittribution proposée Du reste, le Père veut pas que sesu notes, commeilles appelle, aient le caractère d'une polémique quelconques. Jvc, Wibl. 190%, p. 220 et 250 Das. lé nelmernidiannie, à dier conduit au «an tuaire souterrain où était la maison de Joachim et d'A Loû, suivant de non
broux tér ‘ s, ces saints eurent leur (on A. Legendre, dans Duct. « Bibl rt. J l. 144 Le 18r 1889, on a retrou vé la crvpte qui avait jadis reufermé le tombeau de sainte Anne. v I. Lesêtre thid., art, Mari ol. 780
ss
RELIGIOSA LOCA 429 aperçoit li maison de saint Joachim et de sainte Anne, Une grande église, consacrée à leur mémoire, est bâtieen ce lieu, On y voit une petite caverne taillée dans le roc sous l'autel, où naquit la sainte Vierce, el c'est à aussi que se trouvent les tombeaux de saint Joachim et de sainte Anne, Tout près de là est le portique de Salomon où se trouve la piscine Probatique et où le Christ uérit le paralstique, Cet endroit est à l'occident de la maison de saint Joachim et de sainte Anne, à un jet de pierre lancée par un homme ?, »
A ce premier témoignage s'en ajoutent plusieurs autres, quiuze
ou seize, si le P, Meistermann les a bien comptés, et c'est sans
doute fort peu quand, d'après le même auteur, « plus de deux cents
pélerins ne font aucune allusion à ce tombeau 25, mais tandis que,
lun côté, tous les silences ne prouvent rien, Ja même afirma-
ni étée pendant plusieurs siècles prouverait au moins la le la tradition
milieu du sit, l'auteur des Pelerinaiges por aler en
Lieru monous fait | vieux francais charmant : « Au
emule, à l'issue vers bise, est la Porte de Paradis et la fontaine:
decele issue de costé le mur du Temple est Probatiqua Pissina. Hucques prés est Sainte-Anne ol son monument, et aflirment au-
ntinuateur
cuns que c'est Probat à Pissina Vers 1260. le
Par dehorz
anonyme de Guillaume de Tir éerit à son 1 toit la Piscine Prez d'illeuce estoit VEs-
lyse Sainte Anne la mére Notre Dame: là gist ele 4,5 Avant 1265,
les murs du Temple
1. Pikrinage en Terre-Sainte, trad xires russ dri-n 19, der 1. Norot 1R66, p. 31 nèns i ; ( [ lou ur x d c Ù 14 i rt an roisades, » Est-ce à f. Michelant | en: Htinèr 1 p. 167
mstatent que : «Au Temple, vers l'rubatiea Pissina en cele voye, et que, illucques Anna et son monument ! » En 1292, fra Ricoldo Anne n été ensevelie près de En 1350, Pipino racontt
Les chemins et pelerinatzes
cele vehue, est
près est Sanela se laisse dire que «la bienheureuse l'endroit où était née ba Vierge Marie ?
ici, dit-il, j'ai touché le tombeau où Anne, mère de Marie #0. Vuis Guillaume de Boldé nsele el
ce tombeau se trouvé
sa visite au Sanctuaire, et
se trouve le corps de la bien
le même temps, deux autres pèlerins,
Jean de Maundeville, font observer l'un, que iutre,c qu'on y descend par un
cditur se retrouve
souterraine #»
dans une crypte escalier de vingt-deux mare époque chez Ludolphe de l'historien arabe Abulféda protonotaire d'Éphèse ; au XVI
Le mème pie cr à la mème Sudheim® (1496), Étienne
de Gumpenberg? el au xve siècle,
chez de P. Fabri et Perdiceas
chez Medjer-ed-Din et Anselme de Cracovie »: et ainsi de suite
