Entre autres, M. de Vogüé, Rocchi, Mislin, Bass

i, Liévin de Hamme, Victor Guérin, L

a crypte (de la Nativité) s'étend sur le côté lise et se compose de trois parties: d'un narthex

extrait de ce dernier

U du transept de Le , d'une

oles. C'est l'ancienne maison de sainte Anne, ou du ette maison qui avait été taillée dans le roc, Une autre

pour le tombeau où furent transportés de la vallée

chapelle ct de deux

moins c'est

portion de

rYpte creusée

aphat, st

itie, les précieux restes située directeme us be

$ parents de la sainte Vier maitre-autel à Guérin, L cit, p, 120 2. De Sion venimus in basi

un Sancte Marie ubi est congregatio magna mo-

nachorum, ubi suut et xenvdochia virorum ae mulierum : suseeptus peregrinus sum, messe (to intumerabiles lecti erotorum sunt amplius tria millia. ninus tartyr, De Locis sanctis (+. 570), dans Tobler, Jtinera hierosol.,

. Une autre édition, ébid., p. 197, dit : plus minus tria millia.

tons pas le chiffre et songecns plutôt à l'immense et incessante prière de la souffrance qui s'est réfugiée autour de la « Sainte à miracles » et de la piscine de Bethesda,

L'existence de cette communauté est de nouveau atlestée

au vaut siécle par l'apostrophe si connuedesaint Jean Damascènt

« Salut, à Probatique, jadis bergerie de Joachim, maintenant | du ciel, parce que tu possèdes

cuil spirituel du Christ, vraie imag une armée très nombreuse de célestes vertus ! Langage très

oratoire ou très figuré peut-être, mais dont le sens est assez clair,

intes recluses avait-il diminué peu après,

Le nombre des puisque, vers 808, le Commemoratortium n'en compte plus que vingt-cinq? ? Quel que fût leur nombre, Jean de Wurtzbourg,

qui visita ce monastère pendant l isades, c'est-hdire entre 1100 et 1170, nous fournit sur lui un détail particulièrement intéressant, Nous citons : « Au nord du Temple, Vers la porte qui conduit à la vallée de Josaphat se trouve une grande église élevée en l'honneur de sainte Anne. Des peintures y montrent par quelles heureuse Vierge

dispositions et quels avertissements divins la hic fut conçue d'Aune et de Joachim, comme on le voil avec plus de détails dans In Vie de la bienheureuse Anne. On y célèbre sa fête,

avec une grande solennité, le jour de saint Jacques le Majeur;

de reli

j'y ai été présent, Un collèg gieuses sert Dieu de

église %, »

1. «Salvesis, probatica Joachim, pecorum quondam caula, nune autem rationalis Christi ovilis ecclesia cœlum representans..…. nune autem cœlestium virtu-

tum copiosissimum agmen habes Dei Genitricem laudantium nobiseum.» P. G.,

tx, col. 678, üf. Tobler et Molinier, Itin., p. 302.

Wirzhurgensis Descriplio Terrie Sanctæ,edidit R. P. Bervardus Pe-

Joan

gius, Zhesaurus Anecd'tarum novisstmus Augsbourg, 17 Autun, pe

Migne, P. Lt uv, col. 1087 55 fn opposito ejusdem atrii de temple seilicet ve

sus septentrionem qua itur ad vallem Josaphatest ecclesia magna in honore sanc-

per picturam ostenditur qua dispositione et admo-

tæ Annæ coustructa, in q nitione divina ex ipsa et Joachim sit concepta beata Virgo sicut in vita beatæ

Auna largius legitur, Sancti hujus matris festum in die sancti Jacobi majoris

um magna solemnitate ibidem celebratur, cui et praselis 1ps interfui. In ea

dem ecclesia servit Deo cellegium sanctimor ialium, utinam et sacrosanctarum

Que signifie cet utinam? — Le P. Besson, pour sa part, vante « xcellemment

mer D

I le servira jusqu'à l'occ upation de Jérusalem par Saladin, alors que la célèbre « abéie de nonains », comme on disait en ce temps-là ! deviendra la medreseh où l'école théologique dont nous avons parlé, Une réflexion de M nus, plus juste que l'autre Gitée plus haut, s'offre ici à propos : « Les (nouveaux) maitres, dit-il, ne pouvaient trouver de meilleurs modèles, comme élucateurs de la jeunesse, que le vénérable couple patriareal

veillant sur l'enfance si pure et si admirable de leur fille Marie, »

Etain u moins en ce sens, li maison d'Anne restera luprofanée,

ou oserait dire sainte encore, et les pèlerins continueront d'y venir prier de temps en temps. Pour les uns, ce sera de loin comme le Moine Augustin Jacques de Vérone #; pour les autres, plus heu-

reux, ce ä-dire plus riches, — var maintenant il faut payer pour

entrer ee sera dans l'intérieur même et jusque dans les er ptes

Souterraines, [ls viendront sans doute moins nombreux que jadis 5

AUX lemps meilleurs, mais leur piété et les moyens qu'ils prennent I Ï

pour la satisfaire sont maintenant d'autant plus admirables que les

ce cloître qu'on voit encore tout entier ave le jardin et les cellules, que je puis appeler, aux termes d'un ancien auteur, les cellules du parfum d'oraison, où elles respiraient le doux air que la Vierge avait répandu en ce sanctuaire... Ces véri tables filles de Jérusalem n'abandonnérent jamais la vie austère de leur état, et nulle prospérité ni adversité même ne causérent aucun relèc hement dans cette

sainte famille, où la chasteté et la ferveur de l'amour divin s'alliaic nt heureuse

ment; où la noblesse se produisait dans les actions avec une hon teté toute religieuse, » L. cit, ps 15.

1. «Près de la porte de Josafas, à main senestre, avoit une abeie de nonains

voit a non Sainte Anne, Devant ele abeie a une fontaine qui a a non là eine, Desor la fontaine avoit un mostier, » La citez de Hierusule m, dans Tobler, Descriptiones, p. 220. — Quelques autres détails sur cette at base ‘dans l'ar ticle suivart