A la première allée du loitre

sue, LiBR, avec des

tournant à main gauche, on trouve une

petite porte ou plutét une fenêtre basse, à fleur de terre, par laquelle nous desc

Sites avee de la lumiére et sur une méchante petite échelle, dans un lieu souterr in

duquel on entre dans deux autres en forme dl caves bien Voñtées, qui sont comme AUS veslbule, À côté l'une de l'autre, par: lesquelles on descend à OM uto troisième chambre, pureiles dojtrés MN dont ere

celle-ci £n une quatrième qui est justement sous Le gran

autel de Peu] Et ce lieu à été de

tout temps si respecté des chre chapelles qui sont encore toutes peintes se gütent L

ns, qu'ils en avaient fait des + tant les voûtes que les parois, mais qui *aucoup à cause de l'humidité du lieu

d'autant qu'il n'y à ni air ni clarté. » Doubdan, Voyage en T'err

Sainte, XxY1, dans Ollivier, p. 229,

plus tolérants parce que, sans doute, on les paie de mieux en

mieux !,

Et cette « maison de prière », disions-nous, à toujours été en

même temps la « maison de miséricorde », de la miséricorde dont parlait Breydenbach, qui «remet les péchés 2», et de celle aussi qui fait des miracles. Elle en a fait ici depuis les premiers siècles et que cela ait été à la Piscine probatique, où à l'église de la Nativité, ou en cette église de Sainte-Anne, nous n'oublions pas le

témoignage que Île Pèlerin de Plaisance a porté plus haut sur ce point : Li multi fiunt virtutes : (se fait là beaucoup de miracles, » On sait d’ailleurs que les fouilles pratiquées par M. Mauss quand il entreprit la restauration de l'édifice ont mis au jour des preuves matérielles de cette affirmation d'ailleurs indubitable, c’està-dire de réels ex-voto en tout semblables à ceux qu'on voit encore aujourd'hui dans les san tuaires de pèlerinage : des mains, des bras,

des jambes, des pieds de marbre, autant de choses où des juges

compétents ont voulu reconnaître des «souvenirs de gué isons miraculeuses, » Le plus remarquable de ces monuments est ce

pied de marbre dont on a tant parlé lors de sa découverte et

ique du Louvre &,

qui est aujourd'hui conservé au musée jude

IL fut trouvé en 1866 dans les blocages des anciennes voûtes de l'église, C'est un pied droit, chaussé d'une sandale et reposant sur une petite base plate. Il a treize centimètres de longueur et dix-huit de hauteur. Quoiqu'il soit mutilé et que les doigts et le partie antérieure du pied soient brisés, on y reconnaît une œuvre

1. « On ne manque jamais, malgré les difficultés qui se présentent, d'aller à

huitième septembre ;

l'église Sainte-Anne jour de la naissance de la Vierg

l'on achète cette permission du santon & force d'argent, que l'on n'épars

1e pas

eux, nous sortimes, deux

dans ces saintes occasions. Accompagné de trente reli

heures après minuit, pour y aller chanter la messe, où j'eus l'honneur d'oflicier. 5ÿ

Pardon à Seint Anne, V aurz (ans). » Pardons

Jacques Goujon, dans Ollivier, p.

9, V. aussi Michelant, p. 2 de Acre (1230).

3. Malheureusement sans aucune étiquette ou légende, et pourquoi ?

de l'art grec; le style en est pur, les formes sveltes et délicates. La jambe est coupée un peu au-dessus de la chevilie, et, détail éremert convexe,

pour nous très important, sur la tranche,

est gravée en cinq lignes. et selon l'antique formule de l'offrande, l'inscription grecque :

HOMIHIA AOYKIAIX ANE

« Pompéia Lucilia a dédi

des caractères, M. Clermont-(

après l'époque de l'empereur Hadrien, « Pom}

HKEN — D'après la forme

, à Consac

aneau place ee potit monument

a Lucilia, dit-il, devait être femme ou proche parente d'un des gouverneurs où d'un des ofliciers supérieurs romains envoyés à partir de cette date

a Palestine !

pour administrer et contenir Des miracles, nombreux sans doute, que la bonne Sainte a dû

continuer d'opérer en ce lieu béni, en sa propre maison, depuis Lucilia Pompéia, nous n'avons évidemment plus de relation écrite, si toutefois il en a jamais existé, ce qui est en effet douteux à tout le moins, mais il nous en reste pourtant quelques témoi-

gnages appréciables. On a pu voir plus haut dans le texte cou-

rant ou dans les notes — si on est descendu jusque-là — que jes pèlerins se faisaient un devoir d'enlever et d’emporter ensuite

ainte maison, et

avec eux des « fregments de pierre » de la pourquoi ? « Parce que, disent-ils, ils sont très utiles et salutaires. »

De même, dans le préau voisin du sanctuaire, un grand arbre tété planté par la

se dressait, très vieux, puisqu'on disait qu'il a Vierge, et ses fruits, surtout au jour de la Nativité de Marie, produisaient des merveilles, des miracles, C'est Perdiceas d’Éphèse qui nous l’apprend, et son témoignage est à recueillir (au moins

dans sa traduction latine) :

Ubi est sepulchrum ambo sacrum parentum, Diffusa opacis arbor hic stat frondibus,

Quæ luce natali integerrimæ Dei

Matris vigens, fructum exhibet sterilibus his Communionem quæ arboris fructus habent ?,

4. Revue de l'Instruction publique, 29 octobre 1868, p. 502. Aussi Lavigerie, Cré, Vigouroux (Diction. de la Bible), etc.