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tant plus de reconnaissance qu'il s'est lui-même traduit en

lise,

francais, fait cette déclaration: « L'emplacement de cette &

qui se trouvait près de le sorte de Selymbria, n'est pas exactement

connus», el c'est peut-être au petit bonheur que lui-même, sur son plan de Constantinople moderne, la pose près de la porte de

Pighi ou porte de Silivri (Sélymbrie), à peu de distance des

anciens murs théodosiens, dans le quartier auquel il restitue

son ancien nom de Dentéron. Avant lui, M. Mortraann avait

éerits « On sait aujourd'hui que l'ancien Deutéron occupait la

1. Cf. Djelal Essad, Constantinople, de Byzance à Stamboul (traduit du ture par l'auteur), in-8, Paris, 1909, p. 107.

9, L. cit. p. 136: « Le temple de Sainte-Anne au Deutéron, kâti par Justimien le Grand, était à mi-distance entre | portes actucliement dites Mevlevikani et J'op-Kapi. » — Les écrivains grecs modernes, à part M. Gédéon et

M. AG. Paspati (Bogavrox pair et divers articles), se sont presque tou-

jours contentés de transerire la Constantinopolis christiana de Du Cange. C'est

3; du patriarche Constan-

l'impression que l'on éprouve en lisant la Kuysr2

mor: de Scarlatos Byzantios ; ces deux œuvres ne

tios If et la Krovrrav-ivc

iennent à peu près rien de neuf, en dépit des éloges qui leur ont été pro-

digués sur les rives du Bosphore ATDPRE LES L 108.

urc

stile- Let ouest an-

ne TO

RELIGIOSA Loc 467

lace de l'Ærokionton actuel, « vartier qui s'étend entre ls porte l Î l Î

de Sélymbrie et la por

te Mélandésie, mais aucun vestire des

nombreux saneluaires de cette partie de 1

à ville n'a pu être retrouvé, Il serait diffici

même de leur assiuner une place hypethétique, cor les indications fournies très vagues, Sainte-Anne 8 A:

la mosquée voisine de 1

par les auteurs sont & occupait peut-être Ja place de ä porte de Sélymbrie ou Sigma, où

trouvait une colonne avec la statue de Théodose II 1 M, Van Millinsen qui précise un peu davantage la donnée de M, Mortmann, en nous disant le

nom de cette mosquée: ce serail la mosquée actuelle de Khadin-Tbrahim-Pasha ?, et M, Djelal

Essad semble adopter cette hypothèse quand, d'après un dessin

Convenu, il nous montre à la fois, là même, une éclise chrétienne

disparue et un temple musulman mis à sa place, portant d'ail-

leurs le nom indiqué par M, Van Millingen #,

Constantinople chrétienne a dédié à la Vierge, nous a-t-on dit,

quatre-\ingt-trois églises où lieux de prière #; elle ne pouvait moins faire, ce semble, que d'en dédier aussi que plusierrs, à sa Mère vénérée, De

nent, mais venons d'abord

lques-unes, même nouvelles difficultés survien-

où nous avons chance d'en

trouver moins, c'est-à-dire à la chapelle

Sainte-Anne du Grond Palais, et Permeliez-nous ici un peu de littérature, de « la Jitte autres »,

Fondé par Constantin, le avait écé embelli par

uure des

palais impérial de C

onstantinople Justinien ; et depuis lors, bien d reurs l'avaient agraadi et comme dans tout son éelat et

S empe- , l'était emplacement -SophieS, Aujourd'hui ses ruine

transformé, Au x£ sie s’étendait sur un immense aux environs de Sainte

S inèmes