Bayet, L'art by: pp. 12 2. Chiffre donné p t.1, p. 8O
7, 128, 129. — Même sujet: Diehl, 4 cit.
ar M. Grosvenor, Constantinople, 2 vol. ie, Boston 1R05,
Sans mauvaise plaisanterie un Américain n'est pas capable de cela
L'excellent auteur ajoute +Croyons-nous, parce qu que la piété de l'empereur avait de quoi satisfaire tous ses besoins. Notons
marqué chez le Grec moderne « la
consacrer dans chaque
que le même écrivain à refoi pieuse qui lui fait encore aujourd'hui maison une chambre où du
moins une alcôve pour sa c'évotion, souvenir de ces ancêtres |
Yzantins qui plaçaient un sanctuair dans ble, pour peu qu'ils attendissent quelc ï, dor. cit, p 335
tous les lieux d'aspect agré visiteurs, » P 311, — Pasp:
Palais, et nous en avons compté vingt-sept,
ques pieux » fait la liste des chapelles du
Nous y sommes pour le quart d'heure au temps de ce Léon le
Sae qui, aux Jours de grandes f°te:, prononçnit des sermons du haut de la chaire tout comme les évêquest, et nous voici imaiutenant suffisamment prepares jensons-nous. à recueillir, sans le questionner, le texte, d'ailleurs si vénérable pur son an:
cienneté, du Continuateur de Théophanes, illustre anonyme qu'on
dit avoir éerit sur l'ordre de Constantin Porphyrogénèteset done,
rs le milieu du x siècle Aliud vere (eubiculum in duas
es divisum, haud longe ah Augustæ sacre t uhiculo ; ubt etiam
Clisti aomans Leo imperator sanctæ Anvæ extruxit oratorium,
cujus ipsius tectirm columnis quatuor Bathu k
fulcitur, pavi
mentum ex P wvonnesio candido
ide ad parietes Bathuini marmoris erustis distinetum Verum istud Augustæ sacro cubi-
euto icinum est, ut diximus : quod autem ad Musiei occiduum
latus est, ia consertum est ut ex illo per scalan in sacrum cubiculum descensus atque à litus pateat ?
A l'exception di Jules Lobarte, qui a lu sainte Agnès pour
sainte Anne ?, les auteurs ci-haut nommés ont fidèlement traduit
en tout où du moins en partie ce pas »,. M. Paspati, pour
art, s'intéresse non seulement au fait mème que rapporte le
vicil auteur byzantin, mais à ces quatre colonnes de mü: se qui
supportent la voûte de l'oratoire, pr
sées elles-mêmes sur un pavé
en pierre de la Proconnèse 4,» M. Ebersolt, à son lour, nous
1. Léon VE était très pleux : On à de lui une collection d'homélies qu'il se plut, aux jours de grandes fêtes, à prononcer du haut de la chaire. Diehl, Fi res byzantines, 1906, p. 183.
» Anoaymi continuatio Theophanis, dans P. (., L &ix, col. 162. A Ja suite de la chambre à couc her de l'impératrice existuit un bâtiment
qui ne s'élevait que dans la hauteur du rez-de-chaussée, et qui étail divisé en
deux pièces. L'empereur Léon le Philosophe (+ 111) avait fait établir d une de ces pièces tin oratoire Sous Linvocation de sainte Agnès. L. cit, p. 73. ne Near the vestiary of the Augusta at the foot ofit» was another
building divided into two rooms. Here the empcror Leo built a chapel dedicated to S. Ann. The roof was supported by four pillars of Bath;
an marble and the floor was laid with Prokonnesinn stone. Beside the chapel was the bedchamber of the Augusta, communicating with the mousikos under it Lx a deep stair.» L. cit. p. 226, d'après Theophanes continuatus et X! AETIOY 1 ; mxdala xai viz, Venise 1807, tan, pe. 9,
__ > à v— é AS nds de. p 4 print. dès TT RELIGIOSA LOCA 171 explique l'expression a 2 Musioi oecidurn, Ve Moss; étant « un pièce ainsi appelée parce que ses murbres polyehiomes et bien disposés le faisaient ressembler à une vaste mosaïque Lo, Morei mille fois, mais encore davantuze parce que, tout à l'heure il nous à fait visiter, « dans l'enceinte du méme Palais, l'églis de la Vierge.du-Phare, de la Dame du logis (Oironsss) qui avait sous sa sarde la demeure impériule C'est à cet orutoire du Palnis où à Sainte-Anne du Deuteron | que se rapporte un passage bien connu de Du Cange: « De l'un ou l'autre de ces sanc luaires, Louis, comte de | obtintle chef de sainte Anne avec nn pollium précieux dont it fi bommase à Notre-Dame de Chartres, ainsi que nous Fapprend le Né rologe : de cette église 3, » [l'est dit en effet, dans l'histoire de Justinien HE: 1 "ARR nai To dyior ich: sûua val «à OYTE FL 0 lsou vx à « L'empereur fit venir le saint corps (de la bienheureuse Anne le tout est mis pour la partie, selon l'ancienne maniere de parler eUreçut en même temps le mnteun de la sainte# » D'après t le bréviaire romain, imprimé à Paris en 1528, c'est plutôt sainte r Hélène qui avait apporté à C mstantinople cette insigne re lique 3, le RS mn 1. Loc, cit, p. 117. — Sur ce genre de imosaiques, ef. G, Millet, L'art chré. tien d'Orient du x au milien du xv® siècl » dans André Michel, Hist, de l'art, cd tu, 2° partie, p. 927-061, 2. Loc. cit., p. 105.
3 «S. Annx oratorium in Magno Palatio.. . eXstructum à Leone Philosopho Imperatore, scribit continuator lie phavis Lun xuur, Fx alterntra harum ædium sancte Anna sacrarim admodum vero videtur simile acceptum sanct : Anne caput, quod Constantinopoli in Carnotensem Deiparie dem illatuss à Ludovico comite Blesensi annotat cjusdem ecclesiw necrologium : hisce ver nt bis Nvii kal, mali, eodem «ie obiit Ludovicus illustris comes Blesensis en qui étiam caput sanctis Annie matiis beatu virginis Mari Genitricis ine Dei apud Constantinopolim acquisivit et huie saneti ecelesie cum pallio pi tiuso (ransmisit, » Du Cange, His'oriw By-antina duplict commentario iliustratr. be Prior familias ac Stemmata imp ratorum Const. complectitur : alter, de ript. Urdi- bis Const. qualis ertitit sub imp. Christianis (ou Const. christiana), Parisiis, ble 1680, Venetii 1729, p. 143, 1% the :. Codinus, Loc. cit., p. 98, by 5. « Tempore vero Constantin, Helena mater ejus, Jerosolÿinam deveaiens, où
post Dominicæ Crucis Inventionem, corpus Anna etiam Coustantinopolim tu-
lisse creditur : corpus autem conjugis Hierosolymis re liquisse, ubi mira venera
MADAME BAINCTF ANNE
mais, quoi qu'il en soit de sa prevenance ou même de «on authen-
ticité, deux choses que nous n'avons pas à discuter, il est certain
que la pieuse Byzance d'autrefois croyait posséder les restes piré cieux dela sainte aïeule du Sauveur, À qui retrace l'histoire
d'une dévotion, les pie creditur ruvent suflire,
Hs expliquent en même temps que deux ou trois autres églises en plus aient pu, encore à Constantinople, porter le nom de la Sainte L'une, antérieure à l'oratoire du Grand Paluis, avait eu pou fondatrice la princesse Anne, femme de Léon l'isaurien (714-741) laquelle aurait en même temps bâti un monastère sous le même vo-
cable !;ureautr
aurait été construite par la pieuse Théodora, mèêr €
de l'empereur Théophile (829-842) et si nous comprenons bien, dans
tione colitur, Brev. Rom. 1528. Cf. Bolland, Acta SS., 20 mars, te 111, p, 97.
Un texte de 1350 Descendant vers la mer, 11 y à la colline du saint martyr
nee
Georges. Là se trouvent des instruments de In Passion du Seigneur... et 1à re
pose le corps de sainte Anne que, pêcheurs, nous baisimes.. et on appel ceti église: le Christ, » Pélerinage d Étienne de Novgorod [à CP), dans Jtin. russes, p. 119, — Notons aussi : « Loin de là (des saints Anargyres) vers la mer, [dans une châsse ouverte] sont les reliques de sainte Anne la Vierge, qui est replite sur elle-même et comme vivante, » Antoine de Novgorod, p. 100, Des-
cription des lieur saints de { P, (1200), Zbul,, p. 100, Nous nous abstenons de
conmentaires, Cette question des reliques de sainte Anne est traitée ailleurs en cet OUYrAg:
1. Nemo ex historicis byzantinis, quod sciam, hujus monasterium sanctir Annæ... Festinationis dicti meminit. Situm vero fuisse hoc monasterium ad si-
num Ceratinum docemur tum ex Anon:mi nostri ordine quo urbem descri-
bit, tum etiam ex ejus verbis dum ait Annam Leonis Isauri lmperatoris con-
jugem, cum uterura ferret, et ex Blacherniis rediens pariendi necessitate urgeretur, in domum cujuslam Protospathari divertisse, ibique peperisse Anselmi Banduri, {mperium Orientale, sive Antiquit, CP. (2 vol. in-fol., Paris 1711), tu, p. 658. — Autre texte de Codinus, De ædificiis CP., Migne, P, Gt. ù Mon:
Isacri. Cum enim gravida esset et revertens ex Blac
eLvu, col, 5
terium Festinationis condidit Anna Augusta Leonis
hernis in via pariendi ne-
cessitate urgeretur, prafestine divertit ab quermdam protospatharium et ibi peperit, de imque in monasterium mutatam Festinationis vocavit ob ercele
ratum partum, Éadem Augusta monasterium Anne iedificavit
ne
RELIGIOSA LOCA 473 le Loisinage de Sainte-Marie des Blakhernes !; une autre encore n sûrement existé dans l'ancien faubourg Galata, aujourd'hui Péra au de la Corne d'Or Nous avons ainsi, pour citer toute les ignations fournies par Les documents: Sainte-Anne au
iron, Sainte-Anne du Grand-Palais, Sainte-Anne Æoston louis, Sainte-Anne Piegeter, Sainte-Anne in Castro-Galatino, et done einq ou six religosa loca où la Sainte devait être en pé-
ciale vénération, s diffieul
I serait malséant pour nous de créer 4 notre tour d
tés soulignez, s'il vous plait ou d'en ajouter de nouvelles à toutes celles qui existent déjà, mais il va peut-être lieu pour une fois de recourir à la formule sacramentelle C'est sou
toute réserve que Sous toute réserve, en effet, nous propo
sons ce chiffre de cinq ou sér, car on peut nous objecter c'est
si facile — que le même sanctuaire a pu porter successivement
érentes, Teureusement toutefois ce
deux désignations di pas prouvé, et même sice l'était, nous pourrions maintenir le chiffre que nous venons d'établir, un peu à l'aveuglette, il est vrai, mais qui sait ? peut-être non moins sûrement pour cela, Depuis le Corpus de Niebubr, il s'est fait un peu de travail dans le domaine des choses byzantines, et nous n'avons qu'à
poursuivre nos recherches,
i CETLOT ETAT Ye aé A aigois DÉCRET Enporcx 6 u de ê % pare, Mai àti 5 vand, mir NTTRENÈTT, uv aûrh ÿ Pa aroea) bts Er 4 au ar mage una er à ’ vdinus, d ei, où Corpus de Niebuhr,t. xLvir, p. 89 M, on croit que l'église de Théodora ut bâtie aussi dans le Deutéron
L. cit., p. 136. - On lit « bre}, un synode compos Anne, (??).
Du Cange, parlant du « bourg de Pera, séparé de Constantinople par le
8 Muralt, Lit, tout, p. 514 L'an 5 (septein-
vingt-cinq évêques absout Ignace moine de Saints
port, et nommé autrefois Galatha Les ivains byzantins font mention
de plusieurs éclises qui y furent bities depuis (l'empereur Honorius), sa air, de celle des Machabées, de Sainte-frène, de Saint-Ceorges, de Saint-François, de Sainte-Anne. » Histoire de l'empire de CP, sous les empereurs français, 64 d M.
1826, p. 363, dans Buchon, Chroniques francaises. De l'église de Galata,
édéon avoue « ne rien savoir que le nom ». L. cit., p. 136,
MADAME Axsr
saixcre
seule
ontelies cette fois autant que fructueuses, et come un peu de a littérature des autre ous ferait encore du bien, laissons les Zchos d'Orient nous bercer quelques minutes aves leur douce, très douce histoire de Notrehume de la Source, Notre-Dame de la Source était un monnsitie, et déja peut-être vous « prètez l'oreille nu doux et perpétuel murmure de eette fontaine que tout clottre renfermait autrefois ls, mais en même temps, prêtez-la aux aimables choses que veut vous dire MS Benas ?
« Le monastère de la Source existe encore aujourd'hui, su
vivant solitaire à toutes les ruines accumulées jar l'ilamisme Vainqueur... lrocope nous raconte la fondation du sanctuaire
des Blaq
une autre église à la Mère de Dieu dans un lieu ay
nes pur Juslinien, puis il ajoute : « L'empereur dédia
pelé ln Source,
ya lè un bois de hauts cyprès, une prairie dont le sol est
couvert de fleurs délicates, un jardin fertile et magnifique, une
source dont l'eau, calme et agréable à boire, coule sans bruit:
tout ve qui convient à un lieu sacré, Tels sont les alentours du
anctuaire, Quant au temple luismème,il est difficile d'en parler
en termes convenables, de s'en faire la moindre idée, de le «décrire avec des mots. [me suflira de dire qu'il dépasse en
randeur et en beauté la plupart des autres sanctuaires, Ces «deux églises des Blaquernes et de la Souree se trouvent juste en face des remparts de la ville, l'une près des bords de la mer, l'autre près de la Porte Dorée, qui est à l'autre extrisaité des
fortifications, pour être toutes deux les invincibles phylactères
de la cités,»
«Nul, poursuit M, Benay, ne contestera l'exactitude de la
description charmante que nous donne Procope: car la source
continue à couler doucement ; les hauts cyprès sont toujours là...
Hélas! les arbres verts, la gracieuse fontaine, la chapelle dorée,
je les vis pour la première fois dans toute la splendeur d'un
1. Moutalembert, Moines d'Occident 2. Le monastère de la Source à CP..dans Échos d'Orient, 4 11, oct, 1899, p. 223 sq.
3, De ædificuis, éd, de Venise, t, 11, p. 399 ; éd. de Paris, p. 12
MELIGIOSA LOCA
let printanier, mais en face, le triple mur délabré, avec se briet nicomblées et ses tours croulaa tue faisait souve
nie combien terrible fut un jour le châtiment infligé à l'orgueil
de la eité gardée de Dieu, de la ville consacrée à ln Ones
La Théotocos n'est plus ici, sn Mère non plus, mais c'est din qu à Mon iété comme elle, el est ce que nous appren #uetre grande joie, Particle que nous continuons de citer
L'église du monistère restaurée pur Basile et Léon possédait nous dt Nicéphore Calliste, trois sages, Lrois chapelle délice lu Vierge, à sainte Anne et à saint Eustrate, La cha pelle de sainte Anne avait été construite par Léonle Sage en
faveur d'un économe du monastère, Matthieu, que cet empereur
avait d'abord exilé injustement et qu'il avait rappelé a ln suite
d'un song Dans cette même chapelle, au témoignage du même Nicéphore, tous les jours, à la fin de l'office de Faurore, les moines faisaient des prières parliculières pour recommander le monde entier à la Mère de Dieu! ü la Mère dela Mère
de Dieu, pouvons-nous peut-être ajouter nous-mère, Est-ce tout? Les dictionnaires de topobibliographie sont invités
à résoudre le ens suivant: Ta asé fudss utun ss érlas untsés
uw Proc
\ur n A?YO
nee de 2h nov hs ayla
ur, « Ce même jour, dit
29 décembre, mémoire de notre sainte mère Théodora ex impératrice, qui s'exerca à la vertu dans le monastère de Sainte-Anne appelé Æighülion ?,» La suite de ta légende nous apprend que DEL Li
bonheur de la maternité, elle a inploré Dieu et la Vierge Mari
femme d'un patrice de renom, a vécu sou leseune de
on, pere de Constantin Copronym
et que longtemps privée du puis la Vénérable Anne qui, elle, à fuit descendre du ciel la grâce tant sollicitée, Une fille lui est donnée, et cette enfant avant atteint le milieu de l'adolescence est conduite au temple de la tünte Anne et reçue en son monastére comme une offrande consacrée à Dieu, Elle est bientôt arrachée à son couvent par Béon
le Thiomaque qui veut la donner en mariage à son His ( hristophe,
