Le Juste, le Juge : c'est ainsi qu'on norme le Supérieur
Cette église s'appelle comme la skite, Sainte-Anne: Tag | (Telle qu'elle est aujourd'hui, elle
ne date que du XVIe siéele ; elle fut construite en 1752 par Philothéos du
Pélopontse, sur.
nommé le Confesseur,..
Dans Le sun luaire, on conserve plusieurs re liques, et notame ment le pied de sainte Anne, 1 patronne, Ce pied est renferme dans une boite de
dans une enveloppe d'argent uni, Ces deux boites sont me
vre ciselé: la boîte est elle-même contenue
élinsignifiantes, Tous ces ascètes, quand leur dernière heure est
venue, sont enterrés dans un Pet cimetière qui se nomme
Source de Vies: c'est Jasurtout qu'on sent le vénie grec je dirai
tt
ue le génie de la Gr
antique, purifié par l'esprit chrétien, La mort n'est pas la fin de nos Jours, mais le commencement de l'existence lestet,
bien l'avouer, notre curiosité n'est
ulique finale à des paces charmantes, elcependant il faut
Pas encore salisfaite, Avant l'église bâtie par Nicodimos, à il y avait li», nous dit M. Di-
dron lui-même dans un pass:
que nous n'aurions pas dû sup- Drimer (ni d'autres non plus), «une petite et pauvre chapelle
Peu importent les épithètés, mais de quelle époque datait cette chapelle... ou cette éulise Peu importe encore puisque le fait seul nous intéresse? C'est être bien Pauvre » soi-même en documents que de ne Pouvoir pas remonter plus haut
que la fin du Xvie siècle, Et cependant il y
a plaisir à noter après M. Lambros cette ligne qui termine un manuscrit du monastère même, une Litur
Écrit par
te de saint Jean Chrysostome :
moi en l'an 1680, 3 vais
tu temps même où fut achevé le tem
1. Didron, Annales Arch ol, t xxur Autre référence indiquée par Didron
Passim, lui-même Voir notre dernier article
sur le couvent de Sainte] ture: Annales archéologiques, volume XXI
36, Frois fois le D) Shahan, & cit. ideutifie Sainte Aune avec ke
teen et s'il est dans le vrai, les pages de M. Dieh] sur le couve
t russe,
actif, très Prospère et très puissant, nen sont que plus intéressantes à lire,
L. cit., p. 200-204. Le Rossicon est plutôt dédié à saint Pantéleimon, Cf. Lan- &lois, L cit, p. 23, ct tous les auteurs.
idemment encore iei
ble de la sainte Theomére Anne !.
nous avons qu'une date, non pas la date, La date du san tuaire, église où pauvre chaselle Qui avait précédé celui-ci, et d'autres fnéore probablement, est celle de la fondation de la skite, mis c'est celle-là mème que nous ignorons, Seulement, nous remarquons que la laure dont elle fait partie ést la plus ancienne de FAthos,
Nous venons de sisnaler un manuscrit, et puisque la Sainte- Montaune en ssède un grand nombre ?, avons-nous chance d' trouver que lques traces de notre chère dévotion ? De la dé- Volion ancienne, malheureusement non, car il en est des manu
scrils somme des peintures: ils sont plutôt jeunes, et comme dirait peut-être encore Fami Didron, « insignifiants », du moins pour
ce qui nous intéresse La bibliothèque du monastère même, la
plus riche cependant de tout l'Athos, ne posside, par exemple, qu'une Acolouthie pour la fête du 25 juillet, plus un choix de
Prières pour le mème jour (Exnoyr as ci ia), manuscrit du
XVe siècle, Lx ouvent de Simopétra, un peu mieux pourvu, conserve un fraument du xvit siècle, SUAXZ æ ox à
Bios sf; Las Aus 0 trois feuillets contenant une partie de la Vie de sainte Anne », et nous offre en plus deux panégvriques
dätés de 1853, deux pièces fort étendues celles-ci, Un megalyna-
rion de la Sainte au couvent d'Iviron : enfin car c'est déjà } fini en effet, un pelit esperinos (Nèpres) à Saint-Pante leimon, Il I l plus, lt envore, une strie d'Odes ou un office de la Sainte (Kavévss
ve ia Aa), composent tout le trésor littéraire que nous
puissions exploiter, IE est vrai que toujours la qualité l'emporte
sur li quantité et que, en matière de dévotion, un rien peut
1 Each monastery possesses its own library and the combined treasures make up a unique collection of ancient manuseripts (Montfaucon, Palwographia Grica, Paris 1718, p, 41 sq), By far the richest in this respect is the Rus- San Monsters 6f Saint-Anna (Rossicou), T. J, Shahan, Cath. Encycl, Art.
Ahos, d ts Duchesne, Mémoire sur une Mission au Mont Athos, 1876;
Let Lambros, ut sup. Le Mémoire de Mgr Duchesne est très in-
+ Pambros, Catal. of the Greek mes on Mount os, à in-4, Cambridge,
prouver qu'elle existe réellement, En tout cas, l'auteur de l'offive dont nous venons de parler semble aimer Jx tuconp la skite où il à écrit « ses odes Ass ses que mélodicusés» et en oce due
Santage la bienheureuse femme qu'il oppelle par deux fois «a dloricuse Théopromère À vs. Ce mot n'a-t.il pas une saveur
toute particulière? Lisez vous-mémes +
Voici un autre indice de Ja dévotion d'autrefois, un den peut être encore, mais appréciable tu méme titre que le précédent,
Montfaucon, dans su Palvographia gracu 3 ot À emani, dans
ses Aalendaria Evclesis universe, ont produit une fort intér sante 0 Description du Mont Aihos : datée de 1704 es dont
l'auteur était Jean Comnène medicus, écrivain vvee à Jun obseur et « qu'il faut souvent deviner 3, dit l'« tinent bénédie. tin, mais encore assez clair pour nous quand il parle De usceters (cellules) ae Templo Sancta lanæ, Les ermites et ascètes de ce couvent, vivent, ditil, du travail de leurs mains. Les uns
sont calligraphes, les autres miniaturistes les autres emploient
à seulpter des croix et di reliquaires…. Sur ces reliquaires, ce, croix, ces cochlearia buxea, tout aussi bien que sur des toiles ou des panneaux de bois, ils cistlent ou Peignent en couleurs les
images du Christ, de ln Vierge, des saint: et surtout celle de Ja Sainte patronne de leur » slère, Ainsi font les moines de au-
tres convents, et le reste de leur lemps est consacré à Ja prière 4,
1. Pour cette citation et les précédentes, voir, dans l'ordre qu'on y a suivi 214 et 5789; tr, XIX® 8.) et ms. 6001,494 (1778) P.
+ Lambros, loc, cit, t. à ms 119,38 (p. 18) : ins. 12
ms. 4591, 471 (xvut 8); ins, 59074
2. Palwosraphia SrECA, sive de ortu et prozressu lertrum Grecarum, in fol, Paris 1708, p, 433 sq
