CULTE EN OCCIDENT

point, mais la religion est la mème, Autant de nations dans le

monde, autant de chœurs qui psalmodient à Jérusalem, ete, Les conjectures et encore plus les conclusions seraient ici pré-

maturées même en ce qui concerne « le Breton, séparé de notre

icatif misen belle lu- E

ature au ve siècle », le docteur a le

monde », Notons seulement un fait sien

du

professeur de Camb

mière par M. Glov 1 quelques pa.

ges de son livre sur « la litt talent de faire revivre la physionomie des femmes célèbres — Mélanie, Paule, Sylvia (celle que nous appelons maintenant Ethe-

ontérent Îles fativues et les dange inséparables à

ria) —- qui aff

celte époque, d'un voyage en Orient. Il constate ce goût surtout chez les femmes, et il donne de ce phénomène une raison dont

on saura goûter la saveur spéciale, Au cours du rive siècle,

le mouvement qui portait les chrétiens vers la vie ascétique

er le

accentuait de plus en plus, On en était venu à considé mariage comme une concession faite à l'esprit du monde, [était entendu que les parfaits devaient s'en abstenir,

Et qu'offrait-on, en échange, à la femme avide de perfection ? Le cloître tel que l'entendait saint Jérôme, c'est-à-dire la vie re-

lie

plus ingrate, Or, il y avait des femmes désireuses d'éviter les

euse sous sa forme, non seulement la plus austère, n

tif détournait de

ment à

dangers du monde, mais qu'un tempér

l'austère oisiveté du cloître (c'est un professeur de Cambridge qui

parle), Les voyages lointains, entrepris dans un but pieux furent pour elles un moyen d'échapper à cette cruelle alternative, ete, ER

I va de soi cependant — et c’est bien le moins — que les hommes nes'effrayaient pas plus que les femmes de la longueur et

des hasards de la route qui conduisait en Palestine, La « Rela-

1. CI. Lagrange (F.), Histiire de sainte Paule, Lettres choisies de saint Jérôme (1899), P.

édit., 1877, p. 379, Du même, Longum est nunc ab ascensu ntem diem per singulas ætates currere qui episcopo-

Donini

jue ad pr Fum, qui mart;ium, qui eloquentium in doctrina virorum venerint Jerosolymam, putantes minus se religionis, minus habere scientiæ, seu summam, ut dicitur, manum accepisse virtutum, nisiin illis Christum adorassent locis, de quibus primum evangelium de patibulo coruscaverat ».

2. Terrot Reaveley Glover, Life and Letters in the Fourth century, in-8, xV1-398 p., Cambridge, University Press, 1901,

510 MADAME SAINCTE AYNE

tion » d'Etheria vu d'Eucheria mieux comme sous le titre de

révèle d'ailleurs aux alentours de 380, une

Peregrinatio Silviæ |

véritable ovrranisation de ces grands pèlerinages, lesquels à sont conduits par des eleres et protégés au besoin par des troupes À.»

Ce mouvement, alors même, date déjà de loin, « de PAscen-

sion du Seioneur », dit saint Jérôme: ils'est accentué, accé sous L'influence du saint docteur lui-même qui a fondé en Palestineles premiers établissements latins, et ilne semble pas que les invasions barbares du ve sitele aient sensiblement ralenti, Même wmbreux, dit M, Bréhier, sont les

entrainement au vie siècle, évêques dont les chroniqueurs rapportent le voyage en Orient comme un des événements les plus notables de leurs histoires... L'ltinéraire de Théodose (530), celui d'Antonin de Plaisance (570) nous révèlent la même curiosité de tous les pays orientaux, et l'on est étonné de tous les témoignages sur l'Orient que Grégoire de !

bre d'écrits hagiographiques, les Anglo-Saxons et les

Au vue siècle, d'après nom-

ours dit tenir des pèlerins.

(sans exelure les autres nationalités) affluent à Jérusalem... Mème enthousiasme plus tard et, « à partir des premières années du xe siècle, ilnest guère de grand personnage laïque ou eccli siastique dont les biographes ne mentionnent un el quelquefois plusieurs

conviennent à l'humeur

voyages à la Cité sainte, Ces entreprises

de la société féodale ; quelques-unes sont le résul-

aventureus

ti d'un vœu prononcé dans un grand danger, d'autres ont pour

motif la recherche des reliques des Saints: la curiosité du pays d'Orient se mêle souvent aux considérations religieuses ; enfin le pèlerinage est quelquefois imposé comme expialion de quelque faute grave, et pour toutes ces raisons le flot des pèlerins de Terre-Sainte grossit de sièele en siècle, d'année en année, Il serait parfaitement inutile d’insister sur ce point d'ailleurs déjà

traité à fond par maints auteurs et encore très récemment, avec une riche documentation par l’éminent historien que nous venons

1. Pour le nom de la célèbre vo) Dom Férotin, evur des questions historiques, Lxxx"v, octobre 1903 397: R. P. Bouvy, Revue Augustinienne, 15 décembre 1903, p. 514 et janvier 190%, p. 80.

2. Edit. Geyer, où Gamurrini (J.-F.), S. Hilarii tractatus de mysteris.…. «t S, Siliæ Peregrinatio ud Loca Sancta, ete. Rom, 1887