Corriger ici Kellner (L. cit., p

30) et autres disant que la fête n'apparait dans aucun calendrie

r mozarabe. Cf. Ferotin (Dom Marius ONPINEM en usage dans l'église wisigothique ct mozarabe d'Espagne du +° au x1® siècle, in-4, Paris, Didot, 1004 (dans les Vonumenta Etcclesiæ liüurgicu d, Cabrol-Leclercq), p. 478 : « La fête de la Nativité de s'introduire dans le calendrier mozaial Le calendrier de

, Le Liver

e la sainte Vierge à dû re apiis la chute du royaume wisigoth, Cordoue est le seul qui la siznale.

3. A. Rattandier, dans Notre-Dame (revue), 2 juillet 1911, p. 165.

Er

naissance miraculeuse, et la rubrique du jour, t Naissance de

sainte Marie » est bien celle d'une fête, non d'une simple mémoire !, Encore plus tôt, où tout au commencement de ve même ixe siècle, le Félire 'Œngus annonce que Marie est commémarée au 8 septembre, Foraithmentar muire ?, et au vin, les statuts

1. « Cokaine entertains the idea that the #00! of martyrs is os old as king Alfred the Great : that none of its materials are more recent; thatitis direct y indebted to the king himself, and doubtless composed under bis direction Having regard to grammatieal peeul'arities TL should say that the Martyrolo:y canrot possibly be later than 900, We musht even fix its date as early as 850 if we are allowed to draw any conelusions from the syntax, » Hersield, An old enctish martyrotogu, London, 1900 (Earl, english Text sicicty), pe XXVNE et xxx, Teste originnl : Hyre faeder waes nemmed Joachim ond hire modor Anna, ond hi weron twentiy veara, ete, Traduction On the eighth day of the monthisthe birth of Mars. Her father was called Joachim and her mother Anna, and they were twentÿ Years together before they had « child. Then they were very sad, but an angel of God appeured to each of them separately and told them that they were Lo have such a child as never had come into the world before nor ever afterwards. Then it was that after twenty years Anna brought forth a daughter and called her Mary. When s was three years old, her father and mother brought her to Jerusalem, they gave her up there to the society of women who sang } snns in the house of God by day and night. The child was soon prudent and perevering, and so perfect that nobody sang God's psalms [loisans] more nobly and she had such à bright and such a lovely face that one could harüly loëk at her. During Ler maidenhood she did many wonderfil things, which the older ones could rot de, » P. 164.

2. CI Whitley Stokes, On the calendar of Œngus, dans Transactions of te royal Lrish Academy (lrish manuscript serie»), june 1880, p. cxxvi. * Œngus was contemporary of Acd Ordnithe oveikins of Ireland from the year 783 to the year 817. Ibid., p. 4. — Brenan, An ecclesiasticul history of Hreland, Dublin, 1864, p. 175-6 The Festilogium is written in Erish verse and taken chiefly from the Mar'yrolozy (of Tallaght). ? - From Clouenagh Ængus came to Tallaght where he collahorated with saint Maclruain on the work known asthe « martyrology of Tallaght *, about the year 790. This work is à prose ertaloiue of Irish saint ad is the oldest of the Hrish muartyrologies. About the year 805, St Œngus finishel his famous Féliré, à poetical work on the saints of Ireland... He passed away on fridaÿ {1 march 8 G. Flood, dans Cath. Encyl., art. Œngus. — «The martyrology of Tallagh was the joint,

synodaux de saint Boniface parlent de la Nativité, de la Purifi-

cation et de l'Assomption de Mi du reste, tout le monde s'entend sur une date

Aujourd'hu encore plus reculée, qui n'est pas seulement le vin siècle, mais au moins la fin du vue, le Sacramentaire de saint Gélase et un trait de la vie de Sergius 1er servant ici de témoignages, D'après le Liber pontificalis, ce Pape aurait en elfet décrété (687) que, aux fêtes de l'Annonciation, de la Nativité et de l'Assomption, une procession se ferait à Rome de l'église Saint-Adrien à l'église Sainte Marie-Majeure ? Pourquoi quelqu'un a-til inféré de là que la fête de la Mativité avait été instituée à cette occision3? Muratori est, au contraire, d'avis qu'elle était des lors in usu#, et elle pouvait l'être en effet depuis assez longtemps, un siècle ou deux

int donné que l'Orient la possédait dep et avait pu l'introduire en Occident, Le Calendrier de Sonnatius, évêque de Reims (614-631), la signale cinquante ans avant la notive de Sergius5, et il s'est trouvé des hommes sérieux, comme autrefois Saussay et de notre temps le vénérable M. Hamon de Saint-Sulpice, pour adopter la tradition « ui datait la première

tion of Ængus and Maclruian, If <o it must have been written before 792,

when Maclruain died...

It furnished the materials for the great poem called the Feilire, or nsula

nus subsequently composed. » Healy,

Festology of the saints, which ] sanctorum et doctorum, or Zreland's ancirnt schools and scholtrs, in-8, Dublin, 4890, p. 409. — Sur la date (début du 1x° sivele), cf R. Thurneyen, dans Zeitschrift f. cel, Philolozie