cit., art, Césène (manuscrits liturgiques de), au

XxXIX, cod, 11,

2. CI Medii Ævi calendurium, or Dates, charters ail customs of the Middle a vith calendars from the tenth to the filtenth century, ete, Londres, 1841, Ps 432, « With respect to the age of the ms., br. Hickes s prosesit to be a composition of the year 1031, » bid., p. 421. Les feuillets de ve ms, (Vitet lius, E. xV'n) très mutilé sont conservés dans uue boite, chacun d'eux pro-

jet du codex Pluteus,

téxé par une enveloppe de papier.

3. 1bi!,, p. 434 : About the same age, if not earlier, is the small ms. marked Titus D xxviu,

4, À Saint-Maximin, en Provence, un dérangemeut dc arcophages a fait

dé

vuvri- quatre dalles presque cachées jusqu alors par les tombes ct portant des images gravées au simple trait, autrefois, sans doute, rehaussé de minium,

ns mme 2e

MADAME VAINCIR ANNE

Omettons tous autres détails, même les vers siconnus de Juveneus, et venons à cette autre fôte qui s'est appelée, nutre-

fois, en Occident aussi bien qu'en Orient, la

Conception d'Anne, More de in Vierge Marie,

Iest vrai, celle-ci même, comme chacun Je sait et peut-être

s'en étonne toujours, ne sera proclamée fôte universelle de l'E.

glise que vers la fin du xvesiècle, c'est-à dire par un diplôme de Sixte IV daté du 27 février 1474, mais pour nous servir d'un mot à la mode celle emprise » définitive avait été précélée de conquêtes locales où partielles assez nombreuses, et nous

pouvons pas nous refuser le plaisir de les conatater au moins imarement,

Un premier témoignage pourrait être celui de saint Thomas

d'Aquin Quoique l'Église romaine, dit, ne célèbre pas la conception de la bienheureuse Vierge, elle tolère cependant l'usage de quelques églises qui célèbrent cette fête 1, Malgré le

sens restrictif de aliguarum ecclesiarum, on peut croire que ces églises étaient assez nombreuses au Xi siècle, puisqu'elles l'é.

taient déjà au x12 comme nous allons vo

Pour autant qu'on en puisse encore tenir « ompte, malgré son discrédit auprès de la Science, la lettre de saint Bernard déjà maintes fois citée aurait pu s'adresser à bien d'autres en effet qu'aux chanoines le Lyon, qu'elle leur reprochât l'illégitimié c anonique de l'institutionde la fête ou soninstitution même ? Entre parenthèses, nous

comme l'étaient des inscriptions en grand nombre. Une de ces plaques repré-

sente 4 Viertu enfant, employée au service du temple, Les copies publiées de cette image sont assez peu tidiles, sauf celles d'E, Le Blaat, Le figure est en pied, les draperie: sont indiquées par des traits cnchevétrés comme au hasurd,

L'ins ription est a plication, Dict, d'a

2 lisible et assez intelligible pour ne pas réclamer d'ex-

rt. Apocryphes, et Le Blant, Étude sur les surcophu-

ges chrétiens de la Gaule, in-fol., Paris, 1886, p. 148, pl. Lvu, 1

1. «Licet Romana Ecclesia « onceptionem beatæ Virginis non celebret, tolerat lesiarum illud festun celebrantinn. »

ad 3,

2. 1 n'y a pas lieu de tenir compte de l'épitre de saint Bernard. L'abbé de Clairvaux n'affirme rien. Vacandard, C1. fr, 1910, p. 274.

tamen consuetudinem aliquarum

Summa theol., 33 pars, q. xxvir, art.

LA

LITUARGIE

ne Voyons pas pourquoi on se plait tant

ü reprocher à saint Ber

hard son «i !

noranee », Le mot n'y est pas toujours, mais il se fit

entre les lignes, C'est à faire oire qu'on n'ait pas lu toute la fameuse lettre on qu'on n'ait pas aperçu ce passage \upuru

vant déjà j'ai rencontré cette rreur chez quelquesun His À

dissimulais, par ménagement pour une di Votion qui venait de la

simplicité du cœur et d'un grand amour de ln Vie ge » Quoi

existait déja en tnainEs pays, mème en France, et l'autorité Je l'abbé de

qu'ilen soit et quoi qu'en dise Thomassin à, ja fête

Clairvaux ne put guère en arrêter la propagation, pi jue, en

1154, c'estehdire à peine un an après la mort du crint docteur

Non, prieur d'un monastère au diocèse de Bazas, décrète qu'on

célébrera désormais là Conception de la bienheureuxe Viare

fôte, ditil, que le peuple chrétien observe maintenant en France

Presque universellementet avec In plus grande dévotion #4 à Or, mine on He peut pas supposer que ce peuple chrétiens ad | la fête précisément parce que saint Bernard s'y opposit où p raissait s'y opposer, il faut plutôt conclure, avec Ballerini et d'ail. leurs tous les érudits modernes, qu'elle était déjà de son temps largement répandue dans les G tuiles %

1 Quand l'abbé de Clairvaux proclamait que la fête Plmmaculée Con coption de Marie n'avait pas de passé authenti que, il faisait preuve d'isno rance, ete. Hd, 1id,, p, 39, On avait déjà lu plus haut :« 11 parait bien qu'il ignorait ce qui se passait dan ontrées voisines, en Normandie, parexem

4 ple, en Irlande, en Augleterre, ete, D près Péchenard, ln, Cone ,CLir., 1905,