Ballerini (Ant, SJ.) Le
1, p. 16: N.-M.. Le
Bérnardi seriptis cirea Deiparie
V'érginis concepe
4 es { ut + 0 De s : à à 556 MADAME SAINCTE ANNE
Elle était connue, par exemple, en Normandie, et sirapide que doive être la présente esi, tisse, mentionnons au moins, à part le poème de Robert Wace !, deux calendriers fécampois du xre siè-
tionrm dissertatio….. in-89. Rome, 1856, p. 73 Denique tum... tum decretum Attonis Prioris monasterii de Pegula qui... primo post beati Bernardi obitum anne fidem facit festum Conceptionis Deiparw ere per totam Galliam ah mnt populo elristians celebrari consuevisse, plane ostendunt ipsa Bernardi atate ritum celebrandi conceptionis
tivitatem etiam per Gallias latius fuis Las
que de la tris ancienne aktaye royale d'Ainay : D. Vanel, Lyon et Marie,
proparatumn. Sur l'introduction de la fête dans lab-
» royale d'Ainay et dans la cathédrale de Lyon. ef, LB. Lamure, Chroni.
dans le Compte rendu du congrès marial de Lyon, 1900, p.310: À Stevert, Nouv Histiire de Lyon, tn, p.223 2 M. Richard, Fourviéres et les Orisines die culte de la Vicrge à Lyon, dans Bulletin des Facult's catholiques de lyon, avril, p. 10 ; Le Bachelet, L CU Det
1 C'est comment la conception Nostre-Dame fu establie, éd. Mancel et Trébutien, Caen. 1842, où manuscrit de la Bit
thèque nationale, n. 1805 du fonds
francais : Recueil de légendes « concueillies et assemblées de plusieur:
toires, livres et volumes ; par: Frère Gehan Lecomte, de l'ordre des Frères
mineurs, qui les a mises » e: lengaige francois » : 1. Comme la solennité de la
Concépeion et de la Vierge Marie fut célébrée, Le due de Normandie, Guilhem,
fut à Falaise et conquist le royaume d'Angleterre. IL. Comme le jour de la
Concepcion fut trouvé, Miracls de la Vierge. — On sait la vision dont un
abbé de Ram ay, Helsin, aurait été favorisé, vers l'an 1070. Au retour d'une
iuission auprès du roi de Danemark, dont Guillaume le Conquirant
chargé, Helsin fut surpris par une violente tempête. Sur le point de }
invoque Marie, et un messager céleste vient à son secours; mais, pour prix de sa
protection, il lui fait promettre de célébrer et de faire célébrer chaque année, le 8 décembre, la fête de la Conception. Échappé au péril, l'abbé accomplit sa promesse en ce qui concernait son monastire de Ramsay, De son côté, Guillarme le Conquérant, frappé du récit de l'abbé, convoque tous les évê-
de délihé:
tante affaire. Les évêques règlent que la fête sera célébrée dans tous les
ques d'Angleterre et de Normandie et les cha
r sur cette impor-
États anglo-normands, De Normandie la fête passe dans tous les autres Ltats
de l'Europe... Dès l'an 1072, deux ans seulement après la célèbre apparition,
église de Saint-Jean, une
Jean de Baveux, am hevèque de Rouen, établit, dans
confrérie stus le titre de l'Immaculée Conception, CE ue catholique de N'or- 1,367 (15 sept. 1895 et 15 vier 1896) : La frite de l'mmaculée Conception dite à Fête aux Normands ». d'après Ls quatre bréa Bibliothèqu: de Valornes. ’
mandis, ° année, p. 3
viaires manuscrits conserves à
1e le à.
Les
cle, et un manuscrit de l'abbaye de Saint-Ouen (Rouen) de Ja
même époque qui en attestent l xistence 1,
D'après nombre d'auteurs, c'est d'Angleterre qu'elle avait gagné le continent et d'a :d la France, en attendant l'Es l'Allemagne, la Belgique. Osbert, prieur de Clare, atteste
plusieurs églises et abbayes de cetle contrée
gne, que la solennisaient long.
. Si, à cette époque et à celte occasion, elle fut abolie, l'éclipse ne fut que
temps avant l'invasion normande (1066)
momentanée, Le moine Eadmer, l’auteur du livre De Conceptione sanctæ Mari
æ faussement attribué d'abord à saint Anselme l'ainé,
ensuite à en devint l’ardent propagalcur?, [| nous apprend que la fête avait été célébrée autrefois en beaucoup d'endroits du pays :
saint Anselme le Jeune, la fit revivre et
Et quidem priscis temporibus frequentiori usu celebrabatur, et que faut-il entendre ces prisets temporibus ? Le Calendrier de Winchester (1031) cité offre au 8 décembre cette rubrique écrite de premiè
par dé
re main :
Conceptio S'eæ Dei Genitricis Mariæ3, Un pontifical et bénédiction. naire du même siècle, appartenant à l’églis
cathédrale d'Exeter et qu'on croit avoir été composé pour l'évèque Léofrie (1040-1072), présente une formule de bénédiction épiscopale pour ce
même jour : Benedictio in Conceptione sancte Marie;
même cas Four un pontifical et bénédictionnaire de lé
se primatiale de Cantorbéry composé au xre siècle, entre 1023et 1050. On y trouve aussi une formule de bénédiction in die Conceptionis sancte Dei genitricis Mariæ, Comme les deux derniers documents ne paraissent pas
1: Hest prouvé que, dès le début du xne siècie, la fète était célé divers lieux, par exemple à
rée en amp et à Rouen dans l'abbaye de S int-Ouen, Péchenard, CL. fr., 1905, P: 229 ; Vacandard, Quest, hist. 1907,
2. Tract. de Conc. B, M, V. dans P, L.,t. cuix, col. 301; Péchenard, Les, du CL fr, 1905, p. 228 ; Vacandard, Rev, des duest. hist, 1897, p. 180-2 : p. Victor de Buc rl de Clare et l'abbé Ansulme, à Suteurs de la jéte de Llmm, Conc. de la S Vire dans l Élise latin , dans Études de Théolozie, 1860; article complété par les études d'Edm. Bishop, du P. Boniface Wolf (inpra) H. Thurston et T Slater, Eudmeri monachi Cantuarinsis Tractatus de Conceptone S, M. Fribourg, 1904, « Cet ouvrage ne laisse sans réponse aucune des
objections soulevées contre la fête de la Conception Vacandard, Revue du Cl ir, avril 1910, p. 2
