CHAPITRE II

C'est à leur origine même que M"* Swetchine poursuit déjà les questions religieuses :

Les autres religions, comme les païennes, sont plus populaires que la religion chrétienne, car elles consistent toutes en extérieur; mais elles ne sont pas pour les gens habiles. Une religion pure« ment intellectuelle serait plus proportionnée aux habiles, mais elle ne servirait pas au peuple. La seule religion chrétienne est proportionnée â tous. (Pascal).

A la suite d'un passage du P. Bridaine, on lit :

Saint Vincent de Paul était fort assoupi le jour de sa mort, un de ses amis s'étant inquiété de ce sommeil continuel, il répondit : — C'est le frère qui vient au devant de la sœur.

La Harpe reparaît, mais c'est La Harpe indigné contre les excès du siècle dont il avait partagé les premiers entraînements :

Destructeurs imbéciles ! vous avez crié victoire ; et où est-elle aujourd'hui cette victoire ? Tous les jours vous frémissez de rage en voyant TalOlluence qui remplit nos temples : ila ne sont plus riches, mais ils sont toujours sacrés; ils sont nus, mais ils sont pleins ; la pompe a disparu, mais le culte est demeuré ; on n*y foule plus les marbres et les. tapis précieux, mais on s*y prosterne et on y pleure sur des décombres ; l'appareil du sacrifice est pauvre, mais Tadoration est profonde et la piété pure.

Le sens commun prescrirait aux impies^ au lieu de songer à interroger Dieu, de songer à ce qu'ils auront un jour h lui répondre. (La Harp£).

Notre amour-propre sacrifie tout avec résignation, pourvu qu'il ne soit pas sacrifié lui-même.

Suivent plusieurs pages consacrées à la préparation et à l'acceptation de la mort.

^ MADAME- SWETCHIME.

Cne MtoiM MMil jeune apré» un siècle, une passion est déjà ^lle après trois mois. (Vi&«).

Platon donnait un repas soroptuem. Diogène entre chez lui en

rchant sur un superbe tapis : — Je fonle aux pieds Torgueil

ÎTpiaton. — Oui , répliqua Platon, mais c'est aTCc Torgneil de

Diogéne.

Sur un ft'agtnent de Zimmermann {La Solitude) M"' Swetchîne a écrit au crayon : a Quelle bévue % g le traducteur, de mettre le mot fierté pour orgueil 1 ^

]>? lettres du comte de Valmont, V Histoire du

jacohinime de Barruel, Paul et Virginie^ Bourdaloue Ml Laya, la marquise de Lambert, des poésies j^ OocIS) le Jour des morts de Lemière, se partagent le troisième volume dans lequel Bossuet figure pour la première fois. Les sonnets italiens abondent ; Talj^^tid et le russe reçoivent aussi une part. Le troigj^iie volume se termine par une longue analyse ^ Préceptes de la législation de Lycurgue.

\j^ quatrième volume poite la date de 1806. Les ^ttians de M"* Cottin, les sermons de l'abbé Poule, ^^s poésies anglaises et italiennes le remplissent.

Le tome cinquième s'ouvre par de longs extraits M Delphine^ de M"*' de Staël. C'est ici que pour la première fois M"* Swetchine interrompt ses citations H prend elle-même la parole avec quelque développement.

« Si ce recueil n'était pas uniquement destiné à

^eule, j'aurais hésité à transcrire des fragments

te lettre oh Delphine déploie des opinions si

emblables aux miennes. Les moins dévots