CHAPITRE 1er

D'elle-môme. — De Dieu. — De rftme. — De

rintelligence.

J*aime la science, j'aime TinteÛigence, j'aime plas encore la foi, la foi simple ; j'aime mieux l'ombre du côté de Dieu que la lumière du côté des hommes ^

* Ouelques'-unes de ces Pensées ont été publiées dans le Correspondant du 25 novembre 1858, et réproduites par un

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Chose singulière que la disposition de beaucoup d'intelligences pieuses à admettre légèrement tout ce qui touche au surnaturel ! — J'ai précisément la disposition contraire ; c'est la foi qui me garde de la crédulité.

J'aime Dieu comme s'il était seul dans l'univers. J'ai pitié de la race humaine comme si elle n'avait pas de Dieu ! Deux termes qu'un abîme sépare et que rapproche et relie Notre - Seigneur Jésus-Christ, Dieu et homme.

En fait de bon plaisir, je n'aime que celui de Dieu : celui-là est toujours bon.

grand nombre de journaux quotidiens, il importe de le rappeler ici pour éviter toute confusion dans la mémoire du lecteur.

Je vous parle de tout, 6 mon Dieu ! je vous occupe de tout ce qui m'occupe, je vous convie à tout ce qui m'intéresse ; c'est si simple, serait-ce téméraire ?

Si on me demandait comment je comprends à mon usage le bonheur céleste, je répondrais : Le ciel, c'est aimer en paix.

Je suis avec le bon Dieu comme on dit que les femmes russes sont avec leurs maris, plus il me bat et plus je l'aime. Voilà tout ce que le démon ylgagne.

Trop souvent je me suis éloignée de Dieu, mais grâce à lui je ne m'en suis jamais séparée.

Mon Dieu ! pardonnez-moi et faites ce que vous voudrez !

Ce qui me gâte un peu la résignation, c^est de la voir si conforme aux lois du bon sens ; j'aimerais encore un peu plus de surnaturel dans Texer* cice de ma plus chère vertu. \

Ma seule force contre Thorreur naturelle qu'inspire la mort, c'est d'aimer au delà.

Quoi ! me disait quelqu'un pendant une de mes violentes crises névralgiques, vous aimez Dieu qui vous éprouve tant ! — Ah ! Madame, cela s'est vu quelquefois,, j'aime celui qui me fait soufiPrir.

Mon Dieu ! faites-moi faire quelque chose que vous puissiez récompenser !

Mon Dieu ! mon sort est entre vos mains ! Je Ty mets, je Ty mettrais s'il n'y était pas, je l'y remettrais sans cesse !

Dieu voit tout ! Années accumulées de souffrances, aujourd'hui, puis-je vouloir n'avoir pas souffert ?

L'Océan, solennel, admirable, majestueux ! Il m'enlève, mais c'est pour m'écraser sous une grandeur sans bornes, sans nul retour ou sans pitié pour mon néant. Qu'y a-t-il entre lui et moi?

L^mmensité de l'espace et de la profondeur. Que m'apporte-t-il ? Le sentiment de Tinfini et de Tabîme qui m'en sépare. L'Océan dans sa force, son immutabilité mouvante^ ses proportions qui dépassent jusqu'aux hardiesses de ma pensée, c'est Dieu, mais Dieu sans son Christ.

L'inventaire de ma foi pour ce bas monde est bientôt fait : je crois à celui qui l'a fait.

xvm.

Je m'abandonne à Dieu comme quelqu'un qui sait que sa justice ne lui doit rien.

Je ne suis ce que je suis que devant Dieu ; mes peines sont si profondes, il y a si loin d'elles à la surface, que j'ai trop peu de souffle pour les y faire arriver.

Ce que j'e^ime immédiatement après Téternité, c'est le temps.

Il n'y a plus un moment à perdre, ni à excepter ; c'est la dernière main qu'il faut donner aux derniers jours. Je me sens, par la grâce de Dieu, dans la bonne voie : le rivage fuit à tire d'aile.

Notre position devant Dieu, c'est que tous les obstacles sont pour nous des moyens.

11 suffit que Dieu interdise le désespoir, pour que le malheur ait le droit de tout espérer, pour que l'espérance soit libre de tout oser.

Les événements de la vie sont comme un texte sacré que notre esprit peut étudier et commenter. Gomment ne pas suivre avec attention, avec respect, souvent avec reconnaissance et ravissement, l'enchaînement des circonstances qui ont accompli une pensée de Dieu ?

Il n'y a pas de petites choses dans ce monde, attendu que Dieu se môle de toutes.

On pense à l'action de Dieu dans les grandes choses, on l'exclue dans les petites ; on oublie que le maître de l'éternité est aussi le maître de l'heure.

PENSÉES. 8t

XXYII.

La vie humaine est un livre ouvert, où à chaque ligne on lit la justification de la loi de Dieu.

Ce que nous comprenons de Dieu n*est pas ce qu'il est en lui-même, mais ce qu'il a voulu que nous en comprissions. Le trésor de la science divine se divise en deux parts : la vérité entière, complète et suprême qui est Dieu lui-même, et puis les vérités éternelles, mais voilées, qu'il livre c'est-à-dire qu'il impose aux enfants des hommes.

Le Dieu des chrétiens est le Dieu des métamorphoses. Vous jetez dans son sein la douleur, vous en retirez la paix ; vous y jetez le désespoir, c'est l'espérance qui surnage; c'est un pécheur qu'il a

touché, c'est un saint qui lui rend grâce.