ESSAIS DE PALINGÉNÉSIE SOCIALE, PAR BALLANCHE

« M. Ballanche reconnaît jusqu'à un certain point la divinité de la religion du Christ, à peu près comme nous reconnaissons dans les religions fausses les éléments de vérité sans lesquels le mensonge ne peut rien édifier. Selon lui, tout dans Ja vie de l'humanité a procédé par des initiations graduées.

« Les assertions se multiplient au gré des hypothèses de l'auteur, les faits sur lesquels il les appuie sont douteux, les noms dont il réclame l'autorité se rattachent à des existences fabuleuses: tel personnage est une tradition, un autre n'est qu'un symbole. Dans le plan de M. Ballanche, Orphée est le type de toutes les traditions primitives, le peuple romain sert de formule à tous les peuples. Rien n'est plus faible que ce système, si ce n'est l'application qu'il en fait aux temps modernes.

« Etablir une révélation nouvelle dont le genre humain serait lui-même l'organe, telle est la thèse de M. Ballanche. Sur quelle base d'ailleurs établi-

rait-il Tespoir d'une révélation nouvelle, où cette révélation a-t-elle été promise, quel symbole réunira les nouveaux croyants, à quels signes divins reconnaîtra-t-on l'obligation de se soumettre auxdogmes proclamés? Quelle voix puissante, en dehors du cercle des sciences naturelles, rallierait les opinions? Le plus grand génie de nos jours n'a pas trente adhérents qui se rangent exactement sous sa bannière. Pour tout ce qui n'est pas catholique, l'anarchie dans les intelligences est à son comble.

« Cette aurore qui frappe les yeux de M. Ballanche ne serait-elle pas simplement boréale ? Cette régénération du genre humain tout entier, sur quelle base s'accomplira-t-elle? Nous connaissons une première et une seconde naissance :

« L'homme naît selon la chair ; l'homme naît encore, non plus de la chair, ni des désirs, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » Quel titre d'avenir cette seconde naissance ne lui assuret-elle pas? Quel degré supérieur peut être ajouté à de telles destinées? Que peut désormais faire de plus Dieu pour l'homme, après lui avoir rendu la vérité accessible, lui avoir ouvert le ciel, avoir soutenu ses pas par une loi positive, généreuse, libérale, qui appuie, qui dirige sa volonté sans rien ôter à sa liberté, après s'être donné lui-même et lorsqu'il se donne encore chaque jour?

« Au-delà de ces hautes et sublimes régions que l'âme humaine peut habiter dès cette terre, j'aper- <jois bien d'autres hauteurs, de plus vives clartés; mais ce n'est plus la terre, ce sont les cieux avec leur ordre éternel, immuable, avec leurs vérités complètes, leurs félicités sans limites ! Non plus