MA0A3^E SWETCHINE

clairement la suprématie du pape. L'attention est portée en outre sur l'histoire de Phocius, son intrusion sur le siège de Constantinople, sa déposition, son rétablissement, ses longs démêlés, sa rupture avec Rome, et, au milieu de ces péripéties, sur les témoignages plus nombreux, plus irrécusables que jamais, de l'autorité des Souverains Pontifes reconnue et acceptée à Constantinople. Dans ce dédale historique, un guide était indispensable; M"' Swetchine le voulut impartial et, autant que possible, respecté des différents partis. Elle crut trouver la réunion de ces qualités dans Fleury. Platon, célèbre métropolitain de Moscou, en faisait grand cas; les protestants en parlaient avec estime, et il n'était pas absolument repoussé par les catholiques.

Le tissu de ce travail est trop serré pour qu'on en puisse rien détacher ; mais peut-être le volume dans son ensemble pourra-t-il être utilement publié un jour et dédié à la nation russe tout entière.

Lorsque la lumière se fit dans l'esprit de M""* Swetchine, il fut permis d'affirmer que la vérité ne remporta jamais un triomphe plus complet sur un cœur en même temps plus doux et plus rebelle. D'une éducation sans christianisme, de l'incrédulité qui avait enveloppé sa jeunesse, elle n'arriva pas d un bond au catholicisme. Subjuguée d'abord par les preuves qui établissent la divinité de Jésus-Christ et l'inspiration de l'Evangile, elle commença par pratiquer avec soumission et amour kt religion grecque. Elle s'arrêta ensuite à examiner la constitution de l'Eglise en général, l'organisation de la hiérarchie et la primauté du