Programmata IV in loc : Esaiœ XL
14. De Christo suam, dum viveret, resurrectionem prœ^ dicenle,
15. De m quâ res parvœ afflciunt anîmum in prœceptis de morihus diligentius explkandâ. IV partes.
Ce traité, que Reinhard affectionnait particulière-
ment, est un de ceux qu'il a retravaillés avec le plus de soin. Il l'avait destiné à servir de modèle aux instituteurs pour leur montrer de quelle manière et avec quels secours ils pouvaient aider leurs disciples à combattre des penchants vicieux et à s'accoutumer à remplir des devoirs pénibles. Rien ne lui paraissait plus infructueux que les exhortations et les préceptes généraux, lorsqu'ils ne sont pas accompagnés d'une instruction détaillée sur l'art d'écarter les obstacles en morale, et sur les ressources qu'offrent à l'homme sincère dans sa résolution d'amendement les petites circonstances de la vie. Le journal où le docteur Franklin rend compte de l'essai d'amélioration qu'il fit sur lui-même, est conçu dans le même esprit. Le traité de Reinhard a été traduit en allemand par J. C. F. Eck, avec des notes et des additions de l'auteur, sous ce titre : Vom Werth der Kkinigkeitenin der Moral (c'est-à-dire : de l'importance morale des petites circonstances, et de l'influence qu'elles exercent sur nos actions.) Rerlin , 1798^ in-8\
La deuxième édition , qui parut en 1 798 , fut accompagnée d'un autre petit traité.
Sur l'esprit de minulie dans la morale, que l'auteur publia séparément en 1 802 , avec de nouveaux développements. C'est peut-être un des morceaux où ce moraliste a déployé le plus de connaissance du cœur humain et de ses faiblesses. L'influence funeste des pratiques minutieuses d'une dévotion stérile , la corruption de la religion mosaïque par les Pharisiens , celle de la morale de l'Évangile par le monachisme, par les scolastiques, les jésuites, les mystiques, et par la hideuse doctrine du probabilisme, n'ont nulle part été exposées avec plus de vérité , ni jugées avec plus
de sagacité dans leurs sources comme dans leurs effets. Le tableau que Reinhard trace du rigorisme pliarisaïque et de ses résultats désastreux , jette un nouveau jour sur les bienfaits que le monde doit au divin fondateur de l'Église chrétienne, ainsi que sur l'héroïsme surhumain de son entreprise et la sublimité de son caractère. Rapproché des moyens d'influence toute semblable que la caste des prêtres égyptiens mit en œuvre pour s'assurer, avec un succès qui n'a jamais été égalé, l'aveugle obéissance et le dévouement absolu de toutes les classes et de toutes les facultés d'une grande nation, ce tableau est fait pour ajouter encore, s'il est possible, à notre reconnaissance envers le gouverneur moral des hommes, qui n'a pas permis qu'ils restassent courbés sous le joug le plus avilissant, et qui, aux deux époques où son secours était le plus nécessaire , envoya le législateur des Hébreux et le rédempteur du genre humain, pour l'arracher à une dégradation honteuse et qui semblait devoir être sans remède , si elle s'était prolongée.
16. De prœstantiâ Religioms Chrisiianœ în consolandis miserù.
Ce morceau, qui se trouve aussi dans le recueil de Velthusen, a été traduit en allemand sous le titre de : Esprit du Christianisme dans ses rapports avec les malheureux, par J.-S. Fest, auteur lui-même d'un livre estimé sur V Utilité morale des souffrances. Cette traduction a été imprimée pour la seconde fois en 1798, avec quelques suppléments de la main de Reinhard.
17. De prudentiâ theologi in comparandâ et augendâ eruditione theologicâ œtatis suœ rationem hahentis.
18. Enfin on trouve dans cette collection un fragment d'un Abrégé de la doctrine chrèlienne que Reinhard
avait commencé de rédiger à Wittemberg pour ses cours, et qu'il n'a pas achevé.
On a généralement regretté que l'éditeur de ce recueil n'y ait pas compris quelques extraits que Reinhard avait faits pour les Annales de V université d'Helmstadt , que feu l'abbé Henke publiait en latin. Ces extraits sont étendus, fort instructifs, et marqués au coin de la plus saine critique. Le titre seul des ouvrages jugés par Reinhard, fera bien augurer de l'intérêt qu'il a dû répandre sur ces articles. Ce sont, dans l'année 1782, Reid^ sur V entendement humain. — Falconer, de Vinfluence du climat et de la nourriture , sur l'organisation physique et morale de l'homme. — Histoire de la civilisation , par Âdelung. — Histoire des sciences chez les Grecs ^ par Mciners.
Dans l'année 1783, les Aphorismes philosophiques de Platner. — Les OEuvres philosophiques d'Hemsterhuys,
Pour 1784, un ouvrage de Plessing, intitulé : Osiris et Socrate.
Pour 1785 et 1786, les Mélanges de philosophie, par J.-A. Eherhard (l'auteur de la nouvelle Apologie de Socrate). — Les Recherches de Kleuher sur la doctrine de V Emanation , et les Entretiens de Moyse Mendelssohn sur l'existence de Dieu. (Morgenstunden).
Reinhard a écrit aussi quelques préfaces pour des livres dont il a été l'éditeur; entre autres, pour une apologie de la Religion , intitulée Pyrrhon et Philalè" thés.
L'auteur, le célèbre chimiste de Gœttingue, M. de Crell , avait envoyé le manuscrit à Reinhard, qui se chargea volontiers de publier un ouvrage opposé au scepticisme de quelques sectes nées du kantisme, et plein de réflexions profondes sur la nécessité d'une
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religion positive. Il a été imprimé en 1812, et occupa Reinhard dans les derniers temps de sa vie.
Il a laissé en manuscrit , et en état d'être mis au jour, des Commentaires latins sur la Genèse, surEsaie, sur les Psaumes, et sur quelques Dialogues de Platon , Phédon, Crilon^ le i" livre de la République, On a aussi trouvé parmi ses papiers un Cours complet de philosophie , rédigé en allemand et en latin, et qui, dans cette dernière langue , serait sans doute favorablement accueilli dans l'étranger.
Enfin, pour ne rien omettre de ce qui regarde Reinhard , nous indiquerons quelques écrits auxquels son nom est attaché, mais qui ont été rédigés par quelquesuns de ses disciples , qui en ont puisé les principales idées dans ses leçons. Le plus considérable est un Cours de Théologie, à la publication duquel on sent bien qu'il n'a pas donné des soins lui-même. Il est intitulé:
Reinhards Vorlesungen , etc.; c'est-à-dire, Leçons de R. sur la Dogmatique, publiées avec des additions bibliographiques, par J,'G.-Em, Rerger, 3^ édit., Amberg et Sulzbach, 1811, in-8".
Les autres écrits sont des opuscules académiques.
4 . Utrum Sulzeri cum Platone, de verâ bonarum artîum dignitate, consensus vana consiliasuadeatlV^iliemb,, 1781, in-4^
2. Imago vîtœ morumque Socratis è scriptoribus vêtus-' fis expressa, Ib., 1781 , in-4^
5. Utrum Athenienses , cum florentissimam haberent rempublicam, verèfelices fuerint? Ib., 1781, in-4''.
4. Spécimen observationum è Theodoreti Commentario in Psalmos,]h,, 1782,in-4\
5. De moribus hominum ante diluvium ad locum Gènes, F/,i-4.Ib., 1783,in-4^
6. Uirum Christus malrem gemisque simm dissimulavent et despexeril7 Ib., 1784, in-4\
7. De petendâ renim y quaslibriN. T. continent, èlibris F. T. apocryphis illustratione, Ib., 1787, in-A"*.
8. De notione Dei quœ est in prioribus XI Geneseos capi-' tibus. Ih., 1792, in-4\
