RAISONNEMENT

« Le raisonnement est défendu i Tbomme parles penseurs les plus élevés en appareaee dans l'échelle

tti et tiB diMutéi pai ! osék dé tft /^( et flOtfi (tu côhtrilé 1 tôUtën Ià« di§6ht-ils; Hëtt att^deii».. Hélàs! répondrons -'ttods, qti'eit h fàiSMi pdUf r^sprtt homaiti, %\ «Ile n'^ést pas Ce que Sodt les fôntles inatériélles pouf les pwi 7 ce que ioiit le niveau, réquerh!, le i^otnpaî, la règle pdur le§ trË«

» Commeut s'assurer de la sécurité qu'offre un édifice quelconque sans en solidifier les assises par l'aplôolb? Commèut eônuâttre leH cdf ré» lêAi le secours de Téqaôrre? Cùtûmèût ptôWHt lA rotdft^ dite du cercle sans le compas? Comment affirmer la ligue droite sans la règle ?

^ Oû'êst la pehiéii, si elle u'éftt p«» te eoMjMé* meut et le tohtrAléâé Ift pensée lUêtAetêl elle û'tst pas là cônàèrYàlidn et lA «uc^éssiôh dé M niâniêfë d'être?

» Qu'est le raisonnement sur la matière, s^il * ii*est Tassettiblage, la comparaisoUi et le fifii dé la chose qui en é^t robjèf 7

» Il est vrai que je peux mal voir, assembler, comparer et finir les choséi) ttiais je ne suis, en cette circonstance^ que ce qu'est l'enfant qui essaie ses preMiers pa^, ises preûiiérs attottebéitierilSy flég |)rèàiiéni AéàëMbtàgès éf séà prétAiers M\i...

Im pelr> i'mcertfttidf» i'hnparhit^ imttt* do beatcOQp) db t'ffsâufé et ûvt porfait de tontef ehose9..« Ce «ont les gouttes d'éau, formant les TtmeMt^ les rivières^ les fletiVes» (es océans*éé Ce sont les partitales d'électricité, fôrmaDt les phosphores, les inmi^res, les foyers» lessoleilsprniéinl.én Gé sont les molécules éihérées, formant les flaideS) les eanic^ le^Ghaut, les magnésies, les selSi les Corps solidifiés. «« Ce sont les états do ca-* hos ou do la nature, formant les mascérations, \eê distillations^ liss condeusations ot les formes... Chaque être que oous Voyons sort d'un point dé son espèce^ agrégé à d'autres points formant un point digne d'être accepté par sa forme visible, forme qui devient une puissance de démonstration» de certitude et de loi.

» Êé qui est ainsi impôâé et prodigué — dirai-ie — â l^appréciation matérielle par celui qui I a trolivé bon, sans nul doute, doit-il être ignora et détendu à l'appréciation spirituelle?... Comment jb verrai sans cesse des deux sans bornes, des Holeils sans nombres, des mondes sans chiffres, des évolutions sans accusation d'irrégularité, des successions de manifestations élémentaires, atmosphériques «t matérielles, sans reprodie d'irréetitudelift. Je sentirai dans moi une polsatiod de beioios dévorMts àt toir, de ^Boattre, de 6om->

parer et d'admirer cette œuvre immense; et fonft voalez m'arrèter dans cet humble élan de mon cœur, de mon être, de ma reconnaissance, de ma jouissance même? Vous voulez que je vous croie, quand vous ne m'expliquez quoique ce soit; quand vous m'imposez la cessation des pulsations de Tintel ligence?... quand vous me voyez haletant après ce but, ce point de repère, ce fleuve où doit nager avec tant de bonheur tout mon être?... quand je dois me connaître, savoir d*où je sors, oiije vais?... combien je dois et combien m*est dû pour la place que j'occupe et le labeur que je produis.

» Allons-donc ! hommes prétendus de lumière, vous n'êtes que des antres de ténèbres. Ma raison est tout mon être, mon bien, mon amour, n\pn espoir, mon avenir, mon immortalité. Je vous défends d'y toucher, je ne la vends ni ne l'aliène!... on ne la corrompt, on ne la domine, ni on ne l'annule... Je ne suis, moi^ que par elle, restez ce que vous êtes par la vôtre. J'ai droit à mon grain de sel, à ma goutte d'eau, à mon r^meau d'herbe, comme vous ; laissez-moi me baigner dans mon rayon de soleil, m'harmoniser dans ma corde éolienne et jouir de ma'béatitude céleste!

)> Gardez pour vou»vos temples sans Dieux, vos chaires sans professeul^s, vos palais sans fraternité et vos amours sans chaleur. Je ne veux aimer que ce

qae je connais digne de mon amour. Peu yoqs importe que je baise la corolle de la* blanche mar- % guérite des champs de préférence à vos oripeaux, pancartes de ma faiblesse et de ma honte! Je bois le ciel sur celte fragile créature quand je ne bois que Tenfer et Thébétude sur vos autels. Je veux raisonner avec cette humble et coquette fleur des champs de préférence qu'avec vous, parce qu'elle est toujours méthodique, pleine de religion et obéissante à l'harmonie de la nature, quand vous n'êtes qu'inconséquents, athés et en révolte ouverte contre Tharmonie divine. Celui qui m'a créé tel, je pense, ne m'a pas donné de disposer de puissances dont il me défendrait l'usage. Les mondes ne retournent pas en arrière; les espaces et les genres ne changent pas de nature ni de forme ; laissez-moi donc suivre ma floraison, et ne m'effeuillez pas au début de ma vie; mon arôme peut vous déplaire, mais il ne vous appartient pas d'en changer les émanations.

» Raisonne, frère, jusqu'à cicitéde logique, de compréhension et de certitude, c'est ton essence et le but que s'est proposé ton Dieu.»

Ce fragment donne un faible aperçu du genre et du fond de cet ouvrage,- qui n'est qu'un ensemble de telles appréciations touchant toutes choses. Que ceux qui n'ont pas déserté la cause

do spintuarisrl^ë, et qui cfiefchetit âdt)is-ees§e iti \lonnées acceptal^les à défaut de révélations 6àni répliques sur celte question nous lisent; ndu^ pensons qu'ili lé feront âVec profit^ plaisir, ef fé^étîlion.

DaB0 Oet espotF nous àpjprètoBg nos {eoiliets et mNM tenM» prêt i le» envoyer à leur diredioii»

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FII« DU TOME GIMQUIÈME.

TABLE OtS MATttttCS

I^TRopnnTiorr. ..... ^ ,,,, ^ ,,., , 1

Correspondance, ay;)p4ri(ioils çt manifestaUpAs spiri* taelles.

— Madame V Clavel (née Nlflofl) 3

-^ M. Cassot ..••.#. 7

-^ M. .Saignes d'Angers. . . ^^ . . , . ^\

▲9PARITI0NII, «ttçiieh£neiitspaflaiea0rU#, « » ;i « 90 TDDB0 MT i« Mmatéiialk^tiOM . **..,, r .-f 37

tiÉGROMANGIE . . • 60

Puissance da magnétisme hamain sur k» imiladl*» nenreuses 7U

CORRESPONDANCE, bibliographie spiriCualiste . ^ . . 84

I\i;vnE Magnétique 89

ii^YÉLATiONS Scientifiques da monde spirituel . . • ^9

Astronomie, rapports des globes entre eux par le lucide Ravetsous la conduite de l*esprit Galilée .' . 404

Vn mot aux savants en toutes sciences, qui veulent qu'il n'y ait que les espHts dieux au monde spirituel . et que des apparitions méthodiques dans nos études. 109

Le suicide est-il une action repréhensible aux yeux du monde spirituel 120

Correspondance, ^ure magnétique 130

Un grand-père qui veut voir son petit fils. . . • . • 193

Réponse à la question précédente 486

Révélations SCIENTIFIQUES du monde spirituel, (suite) deuxième à sixième séance 139

iFOGATiONS de l'esprit William Herschell 469

Revus MàGniTiOCB. • ... 47/li

NécaOLOGis 479

Un MOT aax spiritaaljstes da XIX' sièCie. ...... 481

Liberté de conscience religieuse . .* . ... ... 494

Apparition de l'esprit Germer Bafllière 195

Apparition de mademoiselie Cassot (suite) ..... 201

Apparition de mademoiselle S. P. G. M. Alaux. . . 245

Revue magnétique 217

ÉVOCATION de l'esprit William Herschell (suite) . . . 222

ÉTUDES sur les manifestations spirituelles de nos joars,

par le lucide Ravet 228

Discours prononcé parle F.*. Cahagnet fondateur de Técole des étudiants Swedenborgiens, à la séance anniver^ire de la spiritualisation d'Emmanuel Swedenborg le 29 mars 1860 2^6

Un mot aux journalistes du xix* siècle ....... 253

Magie CATHOLIQUE / 260

RÉVÉLATIONS sur ks rapports qui existent entre les

père et mère avec leurs enfants, au monde spirituel. 277

Apparition de madame Bernard^ etc. 289

Apparition de madame Lecomte 292

Apparition de mademoiselle Caroline Guillemet. . . 296

ÉTUDIANTS Swedenborgiens, procès-verbal d'apparitions, etc 304

Prophétie. Rome en 1860 344

Bibiografhie. Le libre penseur 315

-k>ii^i*«a««.Ma.i^ii*«B-i*rfia^>aMa>-«a*MM«MiAB>iBMri.rf>i.a*id

Paris. — Typ. Guérin^ r. du Petit-Carreau, 96.