V. 47. «C'est pourquoi Je vous déclare que beaucoup

de péché* loi seront remit» parce qu'elle a bauooup ainulj mais «toi à qui on remet moins aime moins. •

V. 48. Alors, dit-il à celte femme, nos péchés vous •ont remis., r

V. 49. «Cew gui étaient à table commencèrent à dire en enft-mêai**: Qui est .celui-ci qui remet même les péchés?»

Y. 90. «Çt Jésuadit à cette femme : Votre foi voua a sauvée; ailes en paix.r

Ose. Nous avoua rapporté textuellement les deux historiens ; que le. lecteur apprécie la concordance qui existe entre eux, et qu'il juge quelle somme de toi on doit ajouter à leur récit. Nous ne savons comment comprendre que cette femmequi se tientderrière Jésus» qui est assise table, peut lui arroser les pieds de ses larmes! 11 est vrai qu'il y a des postures inexplicables dans la gymnastique, du 4orps humain. Nous eussions dit : elle lui arrosait le. dos de ses larmes. Nous ne voulons pas cependant entrer dans ce genre d'observations, qui, chez les historiens de Jésus, nous force* raient à écrire un volume trop triste à lire.

Jésus est-il ; plus humble devant ses disciples? Écoutons-le.

Jean,chap. 5, v. 49. « En vérité, en vérité, je vous dis que le fils ne peut agir par lui-même ; mais qu'il ne fait que ce qu'il voit faire au père, car tout ce que le père fait le fils le fait comme lui. »

V. 22. a Car le père ne juge personne; mais il a donné tout pouvoir de juger au flte. »

V. 23. • Afin que toua honorent fe fil* comme ils honorent le père. Celui qui n'honore, point b fils n'honore point 16 père, qui Ta envoyé. • .

Obs. — Nous ferons observer que si le fils ne fait que ce que fait le père, il ne peut logiquement plus faire que le père ; par conséquent, pourquoi jugerait-il dans des causes que le père ne juge pas? Jésus seraitil moins miséricordieux que le père, lui qui est le type de la bonté même?... Jésus est-il d'accord dans cette assertion avec celle contraire de nul ne sait ce que le père seul sait?:.. En supposant que Jésus oubliât un moment qu'il ne cessé de dire aux hommes d'aimer, de prier et de respecter Dieu pour se mettre à la place de ce Dieu, afin de recevoir des hommages de ses créatures ou de ses frères, serait-ce un acte d'humilité?.-..

Si Jésus pense être Dieu lui-môme et se donne avec déguisement pour être son fils, cette action de demander des honneurs aux hommes répond-elle à la dignité d'un dieu ? répond-elle à l'enseignement qu'il fait ailleurs, en défendant à ses disciples de s'élever au-dessus des autres hommes?.. . Mais voyons-le s'élever luimôme graduellement jusqu'à la hauteur de maître, puis arriver à celle de roi des Juifs.

Jean. Chap. 45, v. 43. « Après avoir lavé les pieds à ses apôtres, il leur dit : Vous m'appelez votre maître, votre Seigneur, et vous avez raison, car je le suis. »