II. — MAGNÉTISME DE LANGAGE. 2iJ

cientdans les artères, les veines et les vaisseauxlymphatiques par une circulation irrégulière. Ce cours défectueux des humeurs se manifeste par des décharges électriques dans les os, les glandes et sur lepidernie. Dans les os, il s’annonce par la goutte; dans les glandes, par des scrofules ; sur la peau, par des éruptions. Dès que ces symptômes se manifestent, l’allopathe comme le magnétiseur s’efforcent, il est vrai, de les éloigner, de les faire évacuer sous une forme liquide. Mais comme l’allopathe n’emploie pas les moyens convenables (la guérison par égalisation magnétique), il ne peut atteindre qu’imparfaitcment son but. Le mal est arrêté, mais il n’est pas détruit; et à la moindre excitation nouvelle venant du dehors, la maladie reparaît.

Les §§§ XI', XII', XIII' traitent du cœur et des effets (|u’il ressent par la fausse direction du courant magnétique. Nous en avons indiqué le remède dans certains paragraphes précédents de celte auto-critique : c’est l’esprit propre dans l’étal sain , et l’esprit d’autrui dans l’état pathologique (moyennant le magnétisme du langage). — Les conséquences de la fausse direction du courant magnétique sont, pour le cœur, des spasmes intérieurs. Or, ce que sont les spasmes, les allopathes n’ont jamais essayé de le comprendre; et pour les magnétiseurs, ils ne le savent que depuis peu.— Je le répéterai donc ; les spasmes sont des excitations du corps

2<C II.— MAOÉTtSME nr LANGAGE.

produites par des inrilatiom de l'espril (propre ou étranger) pour obtenir l’expulsion, l’excrétion loin du corps, des principes étrangers qui lui nuisent, c’est-àdire pour opérer la guérison de la maladie.

Les spasmes sont des pliénomènes électriques intérieurs dont le magnétisme démontre la présence dans notre corps. Donc à celui qui est malade, à celui-là, disje, la nature offre par eux les moyens d’égalisation. Les allopathes et les homœopatlies rejettent ce moyen que la nature nous a donné; ils veulent chasser le spasme (cf qui doit guérir). Malheureusement ils y réussissent quelquefois, mais toujours au détriment de la santé de l’organisme humain. Et nous aussi nous voudrions qu’il n’y eut pas de spasmes, puisqu’alors la santé serait parfaite, mais i]uand nous les rencontrons, nousles soutenons jusqu’à ce qu’ils aient produit une excrétion, 6 h< que la nature leur a assigné. Alors la maladie disparaît après le spasme, et nous obtenons ainsi la guérison complète de l’organe. Dans l’allopathie, au contraire, la destruction même du spasme, quand elle réussit, n’est, comme nous l’avons déjà dit, (ju’une guérison apparente, mais qui doit nécessairement produire des maladies de langueur, c’est-à-dire une mort lente.' Malheureusement, la vengeance de la nature n’atteint que le malade innocent, et non le médecin qui l’a outragée en fermant la voie de guérison que lui offrait la nature prévoyante, c’est-à-dire en détruisant les

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