II. — m LAMiAIJE

! ni qui est nord de r Hijllxe. rommuue ; el aujuurd’luii •Jiuîorc il l'ül nblif^é de clierclier des motifs de lutte ; il faut, bon gré mal gré, qu’il s’attaclie à tout (>our rester séparé. Ür, l’abandon el la scission sont dianiélralcinent opposés à raniour. .\ujourd'bui el toujours il faut donc que le in-oleslant /irofeslr, s’il ne vent pas retourner au giron de l’Église universelle; il ne peut pas non plus estimer le calboli(|ue, puisi{u'il le regarde comme une >ictime volontaire de l'errenr el de la superstition, el qu’il se croit supérieur à lui en intelligence.

Bien (|ue ce livre ne soit pas desliné à défendre le catliolicisine, ni à déclamer contre le protestantisme et le jud.iïsme, la croyance religieusi'ajanl la plus grande iniluence sur riiomme, il fallait signaler les elfuls de cetU- intliience.

Assurément, on pourra objecter ici qu’en Urieiil, et surtout en Égypte, la magie et le magnétisme ont été pi atiqiiés par des bommes qui n'élaienl pas cbrétiens, el que les livres magiques des Juifs (les livres de cabalistique) sont an lé ou anti-chrétiens. D'accord , mais au moins ceux-là mainlenaienl intaetes les traditions de leurs pères, et ne frayaient qu’avec des co-réligioniiaircs ; ils deraieni donc se croire dans le vrai.

Li société, aulrcfois, n’était jias composée d’élémeiils hétérogènes ; elle ne connaissait pas les enseignements étrangers, parce quelle en avait exclu les adeples.

Il,— M.Ui.NKTlSMR IH LASGAtE.

Voilà pourquoi ces enseignements n'ont pu causer

aucun trouble; l’âine restait pure et sereine, la volonté

demeurait libre. De là, toute cette puissance et action

»» ^ ^ magnétiques ijui nous étonnent, (jue nous admirons,

et que le monde savant rejette parmi les fables, j^aire

qu'il ne les rompreitd pas.

L’action par la parole a cessé dans le monde, mais elle a continué de rester dans la foi, par laquelle riiomme s’élève spirituellement. Celte êlrrallon sjnriluelle a une puissante influence sur la partie corporelle de l’organisme, et c'est elle qui constitue le inaijnétisme proprement dit.

Les §§ XX1% XXll», XXllle et XXIV-, olVrenl aux médecins magnétopalbes un guitic qu’ils doivent suivre, lorsiiu’ils agissent sur le magnétisme animal, c’est-à-dire quand ils font des passes nécessitées par les diflércnis cas patliologiijucs. .\ celle question: Quelles sont les règles principales et indispensables pour agir dans l'action magnétique? le § XXIV* répond par un exposé complet. Ces règles ne sont pas seulement apidicables à la guérison par le magnétisme animal au moyen des passes, mais encore elles sonl indispensables à l’influence de l’ànie, c’est-à-dire au magnétisme du langage.

Tout ce qui produit de l’éleclricité et peut agir d'une manière perturbatrice sur l’élévation magnétique du malade doit ,élre éloigné, si l’on veut (|ue le magné-

It. — MAIJNÉTISME IH LANC.VÜE.

lisiiie ilu laugage cl les efforts que fait le magiicliseur |K)tir se lier et s’unir à son malade ne soient point paralysés, et pour qu’il ne rencontre pas une opposition éleclri(|uc.

Le § XXV' pose les questions suivantes : — 1" Dan* la inctliode à suivre pour le traitement, que doit considérer principalement le m.agnétiseur? — 2» En quoi le traitement i)sychi(|ue diffère-t-il du traitement magnético-animal? — 3"^ Comment produit-on des effets psychiques? — 4“ Qu’est-ce que la vertu curative? — 3“ Quand celte r/s moirix de toutes les activités commencc-l-elle à se développer dans le corps?

A ces questions, l’auteur répond ainsi ; — Le magnétiseur ne doit pas s’arrêter d’abord au mode de traitement à èmpioyer et voir s’il est jiossible de guérir par le magnétisme psychique, ou bien si la méthode niagnélico-animalc est plus convenable, c’est-à-dire plus efficace. Le magnétisme psydiique du langage peut être employé avec un succès assuré dans tous les cas où le traitement par des passes offre un espoir de guérison. Cependant tout médecin, ainsi que je l'ai déjà dit, possédant à fond l’application du magnétisme animal par des passes, n’est pas pour cela toujours apte à s’élever jusqu’à Vaclion psychique, jusqu’à la parole magnétique, enfin jusiju’au magnétisme du langage. .Mais celui qui a acquis la connaissance de sa force magnétique, qui se sait capable de guérir par la pensée.