II.— MAGNHTISME 1)1 lANGAfiE

il le coninmniqiie à un anlre [tar la parole, par l'ensemble des paroles, c’i^st-à-ilin» par le lang’age ; de plusTre que les hommes qui ne sont plus ont pen.«é, senti et

éprouvé, nous I’é|)rwivons, pensons et sentons encore par la parole, ce In'hnn de rcsprü. (.es sensations et les impressions sont de diverses espèces : celles de la joie et du hien-ètre dans I état de santé, celles du clià- Krin et de l'affliction, de l’àme émue et des passions maîtrisantes, telles que la haine, la colère, la venfreance, l’envie, la jalousie, la malveillance, etc., dans l’état pathologique.

Or, puisque l’homme sent par VeTpression de sa propre individualité et par la transmission de ses imj)ressions au moyen du langage, il peut donc exciter chez un autre des impressions identiquement semblables aux siennes. Si le langage a assez de puissance pour devenir créaU'ur d'idées et de sensations nouvelles, |)Our<|uoi alors ne l’emploierait on pas pour rendre l’équilibre à l’arne troublée et remplie d'émotions, |)our opposer le calme aux tumultueuses passions, et guérir ainsi simultanément avec l’anu* les organes souffrants y correspondants ‘f

Le langage et l’intelligence n’ont été donnés à riionime que pour le distinguer des autres créatures; et c’est cette raison elle-même, représentée par l’arbre des notions, qui a conduit l’homme par des voies détournées à une vie raffinée, et par là aux maladies