ÉPIGRAPHES

Et c'est l’esprit qui lémoiqne que l’esprit est la Térilé.

St. Jean.,

De meme aussi, tous les phénomènes mystiques et magiques que l’un trouve dans les ouvrages de Mesmer, de Swédenhorg, de Kerner, etc., d.ms toute l’antiquité et jusqu’il ce jour, trouvent uniquement dans mon système une evpllcation simple, facile et naturelle.

•SzAPARV, Magnétothérapie.

Nous sommes toujours sur le terrain du magnétisiiie vital, en face du lever d’une nouvelle, aurore pour la. science et la cte, mais aussi d’une découverte qui surpasse tout ce qui a jamais été découvert, qui nous donne la clef des plus profonds mystères de la nature, et noua ouvre un monde tout mmreau.

Ih FELAXK.

• Qii’est-ce que les sonuiamlniles entendent par leur voix, par leurs esprits tutélaires, etc. ? C'est une faculté reposant ou plutôt sommeillant dans toute Ame; elle est r.Amc ellc-nrème, ou pour mieux dire, l'esprit lui-même, qui, par i’arllon magnétique, est dégagé d’une grande partie de ses entraves terrestre.^, et à qui il est donné de puiser à la source de ramoiir étemel, de la sagesse éternelle et de participer au conseil de Dieu.

S/APAHY, Calerhitme du nmgnétisme, (i. 36(1.

I.e temps est vcnn pour la srienre de rfeonuailre aussi bien dans la miltire Dieu comme créateur et cause de toute chose, que l’homme le peut découvrir dans son cwur rien qu’en méditautsur lui-méme. Il est du devoir de la science d’annoncer l'intervention de ia force, divine dans le développement de la nature entière.

Auassis.

TABLE-MOViNG

OL

GYRO-MAGNÉTISME".

(A-staii iiiuiu<‘iit le plus lavuruble que le inonde non- M'iiii nous a sui'pi'is par sa découverte du table-moving . Je dis au niomeiil le plus favorable, et je devrais dire au plus nécessaire, un plus critique ; car nous étions sur le point, très-dangereux, de rejeter loin de nous toute spiritualité, pour ne plus sanctifier que le matérialisme, dans le monde ix'ligieiix, politique et social, eu consolidant de plus en plus notre iTactionuaii'e système de castes. Mais << plus le besoin est grand, et moins le sccoui>

(!) U« je tourne en ruiid.

GYRO-MAG.NÊTISME.

de Dieu nous fait délaiil, » et sa sagesse fait surgir, eu ce inumeiit, un phénomène capable de produire un n^viriv nient général, et non pas seulenieiil dans le sens lilliu’al du mol. Cela seul nouse\pli(piera maintes paroles de l'Kcrilure : « Oiiand les mille années seront accomplies, Saian sei'a rélàclu' Ç/pur., ch. xx, v. 7). » — A peine les mille années de féodaliti- sont-i-lles révolues, voilà que" le luble-inoring appai'ait, pour devenir un vi'-ritable deril-muring jiour toutes les classes. Petits et grands s'asseniblenl autour d’une table, eipunni eux,: — c’est celui ipii est le plut etpril qui dominera, — (|uelle qu’en soit la rorme. — « Les enranls enseigneront, et le temps viendra, où les aveugles verront, ou les paralysés marcheront, où les sourds entendront. Toutet let nattant cheiuineronl dans sa lumière, et les rois de la leiTe y apporteront leur magnificence (^yJpoc. , ch. XXI, 1, 16, 2ù). a — Ou liien croit-on peut-être cjne celle invention s’en tiendra à ces cotninencemenls et à ces essais pue'rilt, et jiarce <iu’il a plu à quelques savants d’interposer leur veto, croit-on (ju’elle s’am*tera et qu’elle reculera.

« Dieu est toujours l'ancien Dieu, » et ses révolutions terrestres se produisent d’une manière si éclatante, qu’il n’y a rien à leur opposer. Quand le temps (,‘st venu, il se mêle aux actions, il y domine pour montrer sa puissance et se munifetter devant les hommes. .Allah est grand! Que nous étions fiers, nous autres pygnnà's, de nos chemins de fer, de nus bateaux à vapeur, de nos télégraphes I Des forliûcalious et des armes de toute es-

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GYBO-MAGNÉTISMli.

pèce nous répondaient déjà du la sùcui'ilti de nos inU.^ réls matériels : et voilà que Dieu éveille une iiouveHc faculté, qui est le principe du ntouvcnieiit des tables, ef qui, comme nous le verrons bicutdl, remet unx mains des bons cl des justes le glaive magique de l'esprit!

Grâce à ce phénomène, la ifroooc spiritualité, r4<///uinité chrétienne, remporteront. Aoiis y avons trouvé le complément de la Bible, capable, non-seulement de réduire au silem^ les dissensions si peu chrtitiennes de toutes les Églises, et de les réunir sous un point de vue plus élécé, mais encore de «convertir, par cette nouvelle •lérusalem, les .luifs eux-mêmes et de les émancqier eti erprit. Désormais, les fermentations révolutionnaires de l’Orient, de l’Inde et de l’Afrique seront sans dangers pour l'Europe ; car les peuples qui jadis nous vainquirent au tranchant de l’épée, seront vaincus par 1a puissance bien supérieure de l’esprit. Ils recevront, en même temps que nous et par nous, une nonrelle civilisation, luie civilisution vraie; comme nous, Us seront hunianisc's, niagnélisés, c’est-à-dire que nos facultés humaines, qui n’étaient que pressenties, vont être, pat l’expéricncc si puérile en apparence de faire mouvoir une table, éveillées et exercées d’une manière eufmitinc j plus tard, reconnues et magiquement développées, eiles UuiroiU par se métamorphoser réellement en qualité* de toud^ espèce.

Ou bien crou ait-op vraimt'utque cotte expérience u’esi qu’un joujou sans consistance sériejuse? Les théologien* fUi voient-ils pas le doigt eje Dieu dans ce phénomène?

<;YRü-MA(i.NÉTlSMK.

l,cs philotopke» ii’y rtroniiaissent-ils pas uik' :iciivii<> psychique plus élevée de rhuiiiiiie? Les phyxiotogue* n'y découvrent-ils pus une uetivité des nerfs hiiniuins iiK'iityable et jusqu'à ce Jour nullement pressentie? Les phyticien* ii'y voient-ils point un liuiiiaiiisnie et un spirituulisnie capables de siipplniiter toute espèce d’électn»inu)fiiétisnie ? \e resieiit-ils pas muets devant une force qui semble renverser les lois d'airain de la nature poulies soumettre à la volonté de l’Iiomme? la-s mwanicienx n’en sauraient-ils pas faire une application chiero-gyroniéeanique, quand elle ntet des enfants à iiième de produire des résultats incroyables?

Mais, quand bien même tous réunis, les savants, les nattiralistes, les pédagogues ne trouveraient pas de clef qui aille à cette sernire, point de cause qui produise cette force, qu’importe f dès qu’un nœud gordien a été noué. Dieu ne manque |ias d’envoyer un Alexandre ! Lève-toi, Germanie! ne va plus chercher tes lutins, tes spectres dans les tables elles-im-im-s. La catueagixxatUe de ces phénomènes est dans les individut même* qui agittenl,- cherche-la dans leur àme et leur cœur, cherche-la dans leur foi, et tu auras trouvé l'énigme; et ce phénomène véritlera de ivchef ces paroles de l'Écriture : Quideumque volueriti», crédité firmiter, et non dubitate! Cette lumière nouvelle éclaire de ses rayons le passé, le présent et l’avenir dans tous leurs faits, leurs phénomènes naturels et les cérémonies de corporations. Pour n’en citer que quelques exi-mples, — car le temps approche peut-étix: d’expliquer les miracles de Mo'ise

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<aiiü'-M\(;Nf;iisME.

et de Sanisuii, lu chute des iiiui's de Jérielio, les réveils et les résiiiTcetiuns du temps de Jésus-CJirist, ainsi que ses urages et ses treuibleineiits de teire, — je rappellerai : t° la bénédiction des épées de bataille, ainsi <|ue lu transmission des épées déjà exercée» des hi>ros ; la force spiritiielle-iuagiiétiqiie <|ui était eu eux du temps de ieiii-s précédents inaitres, éveillait l'esprit du nouveau possesseur et son adresse, eu fortitiunt magnétiquement son plexus brachial et lui cuniiniiniqiiaiit ainsi la patience et la dextérité n«■•cessaires au eonibut. .le rappellerai ; T ces ténébreux phénomène» des jugements de Dieu, ces appaiâtioiis, ces prévisions dans le martyre ; (q>u<pie affi'euse que Dieu permit, parce que le temps des nobles cbantres, David, Ovide, Virgile et Horace, avait peu à peu coiiipléteiuent dégénéré; ; para; que les insociables pouroirs, et pliis.tard, la féodalité spoliatrice et 1a chevalerie généralement nuisible, sévirent et, en un mut, commirent des excès de toute sorte. Qui, alors, aurait cru que tout cela changerait, que toutes ces institutions sociales, cette chevaleiâe, cette fé'odalilé, que cette m>blesse elle-même [KTirait , — et qu’à leur place, il y aurait des voies fern-es, des télégraphes, et surtout des tables mouvantes et des tables pi'ophétiques'' th bien, il en est de même de notre xyiii'-xix'' siècle (pii, pour se garder, autant que possible, d'une soi-disant épocpie de sorciers et de revenants, voudrait se jeter dans les bras de rubscuranlisni<‘, au lieu d’aider à la l'éi-ditication de la nouvelle Jérusalem (il semble être anssi question de faire puliticpieineut ra<;quisitioii de l’an-

OYRO-MAGNÉTISME.

ciciiiif; soil, mais, quant à nuus, cVsl lo It-mpjc de Salomon ((lie nous désirons édi(iei'), — an lieu de progresser en esiii'il et d’apprendre à Taire usage des proprié'tés de l’espril. Oui, noire désir est que ce don de Dieu soit approfpndi et appliqué aux buts les plus nobles j indépendainmeut de tous les avantages (|ui peuvent en déeonler, pour répandre avant tout la foi ehrétieniie ; pour compléter la bible, et eiilin, iwiir perfeetionner la ehrétienlé ca/holiijiie, e’est-à-dire a/iiremelle. C’est aussi l’opinion du l’ére Origéne de notre Ivglise, « (pie l’Kglise universelle i'.eatlioli(pie) , a[)fés avoir langui dou/,e siècles dans son état d’abandon, sera purifiée et saneliliee par b'S do/n< de l'exprit de Jémi»-('liritl. Origéne dit : “ Quie.ompie sera capable de se former une idée de l’état où sc trouvera l’Église loi’squ’elle aura mérité titre de tourelle Jératalein, — à cause de la paix et de la lumière dont elle jouira, — eompreiidra aisément ce que c'est que ri jilér ^on pourrait ajouter ; de la teri-e'; (J), et tout ce qui se dit à ce sujet. »

Honneur à qui de droit 1 l’aris, le Paris de la civilisation, peut devenir ce « Paradis terrestre » de la paix et de la fraternité clirétieune, car il a priaaklé tous les autres dans la tendance vers ce but. A'os uiu'urs, uos usages, nos manières de nous vêtir, que nous lui avons emprunli’-s, en sont un sur garant; ainsi que notre moderne (‘tiqtndte, notre courtoisie politiijue, triuisphui-

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' ÜYRO-MAGNÊTISME.

(«•es « Ikîz nous bien avant l'èie des i t^oliilions. Si l’Asje ainsi que la ehevalerie nous ont üunut* les armes, les ceussons et les armoiries ^ si nous devons à l'Orient |ii poesie et l«!s arts; si la France (l'empire l'rane, c'est-àdire l'empire libre( a diiveloppé une tendance à ^«•l^ancipation du prob'tariat, ces parias de l'Europe; ce n'est qu’à pr«-s«-nt «pie l'Ainiu'ique nous procui'e l«;s moyi'iis de former une soci«*t«‘ de table (agapes), qui favorise la vie di‘ eommunautt' et les plus hautes scien«-es en les n'-pandant dans les cercles les plus iniimes de la so«â«‘t(-. Ce qui nous ri'pond de la vulgarisation de c«*s v«ù-iu-s, c’est que !«• lable-inoving a «•(<• essayi* et troiiv»'- vrai dans les casernes comme «lans les jilus nobles coinpagnies; pour leur exjiloitation et les nouvelles dtk’ouvertes à faire dans la spi'cialitt', nous nous en rapportons à l'attrait de la nonveau(«‘, à 1a curiositi*, à la basse cupidité. .\u moins, de cette mani«‘re, elL's ne toniberonl plus entre les mains de la caste des obseiirauts, et l’explication de ci's prodiges trouvera plus rapidement que partout ailleurs acci-s dans les âmes populaires. ()u’il s»*rait temps que les pirtres chndiens (mallieuri'usemcnt partagt's en sectes si op()OSc-es) saisissent ce «pi'il y a de profondéinent spirituel dans ce iiouvean |iliénumi:ne, et qu'ils y recuuuuss«‘nl un avertissement de la iVovid«*nce ; ils y verraient une nouv«*IIe preuve de l’actioti incessante de l’Esprit divin sur le développement de celui de rtiommc et des facultés hmnaines, sur rincess;mtc union psyclii<|ue de «chaque individu avec la grande àmc du monde, avec Dieu. C’est ainsi que l’iiumaniti* a

«nBO-MA(i.\ÉriSM£.

(Ii'i ^irc rüiidiiilc fl (‘levée, par des voies naturelles, ]ihysi(jues , à riiH-branlable eoiiviclioii que la Provideiiee ne cesse pas un seul instant d'agir sur les destiinrs individuelles eiiinnn* sur toutes l((s desliiu'es eollectives. Telle est la roule (pi’(*n vue de ce nouveau phénomène, doivent suivre tous ceux (|ui ne veulent pas (Ure lu risée de renfiiuee à l’iiiteHigenee saiiu', (pii ne veulent pas être traités de Pharisiens et de Doeleui’s en Kc ri titre.

S’il est un ineiédule, (pi 'ou le iixute sur une table à roulettes; (pi’on lui donne eoniine dada galvanicjue un niaïu'he à balai ipi'il enjainbe, et il entrera à rhecal dans la science et dans la foi ; peut-('‘tre nubne deviendra-t-il un pi'dant en matière de magnétisme, ('.'est alors que le sort de cette sci(.‘iice sera assuré; car le p(‘dantisine, dans lu vraie acception du mot, donnera toujours de meilleures explications des sociétés de tables, ipie ne pourra le faire la simple croyance po|>ulaire ; peut-être est-(;e ainsi par voie d'école que /« foi n’etèrera et deriendrn turuir; et nous verrions nos peines (H nos labeurs couronnés, (Uifin, de succt's. Le magnétisme (irar lui seul jieut interpréter ce phénomène) devient la propriété de tous; et, je le r(“pèie, la science, avec sa psychopathie , sa niugnétolluu'apie et son phoiio-uiagnélisinc, est sauvtxî. Car, dès qu'oii peut ordonner à une table de se monroir, de prophètiner^ etc., au gré des désirs et en présence de qui que ce soit, nul ne se i^"fuseia à admettre : que l'impusitiou des mains sur les poumons, le foie, la raie, ordre doiitu- à l'organisme de

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G VRO-MAGNÉTISME.