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l’homme, ne puisse le vivifier, ne puisse l’activer.

On peut voir par les opinions formulées par moi à mop disciple, comie .Majiulh, présentement à Munich, quelle iniluence le tuble-moving doit exercer sur le ina- ((uétisnn- et sur son avenir, — c'est pour nous le point le plus important, — et coininent ou doit expliquer ces phénomènes au point de vue magnétique.

En voici l’abrégé :

<< La danse des tables, qui si- répand de plus en plus, ne eontribuera |Xts peu à vulgariser le magnétisme. Ce phénomène a au moins cela de commun avec le magnétisme, que cclli' concordance d'une impulsion coïncidente et continiie, <pioi(|Ue imperceptible, (pii met peu à peu la table en vibnition et ensuite en mouvement, ne peut être prtxluite que par une nenle activité animique priidoininante A'un eenl individu. Cette dernière excite la sympathie des nerfs des autres individus et produit l'harmonie de l’élasticité spasinodiqiu* de tous les plexus brachiaux affectés spasmodiquement, .\ussi i‘st-il nécessainî d'aviser à ce que les corps ne se touchent que selon la direction de la main, de l’un ou de l'auti’e côté. Ceci explique pourquoi les inspirés réussissent mieux, tandis que les incrédules, les ri-ealcitrants et les esprits bornés en arrêtent ou troublent le cours; ce que nous apprend aussi le magnétisme, à savoir ipic la gem* trouble et empi'che l’activité psychique.

Tout d’abord, les matérialistes trouveront étrange qu’un rien apparent, un mouvement, ou, comme un l'appelle, à tort, un Ibiide 'ipiclqne chose ipi’on ne

GTR0-MA6NËTISME.

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peut peser ; un impondérable) puisse communiquer une Impulsion à un corps pesant. Quand bien même celte eonsidéralion ne les convertirait pas à la vérité de l’esprit, néanmoins ces savants ne pourraient échapper à l’esprit du temps qui les entraîne, car il n’est plus en leur pouvoir d’entraver le progrès spirituel, ni d’emp^'cber (c’est-à-dire d’entraver par les pieds) leurs adversaires. PeiiH'tre que celte fois on ne jettera pas l’enfitnt avec l’eau de la baignoire, ainsi <iuc je l’ai vu faire, malhéureuseinent ti-op souvent I).

Pour moi, la loeninotioii de la table est la partie la moin» iulèreiiKtnte ; car une impulsion, si infinimeut petite qu’en soient les parties, est toujours une impulsion, et s«'pt personnes auront bien la force de remuer une table. Mais ce (pii m'intéresse, ce ipii intéresse le inagnélisme, consiste justement dans la repariition inliniment égalé de cHIe impulsion et dans l’accord des nerfs entre les difli'rents individus. Seule, l’intelligence inlfnifi, qui (“xisle eiili'e les Ame*, je voudrais dire k*s ràpt-it», et la force du principe dominnul, ainsi que l’impulsion doniu'c jiar m/i *eul esprit, sont caiiables. tout eu n’eu ayaui pas la conscience, de produire de seinblal)li“s pliélioinènes.

Pour le maglH’iisme et son histoire, cette expéaience

(t) Loculion ftoverbiale employée en alleutand pour dire : rejtler If hon avec te mauvais, Le texte porte : SlirUi'it^t toivb bifdllial nidjt baé A'inti mit tem auêg.fc^itttct ns'tbtn, mie t(^ baé Itibit fc^on ÿu cft tiais mit anfti)i'n mûiyen.

GYRO-MAGNÊTISME.

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est encore importante en ce que : 1° la découverte même, la révélation en vient d’une personne aiTecié(‘ de spasmes ét d’idiosyncrasies de toute sorte, personne, par coiiséquent, soninainbulc qui, la premièr<>, ntparl(n-la table, — comme voyante en propre pei-somic, — fait dont jë possède la relation antlientique de Philadelphie.

2° De la plus hante importance, en ce (|ue, dans notre siècle hystéro-hypotJtondriaque, elle donne im nouvel accroissetnetil an\ états s|)asmo(liques, tuais avec la différence essentielle que, chez les personnes croyantes, c’est pour les guérir d’un tuai qitelcotiqitc, tandis que les incrédules en sontpi//n'*, c’est-à-dire amenés à connaître ieitr (“tal psychique.

•Ainsi, la sphère du magnétisme se trouve retouritée : tandis ([u’aiilrefois les croyants, — c’est-à-dire les dé*fenseurs du magnélisme, dit somnanibulisine et de la religiott, — étaient pris de spasmes pour produire alnti des preuves frap|iantes de la cause qu’ils etiibrassaieiu, ce Sont niaiiitenauf les incroyatits, les obstinés, les in- M'édules et les ubscuratits, et ce* dernier* tie peuvent être guéris de leurs niaitx (crampes de toute espèce), que par des individus tnagncti(|ues, que par leur jn opt é retour sincère au nmgnéiisnie, que par leur retour, avec uti esprit simple et tnagin'-tiqiie, vers Dieu lui-tnétne.

Ceux qui meuvent les tables deviennent en outre euxmêmes des baquets inagnétiqitcs, de sorte que, dans les compagnies de table (les agapes), les malades (comme cela se pratique depuis un temps innné-niurial chez les Dervi(dies) guérissent i^otnph'lenient de leurs gouttes.

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de leurs seropliiiles, ele. Ces divoises expériences deviennent, comme nous avons déjà dit, une baguette de magicien pour les uns, et pour les autres un martinet; chez ces dcrniei-s, dès qirils en entendent parler, les palpitations s*' continuent jusqu'à ce qu’ils éprouvent des crampes de toute esp«''ee, jusqu'à ce qu'ils soient pris même du choléra.

I.e tal)h‘-moving, en apparence insignifiant et plai-. saut, eondiiii'a à la connaissance d'nnc des plus grandes vérités magnétiipies, à savoir de la communauté cAi’//Mcde la société. Elle sera évidente, des que les savants s'enqiierront de la cause motrice de cette nouvelle force psycho-inagnétiipie. I.es véritables nnturiiliiite$ trouveront i|ue ce pliiMiomène offre le plus grand intérêt, 'parce qu’en généi'al il a une grande part à la foi'ce attractive de la terre, qu’il semble transformer et même détruire comph-tcinent raison qui fait que les corps suivent, en planant, la volonté-, ou, pour ini<-u\ din-, la vibraliou ctliériipie, de la volonté, comme 1a plume suit le courant d’air). — Parce qu’il exerce une telle influence sur l’expansion et la contraction des corps, que. ceux-ci craquent, frappent, si- détendent et se meuvent. Il y a plus, l’extension graduelle des jeux, la révélation d’une nouvelle faculté- somnambulique, s<-mblent produire le imhlium, — c.’esl-à-dire Vaher rgo de la pei-sonne dirigeante. .lusqu’à pix'-sc-nt la scienci- est encore é-bahie à l’asp<-ct de cette nouvelle apparition ; apparition pliysico-psycho-magnétiqne, «loiil le magnétisme s<-ul est la clef. La télégraphie de l’àine, des âmes, voilà le prim-ipe

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axissniil choz lt‘s pciMniiics qui aj'iss<ait, coinim' ou p<Mii sVn coiivaiiHTc pai’ h'S principes de psycliiilo$;ie expliques dans la pr<‘iuièi-e partie de ce livre.

Itieii que iiui jltiiffue'fot/if'rnpie réponde siiflisttnimenl à deux hi'oeliiires ipii oui paru dernièi'emeut en Allemagne sur le Tahlp-morhuj , à savoir : 1“ h Chiro-maijiièlhme, pur /e iloffeiir F. et ()..., Berlin 1853 ; 2" If Mouremetil dm luhlex et Frappement dex table», l'ail eunxtale par le docteur C.-S. Sehauenbovrg , agi-égé à ri’niversité de Bonn ; Dusseldorf, 1853 ; néauiiioins, je veux faire suivre ici quelques remarques qui serviront à coiirirmei' mes opinions sur ce sujet. Nous ne nous arrêterons ni au titre du piTinier, au nom de phénomène et force du gyriH-leelro-iuagnétisme, c'est-à-diir mouvement de rotation et électro-magnétisme des mains, ni à la prétendue loctmiotion spontanée des tables, attendu ([lie le litre de l'oiivragi^ fait, et avec raison, supposer l'apparition Irès-reinarquable d’une force primitive humaine. Di“jà riniroduction nous fait entrevoir le domaine Irunteendeiilal ; tout en ajoutant beaucoup trop de foi aux revenants, ü la puissance de l’àine des défunts, sur les déclarations de Cahagnet et d'Alexis, ce qui, d’un bout à l’autre, assemble pêle-mêle le vrai et le faux. Un aurait pu puiser dans mes écrits l’explication non moins simple que magique de ce phénomène inystiqm-, à savoir que le propre esprit d<>s individus pressent les particules électro-magiiéi’iqiies des pei-sonnes défuntes dans les chambres et les meubles de ces mêmes personnes, et que, eu vertu de l’idcv (pii leur est inhé-

GYRO-MAGNÉTISME.

rente (la faculté somnambulique), il a le pouvoir de les faire devenir pi’(‘sentes , de les faire mouvoir et même parler (Ventriloque). Gomme je l’ai dijà dit, ces écrits attribuent trop de réalité aux histoires fantasmagoriques de l’école ancienne de .liistiniis Kerner, de celle de Ilostan, à Paris, et de A'euberdt, à B<‘rlin ; bien que ces ouvrages s’appuient, comme de raison, sui' le verset biblique : « La foi de l’homme peut transporter des montagnes. » Mait ce qu'il* »onl loin d’indiquer, c’est que ce point d’appui, déjà cherché par Archimède, pour faii'e sortii' la terre de ses gonds, est entin trouvé, en reconnaissant que c’est le point d’appui npiriluel, la fui en la force xpiritiielle qui eut dans l’homme ; laquelle vient d’être sullisaiiinieul démontrée par le gyro-magnetisme, le fi'appement des tables, ou comme on voudra l’appeler. Il est manifeste »jue la force magnétique eommuiéupiée aux corps en diminue le poids, et, partant, la force attractive de la terre, autrement il serait impossible que des objets pesant soixante livres pussent se remuer avec autant de facilité, sans qu'aucun des assistants actifs ne res.seiitit mie part prédominante de la pesantenr. Mais ce qui prouve aussi que ce n’est pas seuhnnênt ni principalement la force communiqui'e, c’est que d’autres tables, gliss(“es à la place de la première, sont plus vite misi’s en mouvement que celle-ci. Il est ceilain ({u’iine saturation magné'tiqne, s’il est |iermis di‘ s’exprimer ainsi, est d’un grand edèl sur le coips, ainsi que son développi’inent qui s’étend sur les assistants par l expériencc : car un objet dijà mis en mouvement, soit une

GYRO-MA6NÊT1SME.

table, sou un chapeau, peut y être eiuroienu par uu seul individu. Mais, ce qu’il y a de ccrUiiii, c’est que l’impulsion vient de l’àiiie des personnes agissantes, — et principalement de l’une d’entre elles, — et que l’activii(‘ spasmodique du plexus brachial, dont nous avons déjà parlé, et qui se continue jusqu’au bout des doigts et aux paumes des mains , est la cause principale de ce premier mouvement. La l'orce spiriiuali.s<‘e produit alüi's les phénomènes phvsico-cdeclro-magnétiques, ces vibrations, ces rrappements, ces craquements, ür, ceuxci ne font que répondi’e aux questions inleriH‘.s psychosomnambuliques de l'individu dirigeant, uu du medium, comme on l’appelle. Ainsi donc, nous ne saurions trop appeler l’atteuiion sur ce fuit, que la transmission barmuuico-magnéiique des spasmes, ainsi que la saturation des objets avec de la chaleur électro-magnétique , et magnéto-électrique, est bien, et sans condition aucune, la cause des changements de centn^s de gravité chez les objets, mais que la force première s’en trouve dans l’esprit de riiomme. De mèmi- tpie sans notre coopération, elle forme en nous des pensées et des mots, de même elle dirige ici les nerfs de ceux qui meuvent les tables; elle fait vibrer les objets magnétisés, et, comme l’aiguille aimantée de la boussole qui suit le fer, elle les fait obéir à la simple volonté. — .Atissi la volonté et la disposition somnambuliques resteront-elles toujours la partie prédominante de ce phénomène.

L'action magnétique que produisent des personnes nerveuses sur d’autres personnes de la même nature est ît.

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suinsaiiiiiieiit l'unslaiéo; aussi nous bornoroiis-nous à ajouipr qu’on peut eu tirer un système euratif magnifique et, eu même temps,' plus simple que celui des baquets de Mesmer. Pour les paralysés, les goiilteux et les aliénés l'emploi en serait des plus salulaires. Aoiis en voyons le principe déjà depuis longlemps chez les derviches-loiiriieui’s. La musique pourrait eu outre devenir chez nous un excitaiif très-foilifianl. La destination curative de ce phénomène est démontrée par la maladie même des individus qui, évidemment, n'est autre chose que l’excitation des spasmes du plexus solaire et autres ramiflcalions du grand sympathique, causes des évanouissements , des danses de Saint-Guy, et de ce qu’on appelle si faussement les états épileptiques. Il se produit même des phénomènes somnambuliques, tant la nature rapproche les savants de l'explication. (???)

Quant aux quelques phénomènes principaux rapportés dans les brochures susdites, nous nous bornerons à ces quelques explications : par exemple, l’accord des âmes et des cuMirs, la saturation de la tabh^ et de la coniniode, sont ici le point essentiel ; consc'(|uemment le commandement d'un seul individu agit sur les âmes des autres et, par leur intermediaire , sur la table, .\ussi la diversité des volontés est-elle nuisible. Nous ne saurions plus nous étonner de voir la table prendre elh'-même son essor, se mouvoir, selon l'ordre, d’un cùté ouderaiitre, se tourner alternativement tantôt sur iiu pied , tantôt sur l’autre, eu un mot de la voir agir rationnelleiiient et avec diseernement , sans que la volonté le lui ait i*res-

Digitizod by Googic

(iUlü-.MAd.NÉnSME.

ril, ^all^ quVIle l'ail tlirigùe , à telk's (■ii»cigiit.-s (iii'oii ^el•ait tenté de lui attribuer la faeullé de penser ; tout cela ne doit pas nous étonner darautaije (|ue le l'oiictionneineiit interne de notre propre inaehiiie, que notre lliiide nerveux entretient eonlinuelUnnenl en mouveinenl sans rpie nous axons à nous en oeeuper. Tout eela ne l'ait (|iie prouver la soumission d'itii lluide inagnétoé'Ieetriqiie et de la l'oree, — nouvellement découverte, — *|ii’il inanil'este sur les objets inanimés, pourvu qu’il soit employé et eonlinué avec une l'oi et une volonté ferme, identifiant , pour ainsi dire , les objets avec nous. — ('.'est ce qu'enseignait la magie depuis longtemps ; mais ce fait ne se présenta jamais avec autant d’évidence que de nos jours, où les tables nous font la révérence, parce que tous ces phénomènes ne sont que le reflet des ])ropriété$ magnétiques des personnes agissantes. Dans ces expériences il semble qu’un écho nous réponde ; mais cette vérité parait avoir autant de diflicultés à percer que le. magnétisme lui-nième. Mais poursuivons : la l■(•vérence plus profonde de la table vers la tin de la réponse; le mouvement spontané des meubles se rapprochant les nus vers les autres; leuis révérences mutuelles, tout cela provient de l’attention dirigée tantét par ci, taiildl par là, et de l’action plus forte et plus décisive exercée par la pensée linale. D’ailleurs, M. Schaueiibourg termine sa brochure très-intéressante et très-rccommandablc, iiar celte remartpie fort juste ; « La table no peut pas prophétiser. » Des nombres connus d’une seule personne furent presipie toujours bien dits quand

«YKÜ-MAGNÉTISME.

I:i pepsoiiiu' en l|lle^^tioll se Irutivait dans la chaîne. Enfin, paj?e 19, il est rapporté ; « Quelqu’un demande à la table : Quelle est la personne la plus raisonnable? — et la table s’incline vers mademoiselle Antonie ; et non sans raison, — à son point de vue, — car personne n’exerçait sur les faits et gestes de ce inenble une influence aussi surprenante, que cette petite d<'moiselle, àg(-e de douze ans. » Il n’y est ajouté aucune autre explication. Mais, même ce phénomène s’explique de lui-mème d’après ma théorie, en ce que la personne qui demandait songeait peut-être, en plaisantant, à la demoiselle en question, les assistants coopéraient par hasard, et l’individualité dominante ne voulait pas les contrarier par délicatesse, ce (|ui fit (pi’en ce moment les autres servirent de médium, et la table s’inclina vers mademoiselle Antonie. Bref, nous sommes, en général , vis-à-vis de ce plnniomène, comme le sauvage devant le miroir, croyant qu’il y a quelqu’un de caché derrière et sachant tout. Oi’, ce quelqu’un, nous le répétons, n’est autre que l’esprit en iions-mèmes, notn; pi’opre aller-ego, capable de toat pressentir à la fois. Toutefois, cette manière d(‘ voir, — si matérielle et physique qu’elle soit, — ce phénomène ne nons en est pas moins bien-venue, car elle servira de transition à une manière de voir psycho-magico-religieuse déjà établie par nous; elle nons rapprochera de notre magnétothérapie comme de son psycho-inagnétisme.

Cependant il faut »e garder d’une dangereuse curio- *ité; nous ne voudrions voir appliquer cette expérience,

(iïHO-MAtiMÉriSME.

cil Ions lieux, que d’iiiic ninnièrc raisonnable, innocente, el, partant , prolectriee pour l’utilité el le saint de l'hnniaiiilé. C’est dans des intentions pins élevées que Dieu, selon lions, a fait snrj^irce nouveau iniraele, pour lions rappeler rintinie liaison ipie nous avons avec le ;;rand cosmos, — c’est-à-dire le grand monde; pour nous montrer la liaison npiriliie/lc bien pins intime encore des homme» entre eaje , et qui ne xanrait tronrer un inébranlable appui que dans la loi lu plu» enfantine , en la foree primitire et »piritaelle de Dieu. Qu’il soit dom; donii(“ , tels sont nos vœiix, à bien des millii‘rs de créatures biimaines d’oroir, à ces tables, part aux agapes sjiirituelles, et la terre entière céb'-brerait une sublime Pentecôte par la difTiision de Ce nouveau Saint- Esprit.