Cf. Guide,!, cb. 61, p

la généalogie des Israélites, en partant delà tribu de Lévi, suivant le texte de Malachic, III, l\ : « Use mettra àfondrc, à épurer de L'argent; il purifiera 1<>s lils de Lévi connue L'or e1 L'argent l.» C'est-à-dire qu'éclairé par l'esprit saint il dira : un tel, par sa filiation légitime, est de race sacerdotale, un tel est lévite. C'esl ainsi (jue le gouverneur (Néhémie ou Zorobabel) détendit aux prêtres suspects de manger des saintetés majeures jusqu'à ce que l'oracle des Ourim et Toumlm pût décider de leurs droits. En fin de compte, personne n'est exactement iixé sur le détail des événements. Au surplus, les circonstances messianiques relèvent de L'agada et du midrasch, domaine libre et qui n'intéresse pas essentiellement la foi.

Ce qui importe par-dessus tout, c'est l'aspect moral de l'idée messianique. D'aucuns estiment que le dernier terme du bonbeurest l'époque du Messie ; qu'en ce tempslà tous les hommes seront rois, tous vivant éternellement et possédant à jamais la terre ; qu'il n'y aura qu'à prendre les vêtements tout tissés et le pain tout cuit, et autres fantasmagories ; que le grand malheur, au contraire, est de ne pas vivre à cette époque et de n'avoir pas assez de mérite pour y atteindre. En fait, le grand avantage que nous devons attendre de cette période, c'est que nous serons délivrés du joug étranger, que « la connaissance de Dieu remplira le monde comme les eaux couvrent l'Océan » (Is., XI, 9), que la guerre sera abolie (ib., II, 4)2, que l'extrême longévité sera un fait normal, que nous nous élèverons à une perfection qui nous rendra dignes de la vie future. Si nous devons espérer et désirer cette époque, ce n'est pas à cause des richesses qu'elle nous